Tibetan
་ལ་གཏད་པ་ཡིས༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཉམས་མྱོང་ཤོག༔ སིནྡྷུ་ར་མཎྜ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལག་ཏུ་གཏད་ཅིང་སྙིང་གར་ཐིག་ལེ་བྱ། དེ་ནི་ མཚོན་བྱེད་དཔེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་ཡིན་ལ་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པ་ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་མཛོད། དེའི་དོན་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཧོ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པ༔ ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་ངང༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་བྱིན་བརླབས་པས༔ ཀློང་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྒོ་གསུམ་དང་ཁམས་གསུམ་གྱི་དྲི་མ་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་སྦྱངས། དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་གསང་བ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་དང་བཅས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། ས་འོག་ས་སྟེང་མཁའ་སྤྱོད་ཀྱི་གནས་གསུམ་གྱི་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་སྐལ་བ་མཉམ་པར་བྱས། སྐུ་བཞིའི་ས་བོན་ཐེབ་པ་ཡིན་ནོ། །བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་བརྟན་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་དང་དབྱིངས་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། དེ་ལྟར་བསྒྲུབས་པའི་དགོས་པ་དང་ཕན་ཡོན་ཡང་། གཞུང་རྩ་བ་ལས། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དབང་མཆོག་འདི༔ དགོངས་པ་ མངོན་གྱུར་སློབ་དཔོན་གྱིས༔ སྣོད་དང་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་ལ༔ ཚུལ་བཞིན་སྨིན་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བྱིན་ཕེབས་ནས༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པའི༔ ཀློང་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་དབྱིངས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མྱུར་འགྲུབ་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གཅེས་པར་ཟུངས༔ ཞེས་གསུངས་པ་བཞིན་མཁའ་འགྲོའི་ཟབ་དབང་བྱིན་རླབས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་རང་བཞིན་ལྟ་བའི་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་ཞིང་། ཁྱད་པར་གྱི་སྤྱོད་པ་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་མཁའ་འགྲོ་དགོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལས་ཀྱང་འདའ་བར་མི་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ཡོན་འབུལ་དགེ་བསྔོ་རྣམས་བྱའོ།། །།རྗེས་རིམ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཚོགས་ལ་རོལ་བ་སོགས་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་རྣམས་བྱའོ། ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡི། །བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིའི་ཟིལ་མངར་ནི། །སྙིང་གི་པདྨོར་བྲན་པ་ལས། །བྱུང་བའི་ཚིག་དོན་སྦྲང་རྩི་འོ། ༈ །བཅུ་གཅིག་པ་གསང་སྐོར་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་ལ་སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བཤམ་ལ། འདིའི་རས་བྲིས་འོད་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ་མེད་ན་མཎྜལ་དབུས་སུ་ཚོམ་བུ་གཅིག་དང་ཕྱོགས་བཞིར
Chinese
交付于此，愿体验无分别智慧！辛度ra曼扎拉吉达阿比香恰吽！（藏文：སིནྡྷུ་ར་མཎྜ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सिन्धुर मण्डल चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：sindhura mandala citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：红色的坛城心髓灌顶吽！） 交付于手，于心间作明点，此乃 象征之例证智慧，所象征之意义智慧，乐空无分别，双运极度清净之状态中，愿安住于平等。其义以金刚语指示之： 吼！乐空无分别，双运极度清净之状态中，赐予种姓之子加持，愿五界之智慧圆满！加纳达度阿阿阿！（藏文：ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ज्ञान धातु आ आ आ，梵文罗马拟音：jñāna dhātu ā ā ā，汉语字面意思：智慧界阿阿阿！）以此等清净身语意与三界之垢染习气。获得空行金刚亥母之三密与智慧金刚之加持。与地下、地上、空行之三处空行母众共享福报。乃是播下四身之种子。为了使加持成就稳固，上师与空行母金刚亥母之坛城诸尊祈愿吉祥。祝愿吉祥。如是修持之必要与利益，于根本经文中： 如是之殊胜灌顶，证悟意之上师，对于具器与具缘之弟子，如法成熟之灌顶，加持脉、气，乐空无分别之，浩瀚普贤佛母之界，身与智慧迅速成就。因此极其珍重。如是所说，空行之甚深灌顶加持殊胜圆满，故不违越自性见之誓言。尤其行为誓言总与别，空行之必要誓言等亦不违越，如是思之，随念此。如主尊一般供养，回向善根等。后续仪轨：上师享用荟供等后续仪轨。遍主金刚佛母之，加持甘露之甘甜，自心莲花中滴落，生出之词义蜂蜜。 ༈ 第十一，秘密总摄上师持明圆满之灌顶，陈设所需之物。此处之彩绘五光坛城，或无则于曼扎拉中央设一堆，四方各设一堆。
English
Having entrusted to this, may the experience of non-conceptual wisdom arise! Sindura Mandala Citta Abhishincha Hum! (Tibetan: སིནྡྷུ་ར་མཎྜ་ལ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: सिन्धुर मण्डल चित्त अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: sindhura mandala citta abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Red Mandala Mind Essence Consecrate Hum!) Having entrusted to the hand, make a bindu in the heart, this is The wisdom of the symbolic example, the wisdom of the signified meaning, bliss-emptiness non-duality, in the state of union, utterly pure, may you abide in equanimity. Its meaning is introduced with Vajra words: Ho! Bliss-emptiness non-duality, in the state of union, utterly pure, by blessing the son of the lineage, may the wisdom of the five realms be perfected! Jnana Dhatu Ah Ah Ah! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ज्ञान धातु आ आ आ, Sanskrit Romanization: jñāna dhātu ā ā ā, Literal Chinese meaning: Wisdom Realm Ah Ah Ah!) By these, purify the defilements and habitual tendencies of the three doors and the three realms. Obtain the blessings of the three secrets of the Dakini Vajravarahi and the Wisdom Vajra. Share the fortune with the assembly of Dakinis of the three places of underground, above ground, and sky-faring. It is the sowing of the seeds of the four bodies. In order to stabilize the blessings and attainments, may the Lama and the Yinyum Vajravarahi mandala deities utter auspiciousness. Utter auspiciousness. Also, the necessity and benefit of accomplishing thus, from the root text: Such supreme empowerment, the Guru who realizes the intention, to the vessel and fortunate disciple, by bestowing the empowerment that ripens properly, blessing the channels and winds, the realm of the vast Samantabhadri, bliss-emptiness non-duality, body and wisdom will be quickly accomplished. Therefore, hold it very dearly. As it is said, the profound empowerment and blessings of the Dakinis are excellently accomplished, therefore, do not transgress the Samaya of the view of self-nature. Especially, do not transgress the general and specific conduct Samayas, and also the necessary Samayas of the Dakinis, thinking thus, recite after this. Offerings and dedications of merit, etc., should be done as the main deity. Subsequent procedures: The Guru should perform the subsequent procedures such as enjoying the Tsog. The blessing nectar of the all-pervading Vajra Yogini, dripping from the lotus of the heart, is the honey of words and meaning that arises. ༈ Eleventh, the secret cycle of the complete empowerment of the Guru Rigdzin, the arrangement of the necessary items. Here, the painted five-colored mandala, or if not, in the center of the mandala, place one heap, and one heap in each of the four directions.
Tibetan
་བཞི། དེའི་ཕྱི་རོལ་དུ་བརྒྱད་བཀོད་པའི་ཁར་མཉྫིའི་སྟེང་རྣམ་བུམ། རིག་དབང་ལྔའི་ཆས། རིག་འཛིན་བཅོ་ལྔའི་སྐུ་ཙཀ །སྔགས་ཕྲེང་། མེ་ལོང་ རྡོ་རྗེ། མངའ་གསོལ་ཆས། རྡོར་དྲིལ། རྒྱུད་ཀྱི་གླེགས་བམ། དར་གྱི་ཆས་གོས། སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ། གསང་ཐོད། རིག་མ། ཤེལ་རྡོ། མེ་ལོང་དང་རྨ་བྱའི་མདོངས། ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ་ཆང་། ཚེ་མདའ། བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་སྣ་བདུན། མིག་དར། མེ་ཏོག །ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་ཚོགས་རྣམས་འདུ་བྱའོ། །དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ལ་གསང་སྐོར་བླ་མའི་བྱང་བུ་ཁྲིགས་བསྡེབས་ལྟར་བྱ། བུམ་བཟླས་ཟུར་དུ་སྤྲོ་ན་དམིགས་བཟླས་འོད་ཞུ་སྤྱི་ཁྱབ་ལྟར་དང་། ལས་བུམ་རྡོར་སེམས་སྙིང་པོས་བརླབ། ཚོགས་མཆོད། རིག་མེ་དོར་བ་བཅས་གྲུབ་ནས། སློབ་མ་རྣམས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་བསྐྲད། སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་ལ། མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཁྱད་པར། དེ་ལ་འདིར་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པའི་ཞེ་ཕུགས། རིག་འཛིན་གྲུབ་ཐོབ་རྒྱ་མཚོའི་གསེང་ལམ། མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཌཱ་ཀི་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཐུགས་ཁྲག་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་དབྱེ་ན། ཨ་ཏི་བཀོད་པ་ཆེན་པོ་ལས། ཡིད་ཅན་རྣམས་ལ་སེམས་ཀྱི་སྡེ། །ནམ་མཁའ་ཅན་ལ་ཀློང་གི་སྡེ། །རིམ་རྩོལ་བྲལ་ལ་མན་ངག་སྡེ། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གསུམ་དུ་དབྱེ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། ནམ་མཁའ་ཆེ་ལས། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རྩོལ་མེད་ལས། །གྲོལ་ནས་གྲོལ་བའི་ལམ་ཡང་སྟོན། །ཞེས་པ་ལྟར་རྩོལ་མེད་ཀྱི་ལམ་ཡིན་ པར་གཅིག་ཀྱང་། གསང་བ་མན་ངག་གི་སྡེས་རིག་པ་རང་གནས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྗེན་གཅེར་དུ་སྟོན་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་གསང་སྐོར་ལ་བཀའ་གཏེར་ཇི་སྙེད་ཅིག་བཞུགས་པ་ལས། འདིར་མཐོང་བས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་བབ་དང་ལྡན་པ། ཐོས་པས་ངན་སོང་གི་སྐྱེ་སྒོ་འགག་པ། ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་བླངས་པས་ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་འཇའ་ལུས་འཕོ་བ་ཆེན་པོའི་གྲུབ་མཐའ་སྙོགས་པ། གླེགས་བམ་ལ་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་ཐར་པའི་ས་བོན་ཐེབས་ངེས་པའི་ཟབ་ཆོས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁ་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་སྡེ་ལས། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་གཞི་ལམ་འབྲས་གསུམ་གྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀ་དག་དང་ལྷུན་གྲུབ་དབྱེར་མེད་པའི་དོན་རང་གི་མཚན་ཉིད་སྤང་གཉེན་གཉིས་ཀའི་མཐའ་ལས་གྲོལ་བ་གསང་བ་ཟབ་པ་མན་ངག་གི་སྡེ། ཡིད་དཔྱོད་ཀུན་ལས་འདས་ཤིང་ཆོས་ཅན་གྱི་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་ཡོངས་གྲོལ་ཆེན་པོར་སྡུད་པས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ། གནད་ཐོག་ཏུ་ཕེབས་པའི་
Chinese
四。其外布置八供之上，于坛城之上设宝瓶。五种明智之物。十五持明者之身像。念珠。镜子。 金刚杵。加持之物。金刚铃。续部之经卷。丝绸之衣物。多种金刚杵。秘密冠。明妃。水晶石。镜子与孔雀翎。长寿穗。长寿丸酒。箭。吉祥物七宝。眼布。花。内外之供品等汇集。灌顶之义成就供赞，如秘密仪轨上师之目录次第而行。若另行开展瓶之念诵，则如共同之观想念诵光融一般。以事业瓶金刚萨埵心咒加持。会供。抛弃明妃等完毕后。将弟子们从沐浴中引出。驱逐邪魔。修持守护轮。于生起次第明观。连接之差别。于此，诸位善逝一切之意之精髓。持明成就者之海之密道。母智慧之空行母百千俱胝之意血光明大圆满若分之。阿底布置大之。于有心者为心之部。于虚空者为空之部。于离勤奋者为口诀部。如是所说之三者一切也。于大虚空。自生智慧无勤奋。解脱后亦示解脱之道。如是无勤奋之道是 一也。然秘密口诀部以觉性自住之智慧赤裸裸地示现，因此于殊胜之秘密仪轨，有如许之经教与伏藏。于此，见而具加持之降临。闻而断恶趣之生门。如法修持而于此生证得虹身转移大成就。仅触碰经卷亦必种下解脱之种子之甚深法，乃加持之力量尤为殊胜之大圆满法门。此时所应作的，是基、道、果三者一切法，皆为本初清净与任运成就无别之义，自性离弃取二者之边，乃秘密甚深口诀部。超离一切心识分别，且将有法之显现一切收摄于法性本初清净究竟解脱大之中，因此尤为殊胜。于要害之处到达的
English
Four. In addition to the eight offerings arranged outside, a vase is placed on the mandala. The equipment of the five knowledges. The body chakras of the fifteen vidyadharas. Rosary. Mirror. Vajra. Consecration items. Vajra bell. Tantric scriptures. Silk garments. Various vajras. Secret crown. Consort. Crystal stone. Mirror and peacock feathers. Longevity stalk. Longevity pill wine. Arrow. Seven auspicious symbols. Eye cloth. Flower. Gather all the outer and inner offerings. For the accomplishment of empowerment, the offering should be performed according to the arrangement of the secret cycle lama's register. If the vase recitation is performed separately, it should be done according to the general visualization and recitation of light dissolving. Bless the activity vase with the essence of Vajrasattva's heart mantra. Tsog offering. After discarding the consort, etc. Lead the disciples out from the bath. Banish obstacles. Meditate on the protective circle. Clearly establish the generation of bodhicitta. The difference of connection. Here, the innermost intention of all the Sugatas. The secret path of the ocean of vidyadhara siddhas. If the heart blood of hundreds of thousands of kotis of mother wisdom dakinis is divided into the great perfection of clear light. From the great arrangement of Ati. For sentient beings, the class of mind. For those who have space, the class of space. For those who are free from gradual effort, the class of instructions. As it is said, all three divisions are also. From the great space. From the self-born wisdom without effort. It also shows the path of liberation after liberation. Like this, the path of no effort is one. However, the secret instruction class shows the wisdom of awareness abiding in itself nakedly, therefore, in the special secret cycle, there are many scriptures and treasures. Here, seeing brings the descent of blessings. Hearing blocks the door to evil destinies. Practicing properly in this life attains the great accomplishment of rainbow body transference. Even touching the scriptures will surely plant the seed of liberation, the profound Dharma, the power of blessings is especially excellent, the Great Perfection Dharma. What is to be done at this time is that all the dharmas of the three bases, paths, and results are the meaning of primordial purity and spontaneous accomplishment without distinction, the nature of self is free from the extremes of abandonment and adoption, it is the secret profound instruction class. Transcending all mental discriminations, and gathering all the appearances of phenomena into the great ultimate liberation of the nature of reality, primordial purity, it is therefore especially excellent. Arriving at the point