Tibetan
་པས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་པའི༔ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡིས༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་ཉེར་དགོངས་ནས༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་དག་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་བླ་མ་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་སྤྱན་སྔར་སྐུ་གསུམ་རང་ངོ་ཤེས་པའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། གཉིས་སྣང་རང་གྲོལ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པ། དོན་དམ་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བ་རྣམས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་སེམས་སོགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནང་བྱང་ལྟར་བྱ། སླར་ཡང་སྔགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་རྣམས་གཟུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོ་ཡི༔ བདག་ཉིད་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང༔ མི་སྤང་ལྔ་དང་དང་ལེན་ལྔ༔ ཤེས་བྱ་ལྔ་དང་བསྒྲུབ་བྱ་ལྔ༔ སྤྱད་པར་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ༔ མ་ལུས་བདག་གིས་གཟུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་རིམ་པ་རྣམས་གྲུབ་ནས། དངོས་གཞི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་འགོད་པ་ལ་ཁྱེད་རང་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། མཁའ་འགྲོ་ཆོས་འབྱུང་འབར་བའི་དཀྱིལ༔ དམིགས་པ་མེད་པའི་ལྟ་བའི་ཀློང༔ རང་བཞིན་གསལ་དྭངས་སྒོམ་པར་ཤར༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པའི་སྐུ༔ ཟུང་འཇུག་ཤིན་ཏུ་རྣམ་དག་པའི༔ རོལ་པ་བདེ་བའི་སྟོབས་ལྡན་མ༔ འབུམ་ཕྲག་མཁའ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་གཙོ༔ མཐིང་ནག་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྤྱན་གསུམ་གཡོ༔ ཕྱག་གཡས་ཐོད་པའི་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ༔ གཡོན་པས་བྷནྡྷ་ཁྲག་བཀང་གསོལ༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོས་པའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོགས༔ སྐྲ་གྲོལ་ཐོར་གཙུག་ནོར་བུ་དང༔ རིན་ཆེན་རུས་པ་དར་སྣས་བརྒྱན༔ ཞབས་གཉིས་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་བའི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གར་སྟབས་ཀྱིས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་ཕུང་འཇའ་འོད་ཀློང༔ པད་ཉི་ བམ་རོའི་སྙིང་གར་བརྫིས༔ ཁ་ཊྭཱཾ་ག་ནི་མཆན་གཡོན་བརྟེན༔ གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མཚན། །སློབ་དཔོན་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས། །ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དབྱེར་མེད་ཐིམ། །སྤོས་རོལ་དང་བཅས་བསྙེན་སྒྲུབ་སྔགས་མཐར། ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾཿ ཞེས་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་དབབ། ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་བརྗོད་པས་བརྟན་པར་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཐོད་བུམ་ཐོགས་ལ། མཁའ་དབྱིངས་ཁྱབ་པའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་རང་བྱུང་བདེ་སྐྱོང་གི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། ཨཱོྃ༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས
Chinese
请跟随念诵此祈请文。 乐明无念无别者， 上师金刚瑜伽母， 以慈悲心垂念我， 祈赐加持胜灌顶。 三遍。 为了清净相续，在上师遍主金刚瑜伽母面前，皈依能自识三身的皈依，以及生起二取自解脱之大菩提心，以及供养实义之七支供。 皈依心等之词语按照内修仪轨进行。 再次心想受持密咒之律仪和誓言，跟随念诵此： 自生金刚瑜伽母， 祈请上师垂念我， 身语意之诸誓言， 五种不舍与五取， 五种应知与五修， 五种应行之誓言， 我皆悉受持。 三遍。 完成以上清净相续之次第后，为了奠定真实加持之基础，请您如此观想： 空行法界火燃中， 无缘之见观法界， 自性明净观修生， 大乐行持之身相， 俱生甚极清净者， 嬉戏具乐之神力母， 百万空行之主尊， 绀青虚空清净色， 一面二手三目视， 右手摇动颅骨鼓， 左手持满血颅碗， 寂静慈爱忿怒相圆满， 发髻散披顶饰宝， 珍宝骨饰绸缎严， 双足右蜷左伸展， 以大乐之舞姿态， 智慧火聚虹光中， 莲日 僵尸心上镇， 卡杖嘎杖依左腋， 三处以三字为标识。 导师心间放光芒， 迎请智慧尊无别融入。 伴随香乐，于念诵修持咒语之末尾， 念诵“ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾཿ (藏文，ज्ञान आवेशय अ आ इ ई रल्लि ह्रीं ह्रीं फें फें，jnana aveshaya a a i i ralli hrim hrim phem phem，智慧，进入，啊 阿 伊 咿，惹里，吽 吽，呸 呸) ”，猛厉降临。 念诵“ ཏིཥྛ་བཛྲ། (藏文，तिष्ठ वज्र，tistha vajra，安住 金刚)”，作坚固之想。 手持颅器宝瓶， 观想遍布虚空之诸天众，手持自生乐空之宝瓶而作灌顶。 ཨཱོྃ༔ བདེ་ཆེན་བདུད་རྩིའི་ཐོད་པ་ལ༔ (藏文，ॐ महासुखामृत कपाल，om mahasukhamrita kapala，嗡 大乐甘露 颅器) 智慧空行之坛城圆满
English
Please repeat this prayer. Blissful, clear, non-conceptual, and inseparable, Guru Vajrayogini, With compassion and love, please consider me, Grant blessings and supreme empowerment. Three times. In order to purify the lineage, in front of the Guru, the all-pervading Vajrayogini, take refuge in the refuge that recognizes the three kayas, and generate the great Bodhicitta of the self-liberation of dualistic appearances, and offer the seven-branch offering of ultimate meaning. The words of refuge and mind generation, etc., should be done according to the inner practice. Again, thinking of taking the vows and samayas of mantra, repeat this: Self-arisen Vajrayogini, Please consider me, the Guru, The samayas of body, speech, and mind, The five things not to abandon and the five to take, The five things to know and the five to accomplish, The five samayas to practice, I will take them all. Three times. After completing these stages of purifying the lineage, in order to lay the foundation for the actual blessings, please focus on this as follows: In the center of the burning Dharmadhatu of the Dakinis, In the expanse of the view without objectification, The self-nature, clear and bright, arises as meditation, The body of great bliss in practice, The co-emergent, utterly pure, The playful, powerful goddess of bliss, The chief of hundreds of thousands of Dakinis, The color of dark blue, clear sky, One face, two hands, three eyes looking, The right hand shakes the skull drum, The left hand holds a skull cup filled with blood, Complete with peaceful, loving, and wrathful expressions, Hair loose, topknot with jewels, Adorned with precious bones and silk, Two feet, right bent, left extended, In the dance posture of great bliss, In the wisdom fire, rainbow light, Lotus, sun, Trampling on the heart of a corpse, Khatvanga staff rests on the left arm, The three places are marked with three syllables. Light radiates from the Guru's heart, The wisdom being is invited and merges without separation. Accompanied by incense and music, at the end of the mantra recitation and practice, recite " Jñana Aveshaya A Ah E Eh Ralli Hrim Hrim Phem Phem (Tibetan, ज्ञान आवेशय अ आ इ ई रल्लि ह्रीं ह्रीं फें फें,jnana aveshaya a a i i ralli hrim hrim phem phem, Wisdom, enter, a A i I, Ralli, Hum Hum, Phem Phem) ", fiercely descending. Recite " Tistha Vajra (Tibetan, तिष्ठ वज्र,tistha vajra, Stay Vajra) ", and have the faith of being firm. Holding the skull cup vase, Visualize that all the deities pervading the sky are holding the self-arisen bliss-void vase and giving empowerment. Om Mahasukhamrita Kapala (Tibetan, ॐ महासुखामृत कपाल,om mahasukhamrita kapala, Om Great Bliss Nectar Skull Cup) The mandala of the wisdom Dakinis is complete.
Tibetan
༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་སྟོང་བདེ་མཆོག་མངོན་འགྱུར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར༔ ཀ་ལ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བའི་མཁའ་སྦྱོར་གསང་བའི་བདུད་རྩི་ལྕེ་ཐོག་ཏུ་བཞག་པར་གྱུར། ཨཱ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འོད་ཞུ་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་བཅུད༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ལ་སྦྱིན་པ་ཡིས༔ གསལ་སྟོང་དགོངས་པ་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ བདུད་རྩི་སྦྱིན། རྗེས་འབྲེལ་བཟླས་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་ཐུགས་རིན་ཆེན་ཟུར་དྲུག་མཆོང་གུར་ལྟ་བུའི་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་ནང་བྃ་ཡིག་སྔགས་ཕྲེང་བཅས་གསལ་བ་དང་། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་བྱུང་། ཞལ་ནས་ཐོན་ཁྱེད་རང་གི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་གི་མཐར་འཁོད་པའི་མོས་པས་བསྙེན་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བསྙེན་སྔགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་ཁྱེད་རང་གི་ཙིཏྟ་རིན་ཆེན་ཟུར་དྲུག་པའི་དབུས་ཉི་ཟླའི་གྭའུའི་ནང་བྃ་ཡིག་དང་རྩིབས་ལ་ཡི་གེ་ཨེ་ཡཾ་ཧཾ་ལཾ་རཾ་ཧཱུྃ་འབྲུ་དྲུག་གིས་མདུན་ནས་གཡས་སྐོར་དུ་མཚན་པ། སྔགས་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ཚོགས་དྲུག་གི་རྣམ་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་ངོ་བོར་ཤར་ཞིང་རབ་འབྱམས་ཞིང་གི་ཌཱ་ཀི་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཟི་བྱིན་ལྷག་པར་འབར་ཏེ་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིར་ཞུ་ནས་བདག་ལ་ཐིམ་པས། བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་མཆོག་ཏུ་འབར་བར་བསམ་ལ་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སྒྲུབ་སྔགས་ལན་གསུམ། ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པའི་སླད་དུ་སླར་ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོ་གསུམ་གྱི་ ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་ལས་རང་འདྲ་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ལ་མཆོད་པ་ཕུལ། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས་འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པས་བསྡུས་པ་རང་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ལ་ལས་སྦྱོར་གྱི་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ལས་སྔགས་ལན་གསུམ། ཤམ་བུ་བཏགས་པ་ལན་གཅིག་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེང་ཕྱིན་ཆད་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་གྱིས་ཤིག །སིནྡྷུ་རའི་མཎྜལ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་ཐིག་ལེ་སྙིང་གར་བཀོད་པ་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དབྱིངས་ཀྱི་ཆུ་སྐྱེས་ལ་བརྟེན་པའི་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་དགའ་བ་བཞི༔ མཚོན་བྱེད་རྟགས་ཀྱི་མཎྜལ་ལ༔ རིགས་ཀྱི་བུ
Chinese
以授予种姓之子灌顶故，愿显现显空大乐！咒语末尾：嘎拉夏嘎雅 阿毗诜扎 嗡。（藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：कलशकाय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：kalaśakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：瓶身 灌顶 嗡）诸佛众融入光明的空行秘密甘露置于舌上。啊！智慧空行母的诸佛众，光明融化菩提心甘露之精华，以此布施于种姓之子，愿显现明空之见！古雅加那 阿弥利达瓦嘎 阿毗诜扎 啊。（藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：गुह्यज्ञान अमृतवाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：guhyajñāna amṛtavāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：秘密智慧 甘露语 灌顶 啊）赐予甘露。随后给予念诵传承：师徒二者的心，在如珍宝六角跳帐篷般的日月嘎乌盒中，班（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字及咒鬘清晰显现。从上师的心间生出咒鬘，从口中出来进入您的口中，以安住在心命尽头的虔诚，念诵此念修咒语。念修咒语三遍。再次，在您自己的珍宝六角心间中央，日月嘎乌盒中，班（藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）字以及周围的叶（藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：叶）扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）杭（藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：杭）朗（藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗）让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）六个种子字从前方右绕环绕。因念诵咒语的缘故，六识的分别念显现为六种智慧的自性，并催动了无量刹土的空行母们的心续。大乐的光辉格外炽盛，一切都融化为甘露融入自身。观想加持力与能力极度炽盛，然后念诵成就咒语。成就咒语三遍。为了事业的念诵，再次放射光芒，催动事业空行母三者的心续。从中放射出与自己相同的遍布虚空的空行母，向诸佛菩萨献上供养，聚集大乐的成就。观想将世间和出世间的成就都以光芒甘露的形式聚集融入自身，然后念诵此事业咒语。事业咒语三遍。念诵一遍夏姆布。从今以后，念修、成就、事业的念诵要像河流一样持续不断。将辛度拉坛城交到手中，并在心间安置明点，生起安住于具备智慧、解脱三者之法界莲花上的四喜智慧之虔诚。吽！具备解脱三者之四喜，作为象征的坛城，种姓之子。
English
By bestowing empowerment upon the son of lineage, may the manifestation of appearance-emptiness, great bliss, be realized! At the end of the mantra: Kalaśakāya abhiṣiñca oṃ. (藏文：ཀ་ལ་ཤ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ，梵文天城体：कलशकाय अभिषिञ्च ओम्，梵文罗马拟音：kalaśakāya abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Vase Body, Consecrate, Om) May the secret nectar of union, with all the deities dissolving into light, be placed upon the tongue. Ah! All the deities of wisdom dakinis, the essence of bodhicitta nectar dissolving into light, by bestowing this upon the son of lineage, may the realization of clear-emptiness be manifested! Guhyajñāna amṛtavāka abhiṣiñca ā. (藏文：གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：गुह्यज्ञान अमृतवाक अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：guhyajñāna amṛtavāka abhiṣiñca ā，汉语字面意思：Secret Wisdom, Nectar Speech, Consecrate, Ah) Bestow the nectar. Next, bestow the recitation lineage: In the hearts of both the master and disciple, within the sun and moon ga'u box like a precious six-cornered jumping tent, the letter Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) and the mantra garland are clearly manifest. From the heart of the master, the mantra garland emerges, and from his mouth, it enters your mouth. With devotion abiding at the end of your heart-life, recite this practice mantra. Recite the practice mantra three times. Again, in the center of your own precious six-cornered citta, within the sun and moon ga'u box, the letter Bam (藏文：བྃ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Bam) and the six seed syllables E (藏文：ཨེ，梵文天城体：ए，梵文罗马拟音：e，汉语字面意思：E), Yam (藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yam), Ham (藏文：ཧཾ，梵文天城体：हं，梵文罗马拟音：haṃ，汉语字面意思：Ham), Lam (藏文：ལཾ，梵文天城体：लं，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：Lam), Ram (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Ram), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) are arrayed around the spokes, circling clockwise from the front. Through the recitation of the mantra, the conceptual thoughts of the six aggregates arise as the nature of the six wisdoms, and the heart-streams of the dakinis of countless realms are stirred. The splendor of great bliss blazes forth exceedingly, and all dissolves into nectar, merging into oneself. Contemplate that blessings and power blaze forth supremely, and then recite the accomplishment mantra. Recite the accomplishment mantra three times. For the sake of the action recitation, again radiate light, stirring the heart-streams of the three action dakinis. From that, emanate dakinis identical to oneself, pervading space, offering to the Buddhas and their sons, gathering the siddhis of great bliss. Contemplate that all the siddhis of the mundane and supramundane are gathered in the form of light and nectar, merging into oneself, and then recite this action mantra. Recite the action mantra three times. Have the Sham Bu recited once. From this day forward, may the recitation of practice, accomplishment, and action be like a continuous stream of a river. Hand over the Sindūra mandala, and place the bindu in the heart, generating the devotion of realizing the wisdom of the four joys, relying on the lotus of the dharmadhatu endowed with the three liberations. Hūṃ! The four joys endowed with the three liberations, the mandala of symbols representing them, son of lineage.