Tibetan
མའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོ་ནས་ཐིམ་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཞག །ཨཱོྃ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་ལྷུམས་སུ་ཞུགས༔ མི་ཡི་ཡུལ་འཁྲུངས་ཐོས་བསམ་མཐར་ཕྱིན་མཛད༔ རྒྱལ་བའི་གསང་གསུམ་མ་ལུས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཔལ་ཆེན་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་ཡི༔ སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་སྒོམ་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་སྣང་ཞེན་གྱི་འཛིན་པ་བཏུལ་ནས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ་སྒོམ་པ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱིས་ཤིག །གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་བྱུང་ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ཧྲཱིཿཡིག་གི་མཐར་འཁོད་པ་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱི་སྤྲོ་བསྡུས་བྱིན་རླབས་དབང་བསྐུར་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པའི་མོས་པས་མཚན་སྔགས་ འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཅེས་བརྗོད་ལ་རྩ་སྔགས་ལན་གསུམ་དང་། སླར་ཡང་ཐུགས་སྲོག་ཨ་ཡིག་མཐིང་གསལ་དུ་གྱུར་པའི་འོད་ཀྱིས་སྣོད་བཅུད་ཐ་མལ་གྱི་ཞེན་རྟོག་སྦྱངས་ཤིང་རྡོ་རྗེ་བཞི་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་སད་པའི་དགོངས་ཉམས་བསྐྱངས་ཏེ་ཨ་སུམ་སྦྲེལ་བཟླ་བ་ཞུ། ཨ་ཨ་ཨ༔སུམ་སྦྲེལ་ལན་གསུམ་བཟླ། དེ་ཉིད་བརྟན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་སྟེ། ཨཱ༔ རིག་འཛིན་གཙོ་བོ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ༔ རྒྱལ་ཀུན་གསང་གསུམ་འདུས་པ་གསུང་གི་མཆོག༔ རླུང་སྔགས་གྲགས་སྟོང་སྔགས་སུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར༔ ཡན་ལག་དྲུག་ཅུ་ལྡན་པའི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་ངག་རླུང་བཟླས་པ་གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟར་བརྩོན་པར་གྱིས་ཤིག །ཐུགས་རང་བྱུང་གི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། སེམས་དུས་གསུམ་གྱི་རྟོག་པའི་རྗེས་སུ་མི་འབྲང་བར་བླ་མའི་ཐུགས་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བསྲེས་ནས་རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་ངང་དུ་མཉམ་པར་གཞག་ པ་ཞུ། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་ཐུགས༔ སྤྲོས་པ་ཀུན་བྲལ་སེམས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་ཀློང་དུ་ཆུབ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་གུ་རུ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་
Chinese
观想从母亲的身体中，放射出第二尊智慧之身，从您的头顶融入。将佛像放在头顶。嗡！金刚萨埵进入安乐的子宫。在人世间诞生，闻思修达到圆满。汇集诸佛身语意秘密之身。伟大的持明者吉祥狮子。授予观修身之手印的灌顶。嗡啊吽 咕噜 希日 辛哈 悉地 吽。卡雅 阿比钦扎 嗡！从今以后，调伏平凡显现执着的念头，不要离开显空双运的智慧手印之身，请这样做！口诵咒语的传承是：从持明上师心间的咒鬘中，出现第二串咒鬘，从口中发出。进入你们的口中。在心中，观想心识命种字舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍），念诵的缘故，收放加持灌顶全部获得，以这样的信心念诵此名咒。 请复诵这个。这样说后，念诵根本咒三遍。再次，观想心识命种字阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿）字，变成深蓝色，它的光芒净化了器情世间平凡的执着和分别念，在四金刚和无二智慧的坛城中觉醒的意境中修持，念诵阿三连音。阿阿阿！念诵三遍三连音。为了稳固它，将咒鬘放在喉咙里。啊！持明主尊成就自在者。汇集一切佛陀身语意秘密之最胜。为了使气咒变成空声咒语。授予具足六十支分的灌顶。嗡啊吽 咕噜 希日 辛哈 悉地 吽。瓦嘎 阿比钦扎 啊！从今以后，语气的念诵，声音和空性无别，像河流一样不断精进。介绍自生心的证悟是：心不要追随过去、现在、未来三时的念头，与上师的心无二无别地融合，安住在觉性空性双运光明本初的状态中。 吽！持明上师吉祥狮子的心。远离一切戏论，心性即是大智慧。证悟乐明无念无别的法界中。获得融入法界觉性的灌顶。嗡啊吽 咕噜 希日 辛哈 悉地 吽。 चित्त 阿比钦扎 吽！从今以后
English
Visualize that from the body of the mother, a second wisdom body radiates, dissolving into the crown of your head. Place the statue on the crown of your head. Oṃ! Vajrasattva enters the womb of bliss. Born in the human realm, accomplishing the ultimate in hearing, thinking, and meditating. The body that embodies all the secrets of the Buddhas. The great vidyādhara Śrī Siṃha. Empowering the practice of the mudrā of the body. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Śrī Siṃha Siddhi Hūṃ. Kāya Abhiṣiñca Oṃ! From now on, subdue the clinging to ordinary appearances, and do not be separated from the wisdom mudrā body of the union of appearance and emptiness, please do so! The transmission of mantra recitation is: From the mantra garland at the heart of the vidyādhara lama, a second mantra garland arises, emerging from the mouth. It enters your mouths. In your heart, visualize the heart-essence seed syllable hrīḥ (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉语字面意思：舍), and through the recitation, all the blessings and empowerments of expansion and contraction are obtained, with this faith, recite this name mantra. Please repeat this. After saying this, recite the root mantra three times. Again, visualize the heart-essence seed syllable a (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马转写：a，汉语字面意思：阿) as a clear dark blue, its light purifying the ordinary clinging and conceptual thoughts of the vessel and contents, and cultivate the experience of awakening in the mandala of the four vajras and non-dual wisdom, and recite the three-syllable combination of a. A A A! Recite the three-syllable combination three times. To stabilize it, place the mantra garland on the throat. Āḥ! The chief vidyādhara, the lord of accomplishment. The supreme speech that embodies the secrets of all the Buddhas. In order for the wind mantra to become an empty sound mantra. Empowering the sixty-limbed empowerment. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Śrī Siṃha Siddhi Hūṃ. Vāka Abhiṣiñca Āḥ! From now on, strive to make the recitation of speech and wind inseparable from sound and emptiness, like a continuous stream of a river. The introduction to the self-born mind is: Do not let the mind follow the thoughts of the three times, but merge it with the lama's mind without separation, and rest in the original state of luminosity, the union of awareness and emptiness. Hūṃ! The heart of the vidyādhara lama Śrī Siṃha. Free from all elaboration, the nature of mind is great wisdom. Realize the realm of bliss, clarity, non-thought, and non-duality. May you receive the empowerment to unite the realm of reality and awareness. Oṃ Āḥ Hūṃ Guru Śrī Siṃha Siddhi Hūṃ. Citta Abhiṣiñca Hūṃ! From now on
Tibetan
ཐ་མལ་གྱི་དྲན་རྟོག་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་གཉུག་མ་བསམ་བརྗོད་དང་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ལ་བཟླ་བར་གྱིས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་གསང་བ་གསུམ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པས་དབང་བཞིའི་བྱིན་རླབས་ཐོབ། སྒོ་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པ་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། སྐུ་བཞི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་སྐལ་ལྡན་དུ་སྨིན་པར་བྱས་པ་ལ། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་མེ་ཏོག་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་དབང་དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་བརྟན་ཅིང་གོང་འཕེལ་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་པ་ཉིད་ཟབ་གནད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཚུལ། གཏེར་གཞུང་ལས། འདི་ཡི་གདམས་པ་སློབ་བུའི་སྣོད་ བརྟག་ཅིང༔ བློ་དང་འཚམ་པར་རིམ་བཞིན་བསྟན་པ་ལས༔ པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་ཡིན་པས་སྤེལ་བར་ཕངས༔ མ་འོངས་སྐལ་ལྡན་བུ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ཅེས་བསྔགས་པར་མཛད་པ་ཚུལ་བཞིན་ཐོས་པ་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་མདོར་བསྡུས་ཏེ་ཁས་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་། དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ་ཕུལ། ཅེས་བརྗོད་ལ་མཎྜལ་ཕུལ། མཎྜལ་དུ་མ་ཟད་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་འབུལ་ན་ཆ་ཤས་ནས་བཞེས་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་བརྗོད། དེ་ལྟར་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་དབང་བསྐུར་ཉི་ཟླའི་རྒྱ་ཅན་ལས། ཐོག་མའི་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་དང་དད་པ་ཅན་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་བྱིན་རླབས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་དགེ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། འདི་ལ་བརྟེན་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་པ་ཞུ། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་སོགས་བརྗོད་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གྱེས་སོ།། །།གསུམ་པ་རྗེས་རིམ་ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་ལྷག་མ་བསྔོ་བ་ནས་ཕྲིན་ལས་བྱང་བུ་ཁྲིགས་བསྡེབས་ལྟར་མཐར་དབྱུང་བས་གྲུབ་ བོ། །ཕྱི་སྐོར་བླ་མའི་ཟབ་དབང་ལས། །ཐུན་མོང་བྱིན་རླབས་ཆོས་ཀྱི་ཆར། །དད་ལྡན་ཞིང་སར་ཕབ་པའི་མོད། །གསང་མཛོད་སྒོ་འབྱེད་གྱུར་ཅིག །དེ་ལྟར་ཕྱི་སྐོར་རིག་འཛིན་ཤྲཱི་སིཾ་ཧའི་ཐུན་མོང་གཏོར་དབང་གིས་སྤྱིར་བྱིན་རླབས་དང་ཆོས་སྒོ་དབྱེ་བ་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གཉིས་པ་ཐུན་མིན་ཟབ་དབང་ཉི་ཟླའི་རྒྱ་ཅན་དངོས་ཉིད་བསྐུར་བ་ལ་དོན་གསུམ་སྟེ། སྦྱོར་བ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ་དང་། དངོས་གཞི་དབང་གི
Chinese
将所有平凡的念头都融入法性本初离思离言的状态中。 这样，你们的身语意就与持明上师的三密无别，从而获得四灌顶的加持。 清净身语意的障碍。 能够修持身语意的金刚瑜伽。 已经成熟为能够证得具足四身五智果位的有缘者。 三根本诸佛海以吉祥之花如雨般倾洒，生起灌顶义智慧坚固增长的信心。 如此作结，说各种吉祥语。 如此灌顶，乃是甚深精要特别超胜之相。 宝藏经文中说： 此之口诀，考察弟子之法器，并按次第传授与其根器相符之法，此乃莲师之心血，故不轻易传授，愿未来与具缘之子相遇。 如此赞叹，如理听闻之后，将共同、特殊以及更殊胜的誓言简略地承诺，跟随我念诵。 如主尊如何等等。 作为获得灌顶的酬谢，献上曼扎。 如此说并献上曼扎。 不仅是曼扎，如果献上身体和受用的一切，心想请从部分开始享用，并作为受用供养，跟随我念诵。 从今以后等等。 如此，从持明师利星哈的日月印灌顶中，为了最初开启佛法之门和摄受具信者的加持圆满成就，将善根完全回向菩提心。 并祈愿依此成办自他广大利益。 念诵以此功德等，弟子们各自返回。 第三，后续次第，从享用荟供和回向残食开始，直至如法取出事业纸牌而结束。 外圈上师的甚深灌顶中说： 共同加持的法雨，在具信的田地中降下之时，愿开启秘密宝藏之门。 如此，以外圈持明师利星哈的共同朵玛灌顶，普遍加持和开启佛法之门已经先行。 第二，为了真实授予非共同甚深日月印灌顶，有三个方面： 准备供品陈设，以及正行灌顶。
English
Dissolve all ordinary thoughts into the natural state of reality, free from thought and expression. In this way, your body, speech, and mind become inseparable from the three secrets of the vidyādhara guru, thereby receiving the blessings of the four empowerments. Purify the obscurations of body, speech, and mind. Be empowered to practice the vajra yoga of body, speech, and mind. Having matured into fortunate ones who can manifest the state of the four kāyas and five wisdoms. The three roots, the ocean of buddhas, shower auspicious flowers like rain, generate the faith that the wisdom of the empowerment's meaning is firm and increasing. Conclude in this way, and speak various auspicious words. Thus, the empowerment itself is profound, essential, and particularly sublime. In the treasure texts, it says: Examine the vessel of the disciple for this instruction, and teach it gradually in accordance with their intelligence. Since it is the heart's blood of Padma, be reluctant to spread it. May it meet with a fortunate son in the future. Thus praised, after hearing properly, summarize the common, special, and especially superior samayas that arise from hearing, and repeat after me to promise them. Like "How the Lord," etc. As a reward for receiving the empowerment, offer a maṇḍala. Say this and offer a maṇḍala. Not only a maṇḍala, but if you offer your body and all your possessions, thinking, "Please accept from a portion and offer it as enjoyment," repeat after me. "From today onwards," etc. Thus, from the vidyādhara Śrī Siṃha's empowerment with the seal of the sun and moon, in order to fully accomplish the opening of the door of the Dharma and the blessing of taking care of the faithful, dedicate the collection of merit entirely to bodhicitta. And pray that based on this, you may accomplish vast benefit for yourself and others. Say "By this merit," etc., and the students depart to their own places. Third, the subsequent sequence, from enjoying the feast and dedicating the leftovers, until the end by taking out the activity cards in order, is accomplished. In the outer circle guru's profound empowerment, it says: When the rain of common blessings falls on the field of the faithful, may the door of the secret treasury be opened. Thus, with the common torma empowerment of the outer circle vidyādhara Śrī Siṃha, the general blessing and opening of the door of the Dharma have already preceded. Second, in order to actually bestow the uncommon profound empowerment with the seal of the sun and moon, there are three aspects: preparing the arrangement of offerings, and the actual empowerment.