Tibetan
་པར་མཛད་དེ། ཀུན་མཁྱེན་བླ་མ་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོས་ཡི་གེ་པ་མཛད་ནས་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ལྷན་རྒྱས་ཀྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ཉིད། ལུང་ཟིན་རྩ་བའི་ཆོས་བདག་ལ་གཅིག་བརྒྱུད་དུ་བསྩལ་པ་ལས། སྐབས་སུ་བབ་པ་འདི་ནི་མདོ་བྱང་གཞུང་ལས། དམ་ཆོས་རྫོགས་ཆེན་སྡེ་གསུམ་བཤད༔ ད་ལྟ་ཤིན་ཏུ་སྤེལ་ཕངས་པས༔ ཟབ་པ་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་དུ་སྦས༔ ནམ་ཞིག་ལས་ཅན་བུར་འཕྲད་ནས༔ གདམས་པ་སྣ་རེས་གྲོལ་བར་འགྱུར༔ སྙན་ནས་སྙན་དུ་བརྒྱུད་པ་གཅེས༔ གང་ཞིག་འགྲོ་དོན་སྒོ་དབྱེ་ཙམ༔ སྒྲུབ་ཐབས་སྣ་རེ་སྦྱིན་པར་བྱ༔ ཞེས་འབྱུང་བ་ལྟར་སྡེ་གསུམ་སྤྱི་ལ་གཅེས་པ་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཟབ་དབང་ཉི་ཟླའི་རྒྱ་ཅན་ལས། དད་པ་ཅན་ལ་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་ཏེ༔ ཞེས་གསུངས་པས། ལྟ་སྒོམ་ཟབ་མོ་ཉམས་སུ་མི་ལོན་པ་དང་སྨིན་གྲོལ་གྱི་ཆོས་བརྒྱུད་འཛིན་མི་ནུས་ཀྱང་གསང་མཆོག་རྒྱལ་པོའི་ཆོས་ལ་ཡིད་ཆེས་ཀྱི་དད་པ་ཅན་སོགས་ཐུན་མོང་གི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་ཡང་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་སླད་དུ་དང་། ཀུན་གྱི་སྔོན་འགྲོ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འབྱེད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྱིན་རླབས་གཏོར་མའི་དབང་བསྐུར་བགྱི་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱི་བགྱི་འོས་རྣམས་སྔོན་དུ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། སྐུ་ཉིད་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་ཐོག་མར་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །གསོལ་བ་འདེབས་པ་ནི། སློབ་དཔོན་ཉིད་རིག་འཛིན་བླ་མའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲགས་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས་གསོལ་བ་གདབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་ཧེ་རུ་ཀ༔ འཇིགས་བྲལ་དཔའ་བོ་ཤྲཱི་སིཾ་ཧ་དང༔ གཉིས་སུ་མེད་པའི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས༔ བདག་ཅག་གྲོལ་བ་མཐར་ཕྱིན་མཛད་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་བླ་མ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ སྐུ་ཅན་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྒོ་གསུམ་འཇུག་པ་གཅིག་པས་བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པ་ཀུན་རྫོབ་གཞིའི་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། དབྱིངས་དང་རིག་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་གསུམ་པོ་རང་བྱུང་གདོད་མའི་མཆོག་གསུམ་ཡེ་ནས་རང་ཆས་སུ་རང་ལ་བཞུགས་པ། དོན་དམ་རང་བཞིན་ཡོངས་ཤེས་ཀྱི་སྐྱབས་འགྲོའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་བློ་བཞག་པ་ཟུང་དུ་འཇུག་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀུན་གཞི་དག་པའི་སངས་རྒྱས་
Chinese
并由全知上师钦哲旺波担任书写者，由尊主父子等化身共同审定。口传既定，作为根本之法主，以单传方式赐予。此时正值讲解《道果》正文之时。其中说道：“殊胜正法大圆满三部讲，如今极难广弘故，甚深心之宝藏中隐藏，何时具缘之子相遇时，教言略施得解脱，耳传口授极珍贵，何者开启利生门，略施修法即可。”如是，对于三部共同珍视的持明上师之甚深灌顶日月印，对具信者赐予朵玛灌顶。 如是说。未能实证甚深见修，也无法持有成熟解脱之法脉，但对于密胜之王之法具有信心的信徒等，为了也摄受成为共同的所化，以及为了开启一切之前行法之门，于持明上师之金刚三坛城中，行赐予加持朵玛灌顶。自己应做之事事先圆满后，对于成为您等份额者，首先为了请求甚深灌顶之供养，请献曼扎。请献曼扎。祈祷文是：上师您安住于持明上师之体性中，以不退转之信心和强烈的虔诚，双手合十并持鲜花，请复诵此祈祷文。 吽！ 善逝如来之法嗣嘿汝嘎！ 无惧勇士希日桑哈，以及无二金刚上师垂念！ 祈请令我等解脱至究竟！ 三遍。为了调伏相续，于具上师智慧之 身相之诸佛三根本海会之大主尊面前。我与他者一切有情以三门唯一之行趋入菩提之间皈依，如是思念，这是世俗基础之皈依。以及，虚空与智慧双运之三者，本来自生原始之三宝，本来就自然具备于自身中。于胜义自性普贤之皈依之真如上安住，以双运而行，请复诵此句：阿赖耶清净之佛陀。
English
And was written by the omniscient master Khyentse Wangpo, and was jointly finalized by the incarnations of the lord father and sons. The oral transmission is fixed, and it is bestowed as a single transmission to the root Dharma lord. At this time, it is appropriate to explain the text of the Lamdre. It says: "The three sections of the supreme Dharma Great Perfection are taught, but now it is very difficult to spread them widely, so the profound teachings are hidden in the treasure of the heart. When a karmically destined son meets them, the instructions will be slightly given to liberate him. The oral transmission from ear to ear is extremely precious. Whoever opens the door of benefiting beings, a slight practice will be given." Thus, for the three sections that are jointly cherished, from the profound empowerment of the Vidyadhara Lama, the seal of the sun and moon, the Torma empowerment is bestowed to those with faith. It is said. Even if one cannot realize the profound view and meditation, and cannot hold the Dharma lineage of ripening and liberation, but has faith in the Dharma of the King of Secret Supremacy, etc., in order to also accept those who have become common disciples, and in order to open the door of all preliminary practices, in the Vajra Mandala of the Vidyadhara Lama, the empowerment of blessing Torma is performed. After completing what one should do in advance, for those who have become your share, first, in order to request the offering of profound empowerment, please offer the Mandala. Please offer the Mandala. The prayer is: May the master himself abide in the nature of the Vidyadhara Lama, with unwavering faith and strong devotion, with palms together and holding flowers, please repeat this prayer. Hom! Heruka, the successor of the Sugata Buddhas! Fearless warrior Shri Singha, and may the non-dual Vajra master remember! Please grant us liberation to the end! Three times. In order to tame the mindstream, in the presence of the great lord of the ocean of the Three Roots of all Buddhas with the body of the wisdom of the Lama. I and all other sentient beings take refuge until enlightenment with the single action of the three doors, thinking thus, this is the refuge of the conventional basis. And, the three unions of space and wisdom, the original three jewels that are naturally born, are naturally present in oneself from the beginning. Abiding in the Suchness of the refuge of the Primordial Purity of the Absolute Nature, acting with union, please repeat this sentence: Alaya, the pure Buddha.
Tibetan
དང་༔ རྣམ་ཤེས་གནས་འགྱུར་དམ་པའི་ཆོས༔ དབང་པོ་ཡུལ་དག་ཚོགས་མཆོད་ལ༔ རང་ངོ་ཤེས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་འཐོབ་པར་འདོད་པའི་སྨོན་པ་དང་། དེའི་ཆེད་དུ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་འདོད་པས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་རླབས་པོ་ཆེར་སློབ་སྙམ་པའི། ཀུན་རྫོབ་དོན་དམ་བྱང་སེམས་བདག་གཞན་གཉིས་མེད་གནས་ལུགས་གཉུག་མའི་རང་བཞིན་དངོས་སུ་རང་ངོ་ཤེས་པའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོ་ལས༔ འགྲོ་བ་མ་རིག་ འཁྲུལ་པ་རྣམས༔ འོད་གསལ་ཆེན་པོར་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། ཞིང་མཆོག་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་མཆོད་པ་འབུལ་བ་སོགས་ཀུན་རྫོབ་ཡན་ལག་བདུན་པའི་དམིགས་འདུན་དང་། དོན་དམ་རང་བྱུང་རང་གསལ་གྱི་གསག་སྦྱོང་རྩོལ་མེད་ཡེ་རྫོགས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྣང་བ་རྣམ་དག་བདེ་གཤེགས་ལ༔ བདེ་བ་འཛིན་མེད་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ བདེ་སྟོང་དབྱེར་མེད་མཆོད་པར་འབུལ༔ བདེ་ཆེན་མ་རྟོགས་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ ཡུལ་ཅན་དག་པར་རྗེས་ཡི་རངས༔ དབང་པོ་བདེན་མེད་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ ཤེས་པ་རང་གསལ་ངང་དུ་བཞུགས༔ ཀུན་གཞི་དག་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་སྤྲོ་བ་བསྐྱེད་པ་ནི། བླ་མེད་གསང་བ་ཆེན་པོའི་ལམ་དུ་འཇུག་པ་ལ་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལས་འདའ་བར་མི་རུང་ཞིང་། སྣོད་རུང་དུ་གྱུར་ན་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་བྱེད་ནུས་པའི་དོན་བརྡ་ཡིས་བསྟན་པ་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། ཧོ༔ ཐར་པ་བླ་ན་མེད་ པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ༔ འདུས་པའི་གཙོ་བོ་ལོ་ཆེན་བཻ་རོ་བཞུགས༔ འདི་ན་མོས་པའི་སྐལ་ལྡན་སྐྱེས་བུ་ཁྱོད༔ འཇུག་པ་ལེགས་ཤིང་དངོས་གྲུབ་ཅི་ལ་དགའ༔ དེ་ཉིད་སྦྱིན་ཅིང་འདི་ན་བླ་མེད་པའི༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད༔ དམ་ཚིག་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས༔ ཞེས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་གདམས་པའི་དོན་བཞིན་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་སྤྲོ་ཞིང་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་གནང་བཀག་ལས་མི་འདའ་བར་བཟུང་བའི་སླད་དུ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་མ་རྩ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་དཔང་པོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་སོ་བྱང་སྔགས་གསུམ་གྱི་སྡོམ་པ་སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ལྷག་པའི་དམ་ཚིག་བཟུང་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་གྱིས། ཧོ༔ ཁྱབ་བདག་དཔལ་ལྡན་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དགོང
Chinese
嗡！ 识蕴转依殊胜法， 根境清净会供时， 自识本面而皈依。（念诵三遍） 为了利益有情而欲证得佛果的愿望，并且为了那个目的，想要进入成熟和解脱之道，想要学习菩萨的伟大行持。以世俗谛和胜义谛菩提心，自他二取无别，实证本来清净的自性之见地，跟随念诵以下内容： 唉玛吙！从如来藏中， 救度迷茫的众生， 为了救度到大光明中， 发起无二之心。（念诵三遍） 在那些清净刹土的佛尊面前，顶礼和供养等等，以世俗七支供的意念，以及胜义自生自明，无勤任运本来圆满的见解相结合，跟随念诵以下内容： 显现清净皈依善逝， 无执安乐而作顶礼， 乐空无别而作供养， 未证大乐而作忏悔， 随喜有境之清净， 根身无实转法轮， 觉性安住自明中， 愿证普贤清净义。（念诵三遍） 上师举起金刚杵，生起欢喜心： 进入无上大密道，不可违越誓言之金刚处，如果成为法器，就能显现无二智慧金刚之本性，请倾听以表法所示之意义。 吽！ 在无上解脱的城市中， 聚集之主大译师毗卢遮那安住于此。 在这里，有具足信心的有缘之人， 善入此道，喜欢何种成就？ 施予彼等，于此无上之， 一生成就佛陀生起欢喜心， 誓言全部受持。 如是依照上师慈悲教诲之义，为了欢喜进入密咒道，并且为了不违越誓言和戒律的开遮，你们各自的上师，三根本的本尊众作为见证，在他们的面前，受持别解脱戒、菩萨戒、密咒戒三种戒律的总集，以及特别殊胜的誓言，跟随念诵以下内容： 吽！ 遍主具德上师垂念， 我乃三世诸佛之意
English
Om! The sacred Dharma of transforming consciousness, At the gathering feast of pure senses and objects, I take refuge by recognizing my own face. (Repeat three times) With the aspiration to attain Buddhahood for the benefit of sentient beings, and for that purpose, wanting to enter the path of maturation and liberation, wanting to learn the great conduct of the Bodhisattvas. With the relative and ultimate Bodhicitta, non-duality of self and other, and the view of realizing the naturally pure essence, recite the following: Emaho! From the Sugata-garbha (Tathagatagarbha), To liberate confused beings, To liberate them into great luminosity, I generate the non-dual mind. (Repeat three times) In the presence of those pure realms of Buddhas, prostrating and offering etc., with the intention of the seven-branch offering of the relative, and the union of the ultimate self-arisen, self-illuminating, effortless, and spontaneously perfect view, recite the following: Pure appearance, I prostrate to the Sugata, Without grasping at bliss, I offer, Without realizing great bliss, I confess, I rejoice in the purity of the objective realm, The senses are unreal, I turn the Dharma wheel, Consciousness abides in its own clarity, May I realize the meaning of pure basis of all. (Repeat three times) The teacher raises the vajra and generates joy: Entering the path of the unsurpassed great secret, one must not transgress the place of the vajra of samaya (commitment), and if one becomes a suitable vessel, one can manifest the nature of the non-dual wisdom vajra, please listen to the meaning shown by the symbolism. Ho! In the city of unsurpassed liberation, The chief of the assembly, the great translator Vairochana, resides. Here, you fortunate individuals with faith, Enter well into this path, what kind of accomplishment do you desire? Bestow that upon them, and here, unsurpassed, Generate joy in accomplishing Buddhahood in one lifetime, Take all the vows completely. As such, according to the meaning of the compassionate advice of the teacher, in order to joyfully enter the secret mantra path, and in order to uphold without transgressing the permissions and prohibitions of vows and commitments, your respective gurus, the deity assembly of the three roots as witnesses, in their presence, take the general and special vows of the three vows of Pratimoksha, Bodhisattva, and Mantra, and recite the following: Ho! All-pervading glorious guru, please consider, I am the intention of the Buddhas of the three times.