Tibetan
ས༔ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་ཕྱིར་སྦྱིན༔ བོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག་ཅིང་གསལ་སྟོང་བདག་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་ བུ་ལོངས་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ་པདྨ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོར་སྤྲོས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་གཡས་པར་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་གཡོན་པ་གཏད་དེ། རིག་ཙཀ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ལམ༔ འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱེད༔ འདི་སྤང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་མིན༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ལམ་མཆོག༔ དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ༔ བུ་ཡིས་བདེ་བར་རྟག་ཏུ་རོལ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ༔ དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག་ཅིང་། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གཞན་ལུས་བདེ་སྟོང་ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མན་ཤེལ་གྱི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། མན་ཤེལ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ སེམས་ནི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ༔ དེ་ཉིད་མི་རྟོག་སྐྱེ་བ་མེད༔ གསལ་སྟོང་འགག་མེད་བདེ་བ་ཆེ༔ ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་པ་འོ༔ ཡང་དག་དོན་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་དུས་ནས་མ་གྲུབ་ཅིང་གདོད་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་པའི་རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་མན་ཤེལ་ལ་ཡུལ་རྐྱེན་གྱིས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་སྟོང་པ་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྟར། དབྱིངས་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་འཚལ། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འཐོབ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་རྣམས་གྲུབ་ནས། གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཆོས་དོན་རྟགས་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་
Chinese
ཧྲཱིཿ བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྟོགས་པའི་ཆེད་དུ་སྦྱིན། 菩提จิตตะཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）དེ་ལྟར་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ནས་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག་ཅིང་གསལ་སྟོང་བདག་གི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རིམ་པ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ་པདྨ་ཅན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མའི་ངོ་བོར་སྤྲོས་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ལག་གཡས་པར་ཕྱག་རྒྱའི་ལག་གཡོན་པ་གཏད་དེ། རིག་ཙཀ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འདི་ནི་བདེ་ཆེན་གསང་བའི་ལམ། །འདུ་ཤེས་གསུམ་གྱིས་རྟག་ཏུ་བསྟེན། །བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་བྱེད། །འདི་སྤང་སངས་རྒྱས་ཐོབ་འདོད་མིན། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གསང་ལམ་མཆོག །དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་བསྟན་པར་བྱ། །བུ་ཡིས་བདེ་བར་རྟག་ཏུ་རོལ། །མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བྷཉྫ་མོཀྵ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） དེ་ལྟར་འདུ་ཤེས་གསུམ་ལྡན་གྱིས་སྙོམ་པར་ཞུགས་པས་ལྷན་སྐྱེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ཤིག །དེ་ལྟར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་པས་ཡིད་སྒྲིབ་དག་ཅིང་། ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་གཞན་ལུས་བདེ་སྟོང་ཕོ་ཉའི་ལམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དོན་དམ་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ། རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མན་ཤེལ་གྱི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། མན་ཤེལ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སེམས་ནི་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །དེ་ཉིད་མི་རྟོག་སྐྱེ་བ་མེད། །གསལ་སྟོང་འགག་མེད་བདེ་བ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་མི་ཕྱེད་པ་འོ། །ཡང་དག་དོན་ལ་གནས་པར་གྱིས། །དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ཨ་ཨ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） འདི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་སྣང་དུས་ནས་མ་གྲུབ་ཅིང་གདོད་ནས་ཤིན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་སྟོང་པ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་པའི་རྩལ་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་བ་མན་ཤེལ་ལ་ཡུལ་རྐྱེན་གྱིས་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་སུ་སྣང་ཡང་སྟོང་པ་དང་རོ་གཅིག་པ་ལྟར། དབྱིངས་རིག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དོན་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ལ་མཉམ་པར་འཇོག་འཚལ། དེ་ལྟར་དབང་བཞི་པ་བསྐུར་པས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཡོ་ག་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། འབྲས་བུ་ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་འཐོབ་པའི་ནུས་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་རྣམས་གྲུབ་ནས། གསུམ་པ་མཐའ་རྟེན་སྒྲུབ་རྫས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ཐོག་མར་སྨན་གྱི་ཕོ་བྲང་གི་དབང་བསྐུར་བ་སྟེ། ཆོས་དོན་རྟགས་རྫས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་སྣང་སྲིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་རྣམ་
English
HRIH. Give for the sake of realizing the union of bliss and emptiness. Bodhicitta Abhisinca Ah. In this way, having received the secret empowerment, the obscurations of speech are purified, and one has the authority to meditate on the clear and empty stages of self-blessing. The power to attain the Sambhogakaya as a result is placed in the lineage. In order to obtain the empowerment of wisdom and knowledge, the lotus-like mudra, the face of the sky, the essence of the rich space, is offered. Place the left hand of the mudra in your right hand. Hold the Rigtsak. HUM. This is the secret path of great bliss. Always rely on the three understandings. It realizes great bliss and wisdom. Abandoning this is not desiring to attain Buddhahood. It is the supreme secret path of all the Buddhas. Today, it is shown to you. Son, always enjoy bliss. Maha Sukha Bhandza Moksha. In this way, with the three understandings, engage in equilibrium, and aspire to experience the wisdom of innate great bliss. In this way, by bestowing the empowerment of wisdom and knowledge, the mental obscurations are purified. One has the authority to meditate on the path of the male messenger of bliss and emptiness in Anuyoga. The power to attain the Dharmakaya as a result is placed in the lineage. In order to bestow the empowerment of the essential awareness of skill, it is symbolized by the symbol of the natural Vajrasattva's Manshel. Hold the Manshel. HUM. The mind is naturally clear light. It is non-conceptual and unborn. Clear and empty, unceasing, great bliss. All are inseparable and indivisible. Abide in the true meaning. Dharma Dhatu A A A. In this way, all appearances are not established from the time of appearance, and the great emptiness of the primordial, utterly pure realm, and the various manifestations of awareness, appear in various colors due to environmental factors in the Manshel, but like emptiness and one taste, recognize the meaning of the indivisibility of the realm and awareness, and remain in equanimity. In this way, by bestowing the fourth empowerment, the defilements of wisdom are purified. One has the authority to meditate on the Great Perfection Atiyoga, the union of awareness and emptiness. The power to attain the Svabhavikakaya as a result is placed in the lineage. Having completed the main empowerments with these, the third is the empowerment of the supporting substances. First, the empowerment of the palace of medicine, with the nectar of Dharma, meaning, symbols, and substances, transforms all phenomena into the nature of great bliss and wisdom.
Tibetan
པར་དག་པའི་རྡོ་རྗེ་མངོན་རྫོགས་ཆེ་མཆོག་ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོའི་ཡོན་ཏན་གྱི་དངོས་གྲུབ་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་ཕྱིར། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀཿཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །བདུད་རྩི་སྨན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཧཱུྃ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་ནི༔ ཧེ་རུ་ཀཿདཔལ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ ར་ས་ཡཱ་ནས་དབང་བསྐུར་རོ༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་འབྲས་བུའི་ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུ་གཅིག་ཏུ་འཁྱིལ་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མངོན་པར་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀཿསངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་སྒྲིབ་མེད་འོད་གསལ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ཕྱིར་མར་མེ་གླིང་དགུས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་ཤིག །མར་མེ་གླིང་དགུའི་དབང་བསྐུར་ལ། ཧཱུྃ༔ དབྱིངས་སུ་མཚོན་པའི་ཀོང་བུ་རུ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་དགུའི་ཞུན་ཆེན་བལྟམས༔ ཧེ་རུ་ཀཿདགུའི་མེ་འབར་བ༔ སྣང་གསལ་མར་མེས་དབང་བསྐུར་རོ༔ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ འཁོར་ལོ་རྣམ་པ་བཞིས་སྲིད་ཞིའི་སྟོང་སྲོག་འཕྲོག་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་ཅན་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་རོལ་པའི་དགོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བདུད་དང་མུ་སྟེགས་གདུལ་དཀའ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱིས་འདུལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་པར་མོས་ མཛོད། ཁྲམ་ཤིང་དང་འཁོར་ལོ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ བདུད་འདུལ་མཐུ་ཆེན་དམིགས་བྱ་ངན༔ གསད་པའི་ཁྲམ་དུ་འདེབས་པ་དང༔ ཚད་མེད་སྟོང་སྲོག་འཁོར་ལོ་ཡིས༔ གདུག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཐུམ་རིལ་ཙཀྲ་ཝརྟི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་རྡོ་རྗེ་འགག་པ་མེད་པའི་སྒྲ་དབྱངས་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱི་དགོངས་པས། དབང་ཆེན་མངོན་རྫོགས་དཔལ་གྱི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་ཕྱིར་རྟ་ཞལ་གྱིས་དབང་བསྐུར་བར་མོས་མཛོད། རྟ་མགོ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ རྔམ་པ་ཧི་ཧིའི་སྒྲ་ཆེན་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་དུས་གཅིག་དབང་བསྡུས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་འཇིག་རྟེན་ལས་ལ་ཚུད༔ མཆོག་ཐུན་འགྲུབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཐལ་འབྱིན་ཕུར་པ་རྣམ་བཞིའི་དགོངས་པ་ཡུལ་ལ་ཐེབས་པས་རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གི་ལས་ལ་དབང་ཐོབ་ནས། གདུག་ཅན་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་དཔལ་ཆེན་མངོན་རྫོགས་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཐུགས་རྗེའི་མཚོན་ཆས་འཛིན་ནས་མི་གཏོང་བའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས་མཛོ
Chinese
为了能主宰彻底清净的金刚现证大圆满大胜血饮的功德成就，观想吉祥黑汝嘎父母双运的甘露菩提心赐予灌顶。以甘露药进行灌顶：吽！大乐智慧甘露是，黑汝嘎吉祥父母众，无二双运之誓言物，从拉萨亚赐予灌顶。班杂阿弥利达阿比色嘎吽！（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་，梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五甘露）如是所有如来之意大智慧，果之智慧九界汇聚为一，金刚萨埵现证真实圆满的黑汝嘎，所有佛陀平等双运的，意智慧无碍光明，为了显现最胜成就，观想以九盏灯盏赐予灌顶。进行九盏灯盏的灌顶：吽！于虚空中象征之灯器，出生九界智慧之灯油，黑汝嘎九尊之火焰燃，以明亮灯火赐予灌顶。班杂阿洛给阿比色嘎吽！（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་，梵文天城体：वज्रालोके，梵文罗马拟音：vajrāloke，汉语字面意思：金刚光明）四种轮相夺取有寂的空命，如是所有如来之智慧身，大吉祥血饮的嬉戏之意行，以调伏难调之魔和外道的现行，为了获得事业之权，交付木橛和轮：吽！调伏魔众大威力，恶劣目标置于橛中，无量空命之轮相，摧毁恶毒之众赐灌顶。吞热匝格热瓦尔德阿比色嘎吽！（藏文：ཐུམ་རིལ་ཙཀྲ་ཝརྟི་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）如是所有如来之语金刚无碍之音声，以三次马鸣之意，为了显现大权现证吉祥之果位，观想以马头赐予灌顶。马头置于顶上：吽！威猛嘿嘿之大音声，有寂一时摄为己有后，智慧世间入于事业中，获得胜共成就之权！哈呀格日瓦阿比色嘎吽！（藏文：ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：马颈）抛掷四种橛之意，落于境上，获得城堡险地命之事业的权柄后，观想为了以慈悲之器执持不放，救度恶毒者于法界的大吉祥现证大圆满之事业，获得此权柄。
English
In order to gain mastery over the accomplishments of the perfectly pure Vajra Abhisambodhi Mahayoga Great Supreme Blood Drinker, visualize receiving empowerment from the nectar bodhicitta of the glorious Heruka, the indivisible union of father and mother. Empowering with nectar medicine: Hūṃ! The great bliss wisdom nectar is, Heruka glorious father and mother, The samaya substance of indivisible union, From Rasayana bestow empowerment. Pañca amṛta abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་, Sanskrit Devanagari: पञ्चामृत, Sanskrit Romanization: pañcāmṛta, Literal Chinese meaning: Five Nectars) The great wisdom of the mind of all the Tathagatas, the nine spheres of the wisdom of the fruit gathered into one, the Heruka who is the Vajrasattva's manifest, perfectly complete, all Buddhas equally united. For the sake of manifesting the unobstructed, clear light of the mind's wisdom, the supreme accomplishment, visualize receiving empowerment with nine butter lamps. For the empowerment of the nine butter lamps: Hūṃ! In the space, the lamp representing, The great essence of the nine wisdom spheres is born, The fire of the nine Herukas blazes, With clear light lamps bestow empowerment. Vajra āloke abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་, Sanskrit Devanagari: वज्रालोके, Sanskrit Romanization: vajrāloke, Literal Chinese meaning: Vajra Light) The four types of wheels seize the empty life of samsara and nirvana. The wisdom body of all the Tathagatas, the intention and conduct of the great glorious Blood Drinker's play, with the manifest conduct of subduing demons and heretics who are difficult to tame, in order to obtain power over activities, entrust the wooden peg and the wheel: Hūṃ! Subduing demons, great power, evil target, Planting in the peg to be slain, Immeasurable empty life with the wheel, Destroying the host of the wicked bestow empowerment. Thum ril cakra varti abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: ཐུམ་རིལ་ཙཀྲ་ཝརྟི་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: ) The speech vajra of all the Tathagatas, the unobstructed sound, with the intention of the three horse roars. In order to manifest the great power, the accomplishment of the glorious state, visualize receiving empowerment with the horse face. Place the horse head on the crown: Hūṃ! With the great sound of the fierce hi hi, Gathering phenomena and existence into one moment, Wisdom world enters into activity, May the power to accomplish supreme and common be obtained! Haya grīva abhiṣiñca hūṃ! (Tibetan: ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese meaning: Horse Neck) The intention of throwing the four types of phurba, landing on the object, having obtained power over the activity of the life of fortresses and dangerous places, visualize obtaining the power to hold and not release the weapon of compassion, the activity of the great glorious manifest great perfection, liberating the wicked into the dharmadhatu.