Tibetan
མ་པར་སྣང་ མཛད་ཀྱི་ངོ་བོ་སངས་རྒྱས་རིགས་སུ་མཚན་གསོལ་བས་གཏི་མུག་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་གྱུར་པར་མོས་མཛོད། མིང་དྲིལ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་མིང༔ ས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གྲགས་གྱུར་པའི༔ དེ་བཞིན་རིགས་སུ་མཚན་གསོལ་བས༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཆེ་གེ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའོ༔ ཞེས་སྤྱི་བོར་འཁྲོལ། དེ་ལྟར་རིག་པའི་དབང་ལྔ་བསྐུར་པས། མ་རིག་པ་ལྔ་སྦྱངས། ཕུང་པོ་ལྔ་གནས་གྱུར། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྟོགས་པ་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་གྱུར། བུམ་དབང་གི་རྗེས་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་ལྷ་སྐུ་ཕྱག་རྒྱའི་དབང་ནི། མངོན་རྫོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བཞུགས་པའི་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །སྐུ་ཙཀ་རྣམས་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིག་རྣམ་སྣང་མཛད༔ ཞལ་བཞི་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ དཀར་པོ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དཔེ་རྫོགས༔ ལྷ་མོ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ནི་མདུན་ན་འདུད༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་བུདྡྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་རྒྱལ་བ་རིགས་བཞི་རྣམས༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་མཉམ་གཞག་རང་རྟགས་འཛིན༔ མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་ཆས༔ བདེ་བར་གཤེགས་པ་བཞི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་བཛྲ་ཨཀྵོ་བྷྱཿརཏྣ་སཾ་བྷ་ཝ་པདྨ་དྷཱ་ར་ཀརྨ་ཨ་མོ་གྷ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཧཱུྃ༔ མཚམས་ལ་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་བཞི༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གར་བསྒྱུར་རང་རྟགས་འཛིན༔ མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་ཡབ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ༔ བདེ་བར་གཤེགས་མ་བཞི་ཡི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་མུ་དྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ གསུང་གི་དབང་བཟླས་པའི་ལུང་སྦྱིན་པ་ནི། སྔགས་ཡི་གེའི་ཕྲེང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་དང་ནུས་པའི་སྟོབས་རྫོགས་པར་གྱུར། སྔགས་བྱང་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོའི་གཟུངས་སྔགས་བླ་ན་མེད༔ ངན་སོང་རྣམ་འཇོམས་སྡིག་པའི་ཚོགས་འཇོམས་པ༔ རྒྱལ་བའི་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དབང་བསྐུར་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་ཤོག༔ ངན་སོང་སྦྱོང་བའི་གཟུངས་སྔགས། ཨཱོྃ་
Chinese
མ་པར་སྣང་ 以能显现之体性，尊名为佛部，信受愚痴清净，法界智显现。持诵名号。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！此乃诸佛之名，于诸地广为流传，因此尊名为如来部，愿能证悟法界智！嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达他嘎达 布达 拜若匝那 且给 杰瓦 德辛 杰巴 喔 (藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत बुद्ध वैरोचन，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata buddha vairocana，汉语字面意思：嗡，一切，如来，佛，毗卢遮那)！于顶上加持。如是，授予五种智慧灌顶，清净五种无明，五蕴转化，五智之证悟于相续中生起。瓶灌顶之后，为身语意之灌顶，乃是本尊身之手印灌顶：观想于圆满大坛城之东方坛城中安住的，毗卢遮那佛，五部佛众之身，各自分化出一个智慧身，从你们的头顶进入，融入身体。持身像。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！三世诸佛遍知，毗卢遮那佛，四面双手结禅定印，持法轮，白色圆满报身，具足妙相，空行母法界自在母于前顶礼，授予如来之殊胜灌顶。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 布达 拜若匝那 阿比辛匝 嗡 (藏文，梵文天城体：ओं बुद्ध वैरोचन अभिषिञ्च ओं，梵文罗马拟音：oṃ buddha vairocana abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，佛，毗卢遮那，灌顶，嗡)！ 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！三世诸佛，四部佛陀，一面双手结禅定印，持各自之标识，蓝黄红绿圆满报身之装束，授予四位善逝之灌顶。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 班匝 阿秋 贝 惹那 桑 巴瓦 贝玛 达Ra 嘎玛 阿摩嘎 悉地 阿比辛匝 嗡 (藏文，梵文天城体：ओं वज्र अक्षोभ्य रत्न सम्भव पद्म धर कर्म अमोघसिद्धि अभिषिञ्च ओं，梵文罗马拟音：oṃ vajra akṣobhya ratna sambhava padma dhara karma amoghasiddhi abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，不动，宝，生，莲花，持，业，不空成就，灌顶，嗡)！ 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！安住于四隅之四位佛母，一面双手作舞姿，持各自之标识，蓝黄红绿，向父尊顶礼之姿态，授予四位善逝母之灌顶。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达他嘎达 班匝 惹那 贝玛 嘎玛 姆扎 阿比辛匝 嗡 (藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत वज्र रत्न पद्म कर्म मुद्रा अभिषिञ्च ओं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra ratna padma karma mudrā abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，宝，莲花，业，手印，灌顶，嗡)！ 语之灌顶，给予念诵之传承，以咒语文字之串联灌顶，圆满语之加持与力量。持咒牌。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！金刚顶之陀罗尼咒无上，断除恶趣，摧毁罪业之聚，诸佛之秘密咒，明咒之一切，灌顶无余圆满。清净恶趣之陀罗尼咒。嗡 (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)！
English
Ma Par Nang By designating the essence of manifestation as the Buddha family, have faith that ignorance is purified and the wisdom of the Dharmadhatu is manifested. Hold the name mantra. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! This is the name of all Buddhas, renowned in all lands. By designating it as the Tathagata family, may you realize the wisdom of the Dharmadhatu! Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Sarva Tathāgata Buddha Vairocana Che Ge Zhe Ja Wai Deshin Shegpa O (藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत बुद्ध वैरोचन，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata buddha vairocana，汉语字面意思：Oṃ, all, Tathagata, Buddha, Vairocana)! Touch the crown of the head. Thus, by bestowing the five wisdom empowerments, the five ignorances are purified, the five aggregates are transformed, and the realization of the five wisdoms is born in the mindstream. Following the vase empowerment, the empowerment of body, speech, and mind is the deity's body and mudra empowerment: Visualize that from the bodies of Vairochana and the assembly of deities of the five families of victorious ones residing in the eastern mandala of the great complete mandala, a second wisdom body emanates and enters from the crown of your heads, dissolving into your bodies. Hold the body chakras. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The all-knowing Vairochana, the Buddha of the three times, with four faces and two hands in meditative equipoise, holding a wheel, white in color, the complete enjoyment body, perfect with marks and signs, the goddess Dhatvishvari bows before him. Bestow the supreme empowerment of the Tathagata. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Buddha Vairocana Abhiṣiñca Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं बुद्ध वैरोचन अभिषिञ्च ओं，梵文罗马拟音：oṃ buddha vairocana abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Oṃ, Buddha, Vairocana, Abhiṣiñca, Oṃ)! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The Buddhas of the three times, the four families of victorious ones, with one face and two hands in meditative equipoise, holding their own symbols, adorned with the complete enjoyment body in blue, yellow, red, and green, bestow the empowerment of the four Sugatas. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Vajra Akṣobhya Ratna Sambhava Padma Dhara Karma Amoghasiddhi Abhiṣiñca Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं वज्र अक्षोभ्य रत्न सम्भव पद्म धर कर्म अमोघसिद्धि अभिषिञ्च ओं，梵文罗马拟音：oṃ vajra akṣobhya ratna sambhava padma dhara karma amoghasiddhi abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Oṃ, Vajra, Akshobhya, Ratna, Sambhava, Padma, Dhara, Karma, Amoghasiddhi, Abhiṣiñca, Oṃ)! Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The four Tathagata mothers residing in the intermediate directions, with one face and two hands in dancing posture, holding their own symbols, in blue, yellow, red, and green, bowing to the father, bestow the empowerment of the four Sugata mothers. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Sarva Tathāgata Vajra Ratna Padma Karma Mudrā Abhiṣiñca Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं सर्व तथागत वज्र रत्न पद्म कर्म मुद्रा अभिषिञ्च ओं，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata vajra ratna padma karma mudrā abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：Oṃ, all, Tathagata, Vajra, Ratna, Padma, Karma, Mudra, Abhiṣiñca, Oṃ)! The empowerment of speech, bestowing the transmission of recitation, by the empowerment of the string of mantra syllables, the blessing and power of speech are perfected. Hold the mantra board. Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ)! The Dharani mantra of the Vajra Peak is unsurpassed, destroying the lower realms, destroying the accumulation of sins, the secret mantra of the victorious ones, all the Vidyas, may the empowerment be completely perfected without remainder. The Dharani mantra for purifying the lower realms. Oṃ (藏文，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ)!
Tibetan
ཤྭ་དྷ་ནི་ཤྭ་དྷ་ནི་སརྦ་པཱ་པཾ་བི་ཤྭ་དྷ་ནི་ཤུདྡྷེ་བི་ཤུདྡྷེ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་ཝ་ར་ཎ་བི་ ཤྭ་དྷ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་ཚར་གཅིག་བརྗོད། ཐུགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། སྣང་ཙམ་མ་འགགས་པར་ཆོས་ཀུན་རང་གསལ་དུ་ཤར་བ་དེ་མཚོན་བྱེད་མེ་ལོང་དུ་གཟུགས་བརྙན་ཤར་བ་འདིས་མཚོན་ཏེ། མེ་ལོང་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ནི༔ གཟུང་དུ་མེད་ལ་འཛིན་པ་བྲལ༔ མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྟོགས་པར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེ་ལྟར་ཡོ་ག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཞིང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས། གཞན་དོན་བྱེད་ནུས་པ་ལྷ་དང་སྐལ་པ་མཉམ་པ་མཚོན་པའི་སླད་དུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་འོས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་ཀྱིས་མངའ་གསོལ་ཞིང་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཆས་རྣམས་གཏད་དེ། ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་གོ་འཕང་མཉམ་པའི་ཕྱིར༔ ཁྲི་ལ་མངའ་གསོལ་གདུགས་ཕུབ་རྒྱལ་མཚན་ཕྱར༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཤིས་པའི་མེ་ཏོག་ཀྱང༔ དེ་རིང་འདི་ལ་ཀུན་གྱིས་འཐོར་བར་ཤོག༔ རྟེན་སྙིང་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱའོ། །དེ་ ཡང་རྒྱུད་ལས། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ཡི་ནི་དབང་། །རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་གསལ་བར་བྱས། །ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་ནང་དཀའ་ཐུབ་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཐེག་པའམ་ཕྱི་རྒྱུད་སྡེ་གསུམ་གྱི་དབང་བསྐུར་པས། ཡན་ལག་དགུ་པ་ཡོ་གའི་ཐེག༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་གྱུར༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོལ་ལས་སྒྲིབ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེག་རིམ་དགུའི་སོ་སོའི་དབང་རྣམས་གྲུབ་ནས་རྩ་བ་མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོ་ནང་པ་ཐབས་ཐབས་རྒྱུད་མ་ཧཱ་ཨ་ནུ་ཨ་ཏི་གསུམ་གཅིག་དྲིལ་གྱི་དབང་གི་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོ་དངོས་ཉིད་བསྐུར་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་ཞུགས་ནས་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་ཀྱི་ཐོག་མར་འཇུག་པའི་དང་པོ་ཕྱི་འཇུག་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱི་སྒོ་ནས་ཡེ་ཤེས་ནང་གསལ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་འཇུག་པར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཡེ་གསང་ཐབས་ཀྱི་སྒོ་བ་རྣམས༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་འདོད་པས༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་རྣམས༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་གཏོང་བར་གསོལ༔ ལན་གཅིག །དེའི་ལན་དུ་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས། ཧཱུྃ༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་མཐོང་འདོད་ན༔ བླ་མ་དཔལ་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་མའི༔ བཀའ་བཞིན་དམ་ཚིག་
Chinese
ཤྭ་དྷ་ནི་ཤྭ་དྷ་ནི་，萨尔瓦 巴巴木 维 ཤྭ་ 达尼，ཤུདྡྷེ་ 维ཤུདྡྷེ་，萨尔瓦 噶尔玛 阿瓦ra 纳 维 ཤྭ་ 达内 梭哈！念诵一遍。 心的灌顶是：将一切法平等安住于离戏的法界中，显现却不间断，诸法皆自明而显现，以镜中显现影像来象征。手持镜子，念诵：吽！一切诸法无余者，不可取亦无执着，如镜中之影像般，愿能证悟不可说！ ཙིཏྟ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此，瑜伽金刚界坛城的诸位本尊灌顶，并以身语意金刚加持，为了象征能利益他众，与天神同等，以适合金刚上师的供品来供养并祝愿吉祥。 献上金刚上师的法器，念诵：吽！为了与坛城主尊同等之果位，于法座上供养，撑伞，扬起胜幢，所有胜者的吉祥鲜花，今日愿众人皆散于此！念诵缘起咒并散花。 此外，经续中说：“不退转之灌顶，于瑜伽续中已明说。” 如是，以内苦行明咒之乘，或外续部三部的灌顶，第九支瑜伽之乘，获得圆满之灌顶，遮蔽坛城之帷幕。如是，完成了九乘次第各自的灌顶后，根本圆满正等觉内巴，方便方便续，玛哈 阿努 阿底 三者合一的灌顶之大宝藏，真实授予。进入坛城之法，以及进入后灌顶，二者首先是进入，首先是外入，从坛城之外门，祈请进入智慧内明大秘密之坛城中，跟随念诵： ཧོ༔ 耶 桑 塔吉 嘎瓦 南，瑞巴耶西 托多贝，达嘉 嘎丹 颇摩南，塔贝 仲杜 托瓦索！念诵一遍。 作为回答，门卫大忿怒尊说：吽！若欲见智慧之光明，依止上师大吉祥空行母之，如教奉行誓言。
English
Śva dha ni śva dha ni, sarva pāpaṃ viśva dha ni, śuddhe viśuddhe, sarva karma āvaraṇa vi śva dha ne svāhā! Recite once. The empowerment of the mind is: By placing all dharmas equally in the sphere free from elaboration, without ceasing mere appearance, all dharmas arise as self-luminous, symbolized by the appearance of an image in a mirror. Holding the mirror, recite: Hūṃ! All dharmas without exception, are ungraspable and without clinging, like an image in a mirror, may realization of the inexpressible be attained! Citta dharma dhātu abhiṣiñca ā! Thus, the deities of the mandala of Yoga Vajradhātu empower, and bless with the vajra of body, speech, and mind. In order to symbolize the ability to benefit others, being equal to the gods, offering suitable implements to the vajra master and wishing auspiciousness is done. Handing over the implements of the vajra master, recite: Hūṃ! For the sake of equality with the position of the main deity of the mandala, enthroned on the seat, raise the umbrella, hoist the victory banner, may the auspicious flowers of all the victorious ones, be scattered here by all today! Recite the dependent arising mantra and scatter flowers. Furthermore, it is said in the tantra: "The empowerment of non-retrogression, is clearly explained in the Yoga Tantra." Thus, by the empowerment of the inner ascetic mantra vehicle, or the outer three sections of tantra, the ninth branch, the vehicle of Yoga, may the complete empowerment be obtained, obscuring the mandala with a curtain. Thus, after completing the individual empowerments of the nine vehicles, the great treasure of empowerment of the root perfect complete enlightenment Inner Pa, the means-means tantra, Mahā Anu Ati, the unification of the three, is actually bestowed. The method of entering the mandala, and after entering, the empowerment, the first of the two is entering, the first is outer entry, from the outer gate of the mandala, requesting entry into the mandala of wisdom inner light great secret, follow and recite: Ho! Ye sang taji gawa nam, rigpa yeshe thongdodpe, dakchak kalden phomo nam, tharpe throngdu tongwar sol! Recite once. In response, the great wrathful doorkeeper says: Hūṃ! If you wish to see the light of wisdom, rely on the guru great glorious ḍākinī, according to her command, the vow.