Tibetan
ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཧཱུྃ༔ དུད་འགྲོ་འདུལ་མཛད་སེང་རབ་བརྟན༔ སྤྲུལ་སྐུ་སྟོན་པའི་ཚུལ་བཟུང་བས༔ གཏི་མུག་སྡིག་སྒྲིབ་འཇོམས་མཛད་པའི༔ དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཀྵཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཞེས་ངན་འགྲོའི་གནས་གསུམ་སྦྱོང་རྗེས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། སྤར་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པས་ཁྲུས་མཛད་པས་ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་ལོག་ལྟའི་སྡིག་སྐྲིབ་རྒྱུ་འབྲས་རྣམས་བཀྲུས་པས་མོས་ཤིག ཧཱུྃ༔ བྱང་ཤར་དཀྱིལ་འཁོར་སོགས་གོང་ལྟར་ཁྲུས་བྱས་རྗེས། སྐུ་ཙཀ་གི་དབང་བསྐུར་ཏེ། ལྷ་མིན་གྱི་ཐུབ་པ་གཙོ་འཁོར་བཞིའི་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་མོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཕྲག་དོག་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང༔ རྟག་ཆད་གཉིས་ཀྱི་མཐའ་བསལ་མཛད༔ གཟུགས་ཅན་མུ་སྟེགས་ལ་སོགས་པའི༔ ལྟ་ལོག་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་དང༔ གཟུགས་མེད་ལྷ་མིན་མཐུ་ཆེན་འཇོམས༔ ལྷ་མིན་བཅོམ་ལྡན་ཐགས་བཟང་རིས༔ རྒྱལ་པོའི་ཆ་ལུགས་འཁོར་ལོ་འཛིན༔ དེད་དཔོན་བཞི་ཡི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས༔ ལོག་ལྟ་འཇོམས་ཕྱིར་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མུ་ནི་ཏྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ དེས་ཡན་ལག་དང་པོ་ཐར་པའི་སྒོ་འབྱེད་ཀྱི་དབང་གྲུབ་ནས། ཡན་ལག་གཉིས་པ་མི་ཡི་ཐེག་པ་དགེ་བཅུ་སྟོན་ པའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནུབ་བྱང་ནས་མི་ཡི་ཐུབ་པ་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ་པོས་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པར་སྟོན་པ་ཟས་གཙང་སྲས་སོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩིས་གང་བས་དབང་བསྐུར་བསྐུར་བས་མ་དག་པའི་ཆ་བཀྲུས་ཤིང་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཐོས་པར་མོས་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བའི་ཁྲུས༔ མཛངས་ཤིང་བློ་གྲོས་ལྡན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར༔ སངས་རྒྱས་བྱིན་རླབས་བདུད་རྩི་ཆུ་ཡི་མཆོག༔ དེང་འདིར་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྐུ་ཐོག་ལ། འགྲོ་འདུལ་མི་ཡི་སྟོན་པ་ཟས་གཙང་སྲས་ཤཱཀྱའི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ལ་གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་རྒྱལ་བཞིའི་འཁོར་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ འདོད་ཆགས་འཇོམས་མཛད་བཅོམ་ལྡན་ཤཱཀྱའི་རྒྱལ༔ ཟས་གཙང་སྲས་པོ་ཁྱེའུ་མཛེས་པའི་གཟུགས༔ ལྟ་བས་ཆོག་མི་ཤེས་པ་རྒྱལ་པོའི་ཚུལ༔ དང་པོ་གསེར་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ༔ གཉིས་པ་དངུལ་གྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ༔ གསུམ་པ་ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ༔ བཞི་པ་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི
Chinese
迦雅 阿毗钦扎 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 调伏畜生狮子极坚固， 化身导师持彼相，摧毁愚痴罪障者，如来灌顶祈加持。 嗡 牟尼 恰 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 迦雅 阿毗钦扎 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是清净三恶趣后，手持宝瓶。 又，秘密主与眷属一同沐浴，烦恼嫉妒邪见的罪障因果皆已洗净，信受之。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 东北坛城等如上沐浴后，作身坛城的灌顶。 请信受天非天的能仁主眷四尊的灌顶加持。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 嫉妒彻底摧毁且，断常二边皆除灭，有形外道等一切， 三百六十种邪见，无形天非天大力，天非天薄伽梵善绘，国王仪态持轮宝，四位导师众眷属，为灭邪见作灌顶。 嗡 牟尼 准 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 迦雅 阿毗钦扎 嗡 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 由此第一支解脱门开启的灌顶成就后，第二支人乘宣说十善 之灌顶。 手持宝瓶。 从大坛城的西北方，人中能仁释迦王以珍宝宝瓶示现，净饭王子等诸佛的加持甘露充满，作灌顶，洗净不净分，信受清净智慧的加持。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 吉祥宝瓶一切善妙之沐浴，为使聪慧具足智慧之缘故， 诸佛加持甘露殊胜之净水，今于具缘诸众作灌顶。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿毗钦扎 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 于身。 调伏有情人中导师净饭王子释迦的转轮王，与金银铜铁四转轮王及其眷属一同加持。 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 摧毁贪欲薄伽梵释迦王，净饭王子少年美妙身， 百看不厌国王之仪态，第一金轮转轮之圣王，第二银轮转轮之圣王，第三铜轮转轮之圣王，第四铁轮转轮之
English
Kāya abhiṣiñca oṃ! Hūṃ! Subduing animals, lion, very firm, Taking the form of an emanation teacher, Destroying ignorance and sins, The Tathāgata empowers. Oṃ muni kṣaṃ kāya abhiṣiñca oṃ! After purifying the three lower realms, hold the vase. Also, the Lord of Secrets and his retinue bathe, and all the causes and effects of defilements, jealousy, and wrong views are washed away, so believe. Hūṃ! After bathing the northeast mandala and so on as above, empower the body chakra. Please believe that the Asura Thubpa, the main deity and the four deities of the retinue, will be empowered and blessed. Hūṃ! Jealousy is completely destroyed, And the extremes of permanence and annihilation are eliminated, Materialistic heretics and so on, Three hundred and sixty wrong views, The great power of the formless Asuras is destroyed, The Asura Bhagavan Thagsang Ris, Holds the wheel in the style of a king, The assembly of the four leaders, Empower to destroy wrong views. Oṃ muni truṃ kāya abhiṣiñca oṃ! After the first branch, the empowerment to open the door of liberation, is completed, the second branch, the human vehicle, teaches the ten virtues. For the empowerment, hold the vase. From the northwest of the great mandala, the human Thubpa, King Shakya, shows the precious vase, and the blessings of the Buddhas, such as Prince Zhasgtang, are filled with nectar, and the empowerment washes away the impure parts, and you are willing to hear the blessings of pure wisdom. Hūṃ! Auspicious vase, bathing in all virtues, For the sake of being intelligent and wise, The nectar of the Buddha's blessings is the best of water, Today, empower the fortunate ones. Oṃ sarva tathāgata abhiṣiñca hūṃ! On the body. The guide of beings, the human teacher, Prince Zhasgtang, Shakya, the Chakravartin king, is blessed with the retinue of the four Chakravartin kings of gold, silver, copper, and iron. Hūṃ! Subduing desire, the Bhagavan Shakya King, Prince Zhasgtang, the beautiful form of a boy, The appearance of a king who cannot be satisfied by seeing, First, the king who transforms the golden wheel, Second, the king who transforms the silver wheel, Third, the king who transforms the copper wheel, Fourth, the king who transforms the iron wheel.
Tibetan
་རྒྱལ༔ འཇིག་རྟེན་མི་ཡི་རྒྱལ་པོ་སྡེ་ལྔ་ཡིས༔ བཀྲ་ཤིས་ རྣམ་པར་དགེ་བའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐྱོན་སྤང་ལེགས་པའི་ཡོན་ཏན་སྒྲུབ་པ་ཡི༔ དགེ་བཅུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཡན་ལག་གཉིས་པ་མིའི་ཐེག་པ༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ལྡན་གྱུར༔ དེས་མངོན་མཐོའི་དང་པོ་མི་ཡི་ཐེག་པའི་ལམ་དང་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱས་པ་ལ། ཡན་ལག་གསུམ་པ་ལྷ་ཡི་དགེ་བཅུ་སྟོན་པའི་ཕྱིར། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནུབ་བྱང་གི་སྟོད་ནས་ལྷ་ཡི་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་དག་གཙང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིས་གང་བའི་བུམ་པས་སྤྱི་བོ་ནས་དབང་བསྐུར་ཞིང་བཀྲུས་པར་མོས་མཛོད། སླར་ཡང་ནུབ་བྱང་གི་བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ། ཧཱུྃ༔ ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་སྣ་ཚོགས་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་ཁྲུས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ལྷ་ཡི་བྱ་བ་ཐོག་མར་དག་བྱེད་ཁྲུས༔ འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཚུལ་དེ་དང་མཐུན་པའི་ཕྱིར༔ དགེ་བའི་ཁྲུས་ཆབ་གཙང་མས་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཡི་སྟོན་པ་བཅོམ་ལྡན་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་འཁོར་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བས་ཞི་ལྷག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་ཅན་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་བསམ། སྐུ་ཙཀ་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ང་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་བཅོམ་ལྡན་བརྒྱ་བྱིན་ནི༔ དམ་པ་ཏོག་དཀར་ལྷ་ཡི་ རྒྱལ་པོའི་ཚུལ༔ ཀུན་ལ་དབང་བསྒྱུར་ཚངས་པ་གདོང་བཞི་དང༔ སྲིད་པའི་མེས་པོ་ལྷ་དབང་བརྒྱ་བྱིན་ནི༔ ཀུན་ཏུ་དགེ་བ་ལྷ་ཡི་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ༔ ཀུན་ཏུ་མཛེས་པ་ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་མ༔ ལྷ་ཡི་དགེ་བཅུ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་གྱུར་པའི༔ འཇིག་རྟེན་ལྷ་དབང་རྣམས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཀྲེཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ ཡན་ལག་གསུམ་པ་ལྷའི་ཐེག་པ༔ ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ལྡན་གྱུར༔ དེས་ཐོག་མའི་ལམ་སྟེགས་སོར་བཞག་ལྷ་མིའི་ཐེག་པའི་དབང་གྲུབ་ནས། ཡན་ལག་བཞི་པ་ཉན་ཐོས་ཐེག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ལྷོ་ནུབ་ཉན་ཐོས་ཐེག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཙོ་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ལམ་གྱི་མི་མཐུན་ཕྱོགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པ་བདུད་རྩིས་གང་བས་ཁྲུས་མཛད་པས། རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱའི་དབང་པོ་སྐུ་བལྟམས་པ་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཁྲུས་གསོལ་བ་བཞིན་དགེ་ལེགས་ཀྱི་དཔལ་རྒྱས་པར་གྱུར་པར་མོས། ལྷོ་ནུབ་ཀྱི་བུམ་པ་ཐོགས་ལ། ཧོ༔ རྒྱལ་བ་
Chinese
རྒྱལ༔ 世界人王五部众，吉祥 圆满善妙作灌顶，舍弃过患成办诸功德，十善圆满获权位。ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第二支人乘，成为圆满的权位拥有者。由此，为了圆满完成显现增上的最初人乘之道和一切功德。第三支，为了宣说天之十善，从大坛城的西北上方，天乘坛城的天众们，以充满清净智慧甘露的宝瓶，从头顶灌顶并沐浴，请信受。再次拿起西北方的吉祥宝瓶。ཧཱུྃ༔ 无论转变成何种，种种神变中，吉祥宝瓶沐浴之宫殿，天之事业最初之净沐，为了与世间法度相符，以善妙清净之沐浴水作灌顶。ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）天之导师世尊帝释百施主及其眷属作灌顶，思维生起寂止和胜观之禅定之殊胜功德。手持身像。ཧཱུྃ༔ 摧毁我慢之世尊帝释，圣洁白顶天之 国王之相，掌控一切之四面梵天，以及有之祖父天王帝释，一切善妙天众之主，一切美妙天女幻化母，天之十善圆满成就之，世间天王众作灌顶。ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཀྲེཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）第三支天乘，成为圆满的权位拥有者。由此，最初的道阶保持原样，天人乘的权位成就后。第四支，声闻乘的灌顶是，大坛城的西南方，声闻乘坛城的主尊释迦牟尼佛至尊之化身，主眷众为了清净道的相违品，以充满珍宝宝瓶甘露作沐浴，如释迦王诞生时诸天沐浴般，思维善妙吉祥之光辉增长。拿起西南方的宝瓶。ཧོ༔ 胜者
English
རྒྱལ༔ By the five classes of worldly human kings, auspicious Having bestowed the empowerment of perfect virtue, Abandoning faults and accomplishing good qualities, May the empowerment of the ten virtues be perfectly attained! ཨཱོྃ་མུ་ནེ་སྲུཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The second branch, the Vehicle of Humans, May you be empowered with complete authority! Thus, in order to perfect all the paths and qualities of the first Vehicle of Humans, which manifests higher realms. The third branch, in order to demonstrate the ten virtues of the gods, From the upper northwest of the great mandala, the deities of the Vehicle of Gods mandala, with vases filled with pure wisdom nectar, empower and bathe from the crown of the head, please believe. Again, holding the auspicious vase from the northwest, ཧཱུྃ༔ From the various miracles that transform into anything, The auspicious vase, the palace of bathing, The first purification bath for the work of the gods, In order to be in accordance with the worldly customs, Empower with pure and virtuous bathing water! ཨཱོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་ཏེ་ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཡེ་ཧཱུྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The teacher of the gods, the Blessed One Indra, the Lord of a Hundred, with his retinue, bestows empowerment, contemplate that the special qualities of calm abiding and insight meditation are born in the mindstream. Holding the body image, ཧཱུྃ༔ The Blessed One Indra, who destroys pride, The holy white-topped god, the In the manner of a king, Brahma with four faces, who controls all, And the ancestor of existence, the god Indra, the Lord of a Hundred, The lord of the assembly of gods, who is always virtuous, The goddess Illusion, who is always beautiful, With the ten virtues of the gods perfectly fulfilled, The worldly gods bestow empowerment! ཨཱོྃ་མུ་ནེ་ཀྲེཾ་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱོྃ༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The third branch, the Vehicle of Gods, May you be empowered with complete authority! Thus, the initial path stage remains as it is, and after the empowerment of the Vehicle of Gods and Humans is accomplished. The fourth branch, the empowerment of the Hearer Vehicle, From the southwest of the great mandala, the chief of the Hearer Vehicle mandala, the supreme emanation body of Shakyamuni Buddha, the chief and retinue, in order to purify the opposing factors of the path, With a precious vase filled with nectar, bathe, Just as when the Victorious Shakya King was born and the gods bathed him, contemplate that the glory of virtue and auspiciousness increases. Holding the vase from the southwest, ཧོ༔ Victorious One