Tibetan
འི་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ ཐོག་མའི་སྟོན་པ་ཆེན་པོ་བཅུ་གསུམ་གྱི༔ རང་བྱུང་དགོངས་པ་ཀློང་ཡངས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཆོས་དབྱིངས་འུབ་ཆུབ་ཀློང་དུ་མི་འདའ་བའི༔ རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་རྒྱལ་པོ་བལྟ་འདོད་ཀྱིས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བླ་མས་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཞེས་མི་ཕྱེད་དད་པས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ལ། བླ་མས་མཁྱེན་བརྩེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་བཀའ་ཡི་གནང་བ་སྦྱིན་པ་ནི། ཨེ་མ་ཧོ༔ བདེ་གཤེགས་སྟོན་པ་རིག་འཛིན་ནི༔ བསྟན་པ་གཉིས་ཀྱི་བདག་པོ་སྟེ༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་མན་ཆད་ནས༔ བོད་ ཀྱི་རིག་འཛིན་ཡན་ཆད་དུ༔ འགྲོ་འདུལ་བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་ནི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཀློང་ལ་ཁྱབ་པ་ཉིད༔ ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན༔ འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་པའི་སྐུ༔ གློ་བུར་འཁྲུལ་པས་མ་བསྒྲིབ་ན༔ རང་ཡང་ནམ་མཁའི་ངང་དུ་རྫོགས༔ འགྲོ་འདུལ་རྣམས་དང་དགོངས་པ་གཅིག༔ ད་ལྟའི་ནམ་མཁའ་འདི་རྣམས་ཀྱང༔ བདུན་ཅུ་རྩ་གཅིག་འདུས་པ་ཡི༔ ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་ཆེན་དམ་པ་འོ༔ དེ་ཕྱིར་མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཚོགས་འབུལ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་བདག་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ནས་ད་ལྟའི་བར་བྱོན་པ་ཐམས་ཅད། དགོངས་ཀློང་ཡེ་ཤེས་གཅིག་གི་ཐིག་ལེར་སྟོན་འཁོར་དགོངས་པ་གཅིག་ཏུ་ཤར་བའི་དད་མོས་དྲགས་པོས། ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་དང་བཅས་པ་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་འབུལ་བ་ཀུན་རྫོབ་དམིགས་པའི་རྣམ་པ་ཅན་དང་དོན་དམ་ཤར་གྲོལ་གཉིས་མེད་ཀྱི་ལྷ་ལ་གཉིས་འཛིན་དག་པའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་དང་། ཀུན་རྫོབ་མཚན་མའི་རྟོག་པས་འཁྲུལ་པ་རང་རྒྱུད་དུ་སྤྱོད་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་རིག་པ་བཅིངས་གྲོལ་ལས་འདས་པའི་ངོ་བོར་དགེ་སྡིག་རྒྱུ་འབྲས་ དང་བྲལ་བས། བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་བྲལ་བའི་ངང་དུ་བཤགས་པ་སོགས་ཀྱི་དོན་དྲན་བཞིན་པས་རྗེས་ཟློས། ཀུན་རྫོབ་རིག་པའི་ཀློང་ཡངས་ནམ་མཁའ་ཆེ༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་རྟོགས་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན༔ ཤར་དང་ཤར་ཡུལ་མེད་པར་མཆོད་པ་འབུལ༔ འཛིན་ཡུལ་མེད་པའི་ངང་དུ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ བཤགས་བྱ་བཤགས་བྱེད་བྲལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཆུབ་ངང་དུ་མཛད་དུ་གསོལ༔ སློབ་དཔོན་གྱིས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱིས་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབང་རང་རིག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་ལ་བསྐུར་ཐོབ་བྲལ་བའི་དགོངས་པ་རིག་པ་རང་གནས་སུ་བཞག་པས། བལྟ་སྟངས་ནམ་མཁར་གཏད་དེ་ངོ་བོ་བསྐྱངས་པས་དོན་གྱི་བྱིན་རླབས་རྫོགས་པར་བསྟན་པ་ནི། རང་རིག་གཞི་ལུས་
Chinese
唉！ 遍照金刚！ 十三位最初的伟大导师的！ 自生智慧广阔虚空祈请开示！ 不离法界圆满虚空之！ 瑜伽士欲观虚空之王！ 此时此刻祈请上师赐予！ 三遍。 如是不退转的信心祈请后，上师开启了知悲智慧之门，赐予了开许： 唉玛霍！ 善逝导师持明者乃！ 二教之主宰！ 从普贤王如来以下！ 直至藏地之持明者！ 七十一调伏有情者乃！ 遍布法界虚空！ 一切皆是虚空瑜伽士！ 遍布轮涅一切之身！ 若未被突发之错觉所遮蔽！ 自亦圆满于虚空之性中！ 与诸调伏者意趣相同！ 如今这些虚空亦乃！ 七十一者之汇集！ 乃大悲广大圣洁之虚空！ 是故献上供养云聚！ 如是所说，三传承持明上师显密教法之主普贤王如来至今所有诸位。 意之虚空智慧一之明点中，师徒意趣于一中显现之猛烈信心中。 汝等之身体受用善资粮等一切献为普贤供养之云，以世俗分别之相，与胜义现解脱无二之本尊，献上清净二取之供养。 以世俗名相之分别，于自相续中行持错乱之一切罪堕，于胜义觉性解脱系缚之体性中，离善恶因果。 于离忏悔对境与忏悔者之状态中忏悔等意义铭记于心而随念。 世俗觉性广阔虚空大！ 普贤虚空中证悟之供养云！ 无有显现与显现处而献供养！ 于无有执持之状态中忏悔！ 离忏悔对境与忏悔者甚稀奇！ 祈请于智慧圆满状态中成办！ 上师说： 汝等将胜义法性之权，托付于自明原始怙主本来成佛者，于不可托付之意趣，将觉性安住于自处。 以观待安住于虚空，守护本体，示现圆满意义之加持乃。 自明基身
English
Emaho! Samantabhadra! Of the thirteen original great teachers! Pray for the revelation of the self-arisen wisdom, vast expanse! Without straying into the realm of Dharma, the expanse of perfect enlightenment! Yogis who wish to see the King of the Sky! Please grant it now, Lama! Three times. After praying with unwavering faith, the Lama opened the door of knowledge, compassion, and wisdom, and bestowed the permission of the command: Emaho! The Sugata Teacher, the Vidyadhara, is! The master of the two teachings! From Samantabhadra onwards! Up to the Vidyadharas of Tibet! Seventy-one who tame beings are! The very expanse that pervades the Dharma realm! All are yogis of the sky! A body that pervades all of samsara and nirvana! If not obscured by sudden delusion! Self also perfects in the nature of the sky! The intention is the same as those who tame beings! These skies of the present are also! A gathering of seventy-one! It is the great and sacred expanse of compassion! Therefore, offer clouds of offerings! As it is said, all the masters of the three lineages, the Vidyadhara Lamas, the masters of the Sutra and Tantra teachings, Samantabhadra, who have come until now. In the bindu of the one wisdom of the expanse of intention, in the intense faith that the intention of the teacher and disciples arises as one. Offering your body, possessions, virtuous gatherings, and everything else as clouds of Samantabhadra offerings, with the aspect of mundane focus, and offering pure dualistic clinging to the deity of ultimate spontaneous liberation. With the mundane conceptual thoughts, all the sins and downfalls of practicing delusion in one's own continuum, in the nature of ultimate awareness beyond bondage and liberation, free from virtue, non-virtue, cause, and effect. Remembering the meaning of confession, etc., in the state of being free from the object of confession and the confessor, and reciting accordingly. Mundane awareness, vast expanse, great sky! Clouds of offerings realized in the Samantabhadra expanse! Offering without appearance and place of appearance! Confessing in a state of non-grasping! It is very wonderful to be free from the object of confession and the confessor! Please accomplish in the state of wisdom and perfect enlightenment! The teacher said: You all entrust the power of the ultimate Dharma nature to the self-aware primordial protector, who is originally enlightened, and in the intention of non-entrustment, leave the awareness in its own place. By fixing the gaze on the sky and protecting the essence, the blessing of complete meaning is shown. Self-aware base body
Tibetan
ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ ཞལ་ཕྱག་མཚན་མ་བྱིན་རླབས་མི་འཚལ་ཞིང༔ རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའ་ཆེ་ལ་ལྟ་སྟངས་ཀྱིས༔ རང་གསལ་མ་བཅོས་ལྷུག་པར་གནས་པར་གྱིས༔ དེ་ནས་བྱིན་རླབས་དགོངས་པ་བརྡ་ཡི་དབང་བཞི་རིམ་པར་བསྐུར་བ་ལ། དབྱིངས་ཟང་ཐལ་གྱི་བུམ་པ་ལ་ཡེ་ཤེས་བཅུད་དང་ཁ་རྒྱན་གྱིས་གཏམས་པ་གདོད་ནས་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རང་ལ་བཞུགས་པ་རྫས་གྱི་བུམ་པས་ བརྡས་མཚོན་པར་མོས་མཛོད། བུམ་པ་ཐོགས་ལ། བུམ་པ་ཆོས་དབྱིངས་ཕྱི་ནང་མེད་པ་ལ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཁ་རྒྱན་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ བསྐུར་བྱ་བསྐུར་ཐོབ་མེད་པར་རང་ལ་རྫོགས༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ གསང་བའི་དབང་གི་སླད་དུ་རིག་སྟོང་དབྱིངས་ཀྱི་བྷནྫར་འོད་གསལ་སྣང་བ་རྒྱས་པའི་བདུད་རྩི་མངོན་དུ་བྱ་བའི་བརྡར་སྙིང་པོ་ར་ས་ཡཱ་ན་སྦྱིན་པར་མོས་མཛོད། བདུད་རྩི་ཐོགས་ལ། གསལ་རིག་རྒྱུན་ཆད་མེད་པའི་ཐོད་པའི་ནང༔ ཡོངས་སུ་དེ་ཉིད་རྒྱས་པའི་བདུད་རྩི་ཞུ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ མདངས་གསལ་གསལ་རྫོགས་ངང་དུ་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་བ་མཐོང་མེད་མཐོང་བ་རབ་གསལ་ཤོག༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་དོན་དུ་བདེ་ཆེན་རྣམ་ཀུན་མཆོག་ལྡན་སྟོང་པའི་དགའ་མ་དང་མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་པའི་ཁྱེའུ་གཉིས་མེད་རྟག་པར་དགྱེས་པའི་ཟུང་འཇུག་གི་བརྡ་གཟུགས་འདིས་མཚོན་པར་མོས། རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་གང་བའི་ལང་ཚོ་ཡིས༔ རིག་པ་རང་གསལ་གཅིག་ཏུ་བདེ་བར་འཁྲིལ༔ གཉིས་མེད་སྣང་མེད་འཛིན་མེད་བདེ་བ་ཆེ༔ ཨེ་མ་ཧོ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྟོག་ཚོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་གྲོལ༔ དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ་ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་གི་ཀློང་དུ་འཁོར་འདས་ཀྱི་སྣང་བ་འཇའ་ཚོན་ལྟར་བཀྲ་ཡང་། སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བའི་དགོངས་པའི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མན་ཤེལ་གྱི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། མན་ཤེལ་ཕྱར་ནས། སེམས་དཔའི་མེ་ལོང་དྭངས་གསལ་རྙོག་པ་ཀུན་དང་བྲལ༔ སྣང་བ་ཅི་ཤར་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་དངོས་མེད་པར༔ གང་ནས་མ་བྱུང་ཕྱི་ནང་ཀུན་ཏུ་ཐལ་ལེར་གསལ༔ དབྱིངས་རིག་ཟུང་འཇུག་དགོངས་པས་དབང་བསྐུར་བསྐུར་ཐོབ་མེད༔ རྩིས་གདབ་བྲལ་བའི་ངང་དུ་གནས་པས་དབང་བསྐུར་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་དངོས་གཞིའི་དབང་བཞི་གྲུབ་ནས། རྗེས་འབྲེལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དགོངས་བརྒྱུད་འཕོ་བས་དབང་དོན་སྐྱེས་བརྟན་གོང་འཕེལ་གྱི་སླད་དུ་མངོན་རྫོགས་སྟོན་པ་བཅུ་གསུམ་གྱི་བྱིན
Chinese
于普贤王如来，无需身语功德之加持，瑜伽士以广阔之虚空观，安住于自明无整之状态。此后依次授予加持、意、表之四种灌顶。于空性通透之宝瓶中，充满智慧精华与庄严，观想自始无离安住于自身，以物质宝瓶象征之。持宝瓶，宝瓶法界无内外，自生智慧饰精华充满，无有灌顶者与被灌顶者圆满于自身。诶玛火！愿获圆满于法界之灌顶。为秘密灌顶之故，观想于明空界之班杂中，施予光明增长之甘露，作为显现之表征，施予心髓拉萨亚纳。持甘露，于明觉无间断之颅器内，完全充满彼性增长之甘露。诶玛火！以光明显明圆满之状态灌顶，愿显现无见得见，极明晰。为智慧灌顶之义，以大乐具足一切殊胜之空行母，与最胜不变之智慧明妃，二者无别恒常欢喜之双运表相象征之。交付明妃，以充满大乐智慧之青春，明觉自明融为一体安乐拥抱，无二显现无显现无执着大乐。诶玛火！以大乐智慧灌顶，愿分别念于大乐之状态中解脱。为第四灌顶之故，于法性本来清净之界中，轮回涅槃之显现虽如彩虹般绚烂，然不离生灭住三者之意界，以金刚萨埵之曼 শেল象征之。举曼 শেল，菩提心之明镜清澈明亮，远离一切垢染，显现任何现象皆如彩虹般无实，从何而来内外皆空明，界智双运以意灌顶无灌顶者与被灌顶者，安住于离戏之状态，愿灌顶圆满。达玛达都阿比辛恰阿拉拉火！以此等完成正行之四灌顶后，为使后随之智慧意传得以生起、稳固、增上，十三尊示现圆满正觉之加持
English
To Samantabhadra, there is no need for the blessings of form, speech, and mind; the yogi should abide freely in the uncorrected state of self-illumination by viewing the vast sky. Then, to bestow the four empowerments of blessing, intention, and symbol in sequence: In the vase of the utterly clear expanse, filled with the essence of wisdom and adornments, contemplate that it abides within you from the beginning, inseparable, symbolized by the material vase. Hold the vase. In the vase, the Dharmadhatu without inner or outer, filled with self-arisen wisdom, adornments, and essence, there is no giver or receiver of empowerment, complete within oneself. Emaho! May one attain the empowerment of completion in the Dharmadhatu. For the sake of the secret empowerment, contemplate offering the essence of Rasayana in the Bhāṇḍa of the realm of awareness and emptiness, the nectar of expanding clear light, as a symbol of manifestation. Hold the nectar. Within the skull of uninterrupted clear awareness, the nectar of fully expanding that very nature dissolves. Emaho! By bestowing empowerment in the state of radiant, clear completion, may appearances, unseen, be seen, utterly clear. For the meaning of the wisdom empowerment, symbolize with the form of the union of the bliss-great, all-supreme, possessing-all-qualities, empty consort and the supreme, unchanging wisdom vidyā boy, two-in-one, ever rejoicing. Entrust the vidyācakra. With the youthfulness filled with great bliss wisdom, awareness, self-illumination, embraces blissfully as one; non-dual, unmanifest, without grasping, great bliss. Emaho! By bestowing the empowerment of great bliss wisdom, may conceptual thoughts dissolve in the state of great bliss. For the sake of the fourth empowerment, in the realm of the Dharmata, primordially pure, although the appearances of samsara and nirvana are as radiant as a rainbow, without moving from the realm of intention, which is free from the three states of arising, abiding, and ceasing, symbolize with the mirror of Vajrasattva. Raise the mirror. The mirror of Bodhicitta is clear and bright, free from all impurities; whatever appears is unreal like a rainbow; from where it does not come, clear and empty within and without; the union of expanse and awareness, bestowing empowerment with intention, without giver or receiver of empowerment; abiding in the state free from calculation, may the empowerment be completely fulfilled. Dharma Dhatu Abhisinca Alala Ho! Having completed the four principal empowerments with these, in order for the subsequent wisdom intention transmission to arise, stabilize, and increase, the blessings of the thirteen Buddhas who demonstrate perfect enlightenment.