Tibetan
སྒྲིབ་སྦྱང་ཕྱིར་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ༔ མདོ་དང་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ཉིན་མཚན་ཆོས་སྤྱོད་འཁོར་ལོ་བསྐོར༔ མགྲོན་རིགས་བཞི་ལ་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ༔ དེ་ལྟར་སྔོན་འགྲོ་རྫོགས་བྱས་ནས༔ སྤྲོས་བཅས་ལ་སོགས་དབང་རྣམས་བསྐུར༔ དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་སྐུ་གསུང་ཐུགས༔ མ་ཁྲེལ་གསུམ་གྱིས་སྲུང་མཚམས་བཅའ༔ མྱ་ངན་འདས་པའི་སྣ་སེལ་ཡིན༔ འགྲོ་དྲུག་འདྲེན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིན༔ ཐར་པར་བགྲོད་པའི་ལམ་སྐས་ཡིན༔ འཁོར་བ་སྒྲོལ་བའི་གྲུ་ཆེན་ཡིན༔ དེ་སྐད་ཅེས་ནི་རང་ཤར་བ༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྙིང་གཟེར་ཏེ༔ རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་འདས་རྗེས་མཆོག༔ ཞལ་ཆེམས་དག་ཏུ་ བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ དཔལ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོ་ནག་མོ་ཁྲོས་མས་སྲུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༼༧ ༄༅༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བུདྡྷ་དྷེ་ཀ་ར་ཡ་དྷུ་ཡི་ན་མ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་འདས་རྗེས་གཉིས་པ་ཞེས་བྱ་བ༔ ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དབང་པོ་སྟོབས་ཀྱི་རྣམ་པར་གནོན་པ་ཉིད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཡང་གཅིག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ང༔ སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་ཐུགས་བརྩེ་ནས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་གཉིད་སད་དེ༔ ཉོན་མོངས་གདུག་རྩུབ་མཁའ་འགྲོའི་གནས༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ༔ ཡབ་ནི་གནོད་སྦྱིན་ཡཀྴ་སེང་གེའི་གདོང༔ ཡུམ་ནི་འདོད་དབང་ལྷུམས་སུ་སྐྱེས༔ ཡིད་ཁྲོས་འཇིགས་པའི་ཆས་གཟུགས་བྱས༔ གཞོན་ནུ་དཔའ་བོའི་སྟོབས་དང་ལྡན༔ ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བྱ་བ་ནི༔ སྤྲིན་གྱི་གསེབ་ནས་ཐོན་ནས་ཀྱང༔ འཁོར་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན༔ མཁའ་འགྲོ་པཱུརྞ་ཉེར་ཞི་དང༔ ཚངས་པ་དུང་མགྲིན་སེང་གེའི་གདོང༔ དྲང་སྲོང་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་ དང༔ དེ་དག་འདུལ་བའི་ཡུལ་དུ་བྱས༔ ཕ་རྒྱུད་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུ་དང༔ མ་རྒྱུད་བྱེ་བ་ཕྲག་གཉིས་དང༔ གཉིས་མེད་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་རྒྱུད༔ འབུམ་ཕྲག་གཅིག་ལ་སོགས་པ་གསུངས༔ ཚེ་ལོ་དྲུག་ཁྲི་ཐུབ་པའི་དུས༔ ཕུང་པོ་ལྷག་མ་མེད་པ་རུ༔ རིམ་པ་གཉིས་ལྡན་གནས་མཆོག་ཏུ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་འབུམ་ཕྲག་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལུས་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ དེ་ནས་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་ཉིད༔ གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ནས༔ མེ་རི་འབར་བའི་ཤར་ཕྱོགས་སུ༔ བརྒྱལ་ཞིང་སྨྲེ་སྔགས་མཆི་མ་ཕྱུང༔ ཀྱེ་མ་ཀྱེ་ཧུད་ཀྱེ་མ་བློང༔ སྟོན་པ་སྒྲོན་མེའི་འོད་ནུབ་ན༔ འཇིག་རྟེན་མུན་པ་གང་གིས་སེལ༔ དེ་ལྟར་སྨྲེ་སྔགས་བརྒྱལ་སངས་ནས༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་ཡར་བལྟས་པས༔ འོད་ལྔ་འཇའ་ཚོན་འཁྲུགས་པའི་ནང༔ སྟོན་པ་དཔའ་བོ་སྟོབས་ལྡན་ནི༔ ཕྱག་གཡས་གྲུ་མོ་མར་ཕྱུང་ནས༔ རིན་ཆེན་ཤེལ
Chinese
为净障故诵百字明，念诵经部、回向和祈愿文，日夜不停转法轮，四宾客供养受用。如是圆满前行后，灌顶有戏等诸灌顶，灌顶命、誓言、身语意，以三不欺守护誓言，是度脱悲伤之津梁，是牵引六道之铁钩，是通往解脱之阶梯，是度脱轮回之巨轮。如是名为自生者，是所有教法之命脉，是金刚持之殊胜遗教，于诸遗嘱中 如是宣说。愿吉祥密咒之主母黑怒母守护。萨玛雅，印印印。（7）༄༅། 印度语：布达德卡拉亚杜依那玛。藏语：名为佛之第二遗教。顶礼圆满正等觉具力自在者。又，大金刚持我，慈悯一切有情故，从等持中醒来，烦恼暴恶空行处，大密游戏之尸林中，父为夜叉狮面，母为欲自在母胎生，作意愤怒怖畏之装束，具足青年勇士之力量，名为金刚手者，从云雾中出来，眷属亦有七菩萨，空行布尔那涅瓦西等，梵天海螺颈狮面，仙人月光童子，彼等调伏之境。父续百俱胝，母续二百俱胝，无二阿底瑜伽续，宣说十万等。寿命六万岁之时，于无余蕴处，具足二次第胜地，安住于十万等持中，具有智慧身之如来。此后，极喜金刚，于大密游戏之尸林中，于火焰山之东方，昏厥哭泣泪如雨下，噫玛噫呼噫玛隆，导师明灯之光没，世间黑暗谁能除？如是哭泣昏厥醒来后，仰望虚空界，于五光虹彩交织中，导师勇士具力者，右手肘向下伸出，珍宝镜
English
For purifying obscurations, recite the Hundred Syllable Mantra; recite Sutras, dedications, and aspiration prayers; day and night, turn the wheel of Dharma practice; offer enjoyment to the four kinds of guests. Having thus completed the preliminaries, bestow empowerments such as those with elaboration. Empowerment, life, vows, body, speech, and mind; protect the samaya with the three non-deceptions. It is the bridge to cross sorrow, it is the iron hook to lead the six realms, it is the ladder to ascend to liberation, it is the great ship to cross samsara. Thus it is called self-arisen, it is the life-essence of all teachings, it is the supreme testament of Vajradhara; in all testaments, it is thus proclaimed. May the glorious mistress of mantra, Black Wrathful Mother, protect! Samaya! Seal! Seal! Seal! (7) ༄༅། In the language of India: Buddha Dhekara Yadu Yi Nama. In the Tibetan language: Called the Second Testament of the Buddha. Homage to the perfectly complete Buddha, the powerful Lord of Strength. Again, the Great Vajradhara, out of compassion for all sentient beings, awakens from samadhi; in the charnel ground of the disturbing and fierce dakinis, the great secret play, the father is the Yaksha with a lion's face, the mother is born from the womb of the Desire自在母, assuming the form of a wrathful and terrifying appearance, endowed with the strength of a youthful hero, known as Vajrapani, emerging from the midst of clouds, surrounded by seven Bodhisattvas, dakinis Purna Neva and others, Brahma with a conch-shell neck and a lion's face, the sage Moonlight Youth, making them the objects of taming. The father tantra, a hundred million kotis; the mother tantra, two hundred million kotis; the non-dual Ati Yoga tantra, proclaiming one hundred thousand and so forth. At the time when the life span is sixty thousand years, in the place of no remaining aggregates, in the supreme place endowed with the two stages, abiding in a hundred thousand samadhis, the Thus-Gone One with a body of wisdom. Then, Garab Dorje himself, in the charnel ground of the great secret play, to the east of the burning mountain of fire, fainting, weeping, and shedding tears like rain, "Kyema, kyehut, kyema long! When the light of the Teacher's lamp has set, who will dispel the darkness of the world?" Thus, after weeping, fainting, and awakening, looking up into the expanse of space, in the midst of the swirling five lights and rainbows, the Teacher, the hero, the powerful one, with his right elbow extended downward, a precious crystal