Chinese
拉！如此谁所为之子！三世诸佛皆尽之，身之界中入灭也。语乃学处次第也，安住稳固且又复诵也，彼不离越谁所为，三世诸佛皆尽之，语之界中入灭也。事业九重皆尽放，心之要诀观法三者调伏也，处所要诀虚空离缘也，门之要诀回遮降伏以角而观也，四灯具足勿分离也，风之要诀极缓而学也。如是诸要诀勤修持，三身觉性空性中显现，庸俗之识囚禁之，为见现前要诀故不退转。法 性现前显现故，心识执着之见解消逝，体验增上显现故，中阴之智慧现前明了，觉性量圆显现故，圆满受用身认知，法相穷尽显现故，大圆满无为果获得。如是四显现至究竟，涅槃不从他处寻。不摇三者立基之后，安住三者量执持故，征相乃于身语意生起，获得三者钉着也。彼之外无所可示萨玛雅！中阴母子二者合，智慧显现朗然也，有情之明灯智慧灯，威光赫奕光明也，寂怒自显坛城明，此乃自明光芒也，无二无二之中也，真实边际遍安住，刹那顷刻分差别，心于刹那知诸义，四大稳固不变异，巨箭一般不复还。不变金刚橛一般，自显之中决断也！三世诸佛皆尽之，心之精要独一子，珍宝融化之精汁书，善加卷起怀中藏，恭敬承侍圆满具，谁若修持定解脱。虹光音声与地震，冰雹饥荒生起时，随顺方位以舌诵，三千化身之诸佛，供养亦较彼力大，此乃教法之命根，五具之子次第付，明咒护法护此教！萨玛雅！ 嘉嘉嘉！（9） 梵语：布达德嘎拉雅。 藏语：桑
English
La! Thus, the son of whoever has done this! All Buddhas of the three times, enter nirvana in the realm of the body. Speech is the order of learning, abiding steadfastly and repeating it again. Whoever does not deviate from that, all Buddhas of the three times, enter nirvana in the realm of speech. Completely release the ninefold activities, subdue the three key points of mind and observation, the key point of the place is the absence of conditions in the sky, the key point of the door is to look at the reversal and subjugation from an angle, the four lamps should be kept inseparable, the key point of the wind is to learn to be extremely gentle. Thus, by tormenting these key points, the three bodies and awareness appear in emptiness, the ordinary mind is imprisoned, and one does not turn back in order to see the key points of manifestation. Because the nature of reality appears manifestly, the views of mental judgment and attachment vanish. Because the experience increases and appears, the wisdom of the bardo becomes manifest and clear. Because the awareness reaches its limit and appears, one recognizes the Sambhogakaya. Because the appearance of the exhaustion of phenomena, one attains the result of the Great Perfection, effortless action. Thus, if the four appearances are perfected, nirvana is not to be sought elsewhere. After establishing the foundation on the three immovable ones, by holding the measure of the three abidings, signs arise in body, speech, and mind, and the three attainments are nailed down. Beyond that, there is nothing to show, Samaya! In the union of the mother and son of the bardo, the appearance of wisdom is clear. The lamp of beings is the lamp of wisdom, the great splendor is radiant light, the peaceful and wrathful self-manifest mandala is clear. This is self-aware radiance, in the non-dual non-duality, it abides completely at the true limit, in an instant it divides the distinctions, the mind knows all meanings in an instant, the four great confidences are unchangeable, like a great arrow, it does not return. Like an unchangeable golden stake, decide in self-manifestation! All Buddhas of the three times, the essence of the heart, the only son, written with the essence of melted jewels, carefully wrap it and keep it in your bosom, with complete respect and service, whoever practices it will surely be liberated. When rainbows, lights, sounds, and earthquakes, hail, frost, and famine occur, recite with the tongue according to the direction, offering to the Buddhas of the three thousand emanations is also more powerful. This is the life force of the teachings, entrust it gradually to the son with five qualities, may the mantra protectors guard this teaching! Samaya! Gya Gya Gya! (9) In Indian language: Buddhadhekaraya. In Tibetan: Sang
Tibetan
་རྒྱས་ཀྱི་ཞལ་ཆེམས༔ སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ང༔ སྟག་སྤྱང་རི་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ ལོ་ཡང་འབུམ་ཕྲག་གཉིས་བཞུགས་སོ༔ དེ་ནས་འགྲོ་ བའི་དོན་ལ་བཞེངས༔ ཚེ་ལོ་ལྔ་སྟོང་ཐུབ་པའི་དུས༔ ལྷོ་ཕྱོགས་བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི༔ ཉན་ཐོས་རྣམས་དང་ཡིད་འདྲེས་ཕྱིར༔ རྒྱལ་པོ་ཛཿཞེས་བྱ་བའི་ཁབ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་རྒྱང་གྲགས་གཅིག་གི་སར༔ ཕ་ནི་རྒྱལ་པོ་སེང་གེ་བཟང༔ མ་ནི་མཛེས་ལྡན་འོད་ཀྱི་ལྷུམས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་སྐུ་འཁྲུངས་པ༔ གསེར་འོད་དམ་པ་བྱ་བར་གྲགས༔ ཉན་ཐོས་རྣམས་ཀྱི་གདུང་བ་གཅད༔ གླེགས་བམ་ཞུན་མ་འདི་གཏད་དོ༔ ཨེ་མ༔ རིག་པ་ཀློང་ཆེན་ནམ་མཁའ་འདྲ༔ སྐད་ཅིག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་འདོད་ན༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱ་བ་གཏང༔ ཤེས་པ་རྩེ་གཅིག་རང་རིག་གཅུན༔ འཕྲོ་འདུ་བྱུང་ན་དེ་ཉིད་ལྟ༔ བྱུང་གནས་འགྲོ་གསུམ་བརྟགས་པས་ཤེས༔ འདུག་སྟངས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་ན༔ དབྱིངས་ཀྱི་ནང་ན་འོད་ཀྱི་ཁྱིམ༔ འགྱུར་མེད་ཡེ་མཉམ་ཆེན་པོ་ནི༔ སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ བྱས་པ་མེད་པར་ཡེ་མཉམ་གནས༔ དེ་ཉིད་སུ་ཡིས་རྟོགས་པའི་མི༔ རང་རིག་ངོ་བོ་རྟོགས་པ་འོ༔ ཤྭ་ལོ་ཀ་ནི་གསུམ་པ་འདི༔ ཐུགས་རྗེ་དྲན་སངས་རྒྱ་ པའོ༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་རིམ་གྱིས་གཏོད༔ སྐལ་མེད་རྣམས་ལ་མ་ཉེ་ཞིག༔ སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་ཐུབ་པར་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༼༡༠ ༄༅༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ བུདྡྷ་དྷརྨ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོས་ཚིག༔ དེ་ནས་ཚེ་ལོ་སྟོང་ཚོའི་དུས༔ སོག་པོ་གཡུ་སྨིན་གནས་མཆོག་ཏུ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཤིང་ལ་བརྟེན༔ བརྩེགས་པའི་བློ་གྲོས་བྱ་བར་བརྫུས༔ ལོ་ནི་བརྒྱ་དང་ཉི་ཤུ་རུ༔ བྱང་སེམས་དཔག་མེད་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཀུན་བྱེད་རྒྱལ་པོ་ཁུ་བྱུག་རོལ༔ ཆོས་སྡེ་མང་དུ་གསུངས་ནས་ཀྱང༔ རྒྱལ་པོ་ཛཿཡི་ཁང་བཟང་གི༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་མྱ་ངན་འདས༔ ཛཿཡི་ཁང་སྟེང་ཞག་བདུན་དུ༔ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་ཆར་པ་ཕབ༔ རྒྱལ་པོ་དགྱེས་ཏེ་གསོལ་བ་བཏབ༔ གཟི་ཡི་ཕྱག་རྡོར་ཁྲུ་གང་བས༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་འདི་སྐད་དོ༔ ཀྱེ་ཀྱེ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཉོན༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་བདག་མེད་པས༔ དངོས་པོ་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ༔ ཆོས་རྣམས་དངོས་པོར་གཟུང་མེད་པས༔ གཟུང་འཛིན་མེད་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་བལྟར་མེད་པས༔ གསལ་སྟོང་དག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་སྒོམ་མེད་པས༔ དམིགས་གཏད་བྲལ་བའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ༔ ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་དམིགས་མེད་པས༔ བློ་འཛིན་དག་པའི་འདུ་ཤེས་བསྒོམ༔ ཆོས་རྣམས་ར
Chinese
诸佛的遗教。导师金刚持大尊，在虎狼山上入定，安住长达二十万年。之后为了众生的利益而起身。在寿命能活到五千岁的时候，为了与声闻们心意相合，在南方鹫峰山，在名为札国王的都城，南方一由旬的地方。父亲是国王森给桑，母亲是美貌的光明之胎，从禅定中诞生，被称为神圣的金光。断除声闻们的痛苦，交付这部精炼的典籍。唉玛！觉性广大如虚空，如果想要瞬间成就圆满正觉，就放弃身语意三者的行为，将觉知专注在唯一的自明之上。如果产生散乱和收摄，就观察它本身。通过观察生处、住处、灭处来了解。当具备三种安住方式时，在法界之中，有光明的宫殿。不变的原始平等大性，对于一切佛和众生，无作而原始平等存在。谁能证悟那一点，就是证悟了自明的本性。这第三个偈颂，是忆念大悲而证悟成佛的。依次交付给具缘的弟子，不要靠近没有缘分的人。用明咒的护法来守护。萨玛雅。嘉嘉嘉。（10）༄༅། 印度语：佛陀达摩。藏语：佛的法句。之后在寿命万岁的时候，在索波玉敏胜地，依靠菩提树，化现为名为堆积智慧者。在一百二十年中，无量菩萨眷属围绕。演奏普作王杜鹃鸟之声，宣说了众多法门之后，在札国王的宫殿的北方入灭。在札的宫殿顶上七天中，降下了神圣的法雨。国王欢喜地祈祷。用一肘长的瑟瑟发光的金刚杵，从虚空中发出这样的声音：喂！喂！大国王听着！诸法自性无我，修习无实有的觉受。诸法不执为实有，修习无能取所取的觉受。诸法自性无可观看，修习明空清净的觉受。诸法自性无修，修习离于执著的觉受。诸法自性无所缘，修习
English
The testament of the Buddhas. The great master Vajradhara, meditated on Tiger Wolf Mountain, abiding for two hundred thousand years. Then he arose for the benefit of beings. When the lifespan could reach five thousand years, in order to be in harmony with the Shravakas, at the Vulture Peak Mountain in the south, in the city called King Ja, one yojana south. The father was King Senge Sang, the mother was the beautiful womb of light, born from samadhi, known as the sacred Golden Light. Cutting off the suffering of the Shravakas, he entrusted this refined scripture. Ema! Awareness is vast like the sky, if you want to achieve complete enlightenment in an instant, abandon the actions of body, speech, and mind, focus awareness on the single self-knowing. If distraction and gathering occur, look at it itself. Understand by examining the place of arising, dwelling, and ceasing. When possessing the three ways of abiding, in the realm of reality, there is a palace of light. The unchanging, primordial, equal great nature, for all Buddhas and sentient beings, is primordially equal without effort. Whoever realizes that point, realizes the nature of self-knowing. This third verse is for remembering compassion and attaining Buddhahood. Entrust it sequentially to the fortunate disciples, do not approach those without fortune. Protect it with the mantra protectors. Samaya. Gya Gya Gya. (10) ༄༅། In Indian language: Buddha Dharma. In Tibetan: The Buddha's Dharma words. Then, when the lifespan was ten thousand years, in the supreme place of Sogpo Yumin, relying on the Bodhi tree, he manifested as one named Stacked Intelligence. For one hundred and twenty years, surrounded by immeasurable Bodhisattva retinue. Playing the sound of the All-Creating King Cuckoo, after teaching many Dharma assemblies, he passed into nirvana north of King Ja's palace. For seven days on top of Ja's palace, he rained down the sacred Dharma rain. The king rejoiced and prayed. With a cubit-long, shimmering vajra, this voice came from the sky: Hey! Hey! Great King, listen! Since all dharmas are selfless in nature, cultivate the perception of non-existence. Since all dharmas are not grasped as real, cultivate the perception of non-grasping. Since all dharmas are unseeable in nature, cultivate the perception of clear and empty purity. Since all dharmas are unmeditated in nature, cultivate the perception of being free from focus. Since all dharmas are unobjective in nature, cultivate