Tibetan
རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་གྱི་འདས་རྗེས་རྡོར་གླིང་གཏེར་བྱོན་ཕ་རྒྱུད་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ། རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་གྱི་འདས་རྗེས་རྡོར་གླིང་གཏེར་བྱོན་ཕ་རྒྱུད་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ། རྫོགས་ཆེན་སྟོན་པ་བཅུ་གཉིས་གྱི་འདས་རྗེས་རྡོར་གླིང་གཏེར་བྱོན་ཕ་རྒྱུད་ལྟ་བ་ཀློང་ཡངས་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུང་བ་བཞུགས། ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ སརྦ་བྷེ་ལ་ཏྲི་དྷརྨ་ བོད་སྐད་དུ༔ རང་བྱུང་ཆོས་ཚིག་ཐམས་ཅད་རང་ཤར་བའི་གླེགས་བམ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀ་དག་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ཚིག་མཐའ་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་དབྱིངས་དམིགས་གཏད་དང་བྲལ་བའི་ཀློང་ན༔ མཚན་མ་ཡུལ་རིས་དང་བྲལ་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ བཟོ་མིང་ཁ་དོག་བྲལ་བའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ ཞལ་ཕྱག་ཕྱོགས་ཞེན་ལས་འདས་པའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ལ༔ ཐུགས་རྗེ་སྣ་ཚོགས་སུ་འཕྲོ་བའི་རང་ཤེས་རང་རིག་མདངས་འཁོར་ལ༔ འཁོར་འདས་སུ་མ་ཕྱེད་ཕྱེ་བ་མི་མངའ་བའི་དུས་སུ་བཀའ་བསྩལ་པ༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ སྟོང་ཁྱབ་གསལ་རིག་བརྗོད་པ་མེད༔ སྣང་བརྡལ་ལྷུག་པ་ཐལ་ལེ་བ༔ མིང་མེད་ཡུལ་བྲལ་མ་འགགས་ཤིང༔ གོ་འབྱེད་རང་བྱུང་རྣམ་གསལ་ཆེ༔ རང་རྩལ་མ་རིག་གཞི་སྣང་འཐས༔ སྟོང་ངོ་རང་བཞིན་གསལ་ཆར་ཞེན༔ ཐུགས་རྗེ་སྣང་གཟུགས་འབྱུང་ལྔར་འཐས༔ ཁམས་གསུམ་རིགས་དྲུག་དུག་གསུམ་ བྱུང༔ དེ་གྲོལ་ཀུན་བཟང་ལྟ་འདོད་ན༔ སྣང་བ་བཀོད་པའི་ཕྱི་དབྱིངས་ནང༔ སྐུ་གསུམ་རྫོགས་ལྡན་ཚོམ་འོད་ཟེར༔ ཕྲ་མཉེན་གསལ་འཚེར་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས༔ ཤེལ་འཇའ་མེ་ལོང་རྨ་བྱ་གསུམ༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པའི་དཔེ་རུ་གཞག༔ མུག་ནག་སྒོ་གསུམ་བྱ་བ་གཏང༔ ཨ་འ་ཧ་ས་ཤ་མ་བཟླ༔ རྡོ་རྗེའི་གདམས་པ་མི་གཡོ་ཞིང༔ འབྱུང་བཞི་ཕྱི་ནང་རྟོག་རྩ་བཅད༔ གདོད་མའི་གཞི་ལ་ངང་གནས་ན༔ གཡོ་མེད་ངང་དུ་དྲུག་ཅུ་རྣལ༔ སེམས་དང་ཡེ་ཤེས་རྩ་ལམ་སྒོ༔ སོ་སོར་དབྱེ་ལ་གཅིག་ཏུ་བསྲེ༔ ཆོས་སྐུ་རང་གྲོལ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ སྒྲོན་མ་རྣམ་བཞི་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག༔ སྣང་བཞིའི་གདེང་བཞིའི་ས་ཟིན་ནས༔ ཁམས་གསུམ་དམིགས་མེད་ཡེ་རྫོགས་རྒྱས༔ སྣང་དང་སྟོང་དང་དབྱེར་མེད་ཆོས༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ཚིག་དེར་ཟད་དོ༔ རང་བྱུང་ཤྭ་ལོ་བདུན་པ་འདི༔ ཚིག་དང་ཡི་གེར་མ་བྱུང་སྟེ༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཟེར་བཞིན་དུ་འཁྱིལ༔ བསྟན་པ་ ཀུན་གྱི་ཐོག་མ་འོ༔ ཀུན་བཟང་དགོངས་པའི་རྒྱུད་རིན་པོ་ཆེས་བྲིས་ཏེ༔ མགུལ་དུ་བཅངས་པའི་མི་དེ་དྲན་པས་སངས་རྒྱ་བའོ༔ སྔགས་ཀྱི་སྲུང་མས་བཀའ་འདི་སྲུངས་ལ་ལྔ་ལྡན་གྱི་བུ་ལ་གཏོད་
Chinese
大圆满导师十二尊逝世后，金刚洲（རྡོར་གླིང་）出土的父续见解，从广阔虚空中提取而出。 大圆满导师十二尊逝世后，金刚洲（རྡོར་གླིང་）出土的父续见解，从广阔虚空中提取而出。 大圆满导师十二尊逝世后，金刚洲（རྡོར་གླིང་）出土的父续见解，从广阔虚空中提取而出，安住于此。 印度语：萨尔瓦贝拉特里达尔玛 藏语：自生法句一切自显之书。 顶礼出有坏，原始清净，离言思议表达之边的虚空！ 法界离目标之虚空中， 离相境之坛城中， 于离造作名色之座床上， 向离面手方执之导师普贤王如来， 于慈悲种种放射之自识自明光环中， 于未分轮涅之时刻所宣说之教言： 阿阿阿！（ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：a a a，汉语字面意思：阿 阿 阿） 空遍明觉无言说， 显现广大舒坦然， 无名离境无阻碍， 开悟自生极明澈， 自力无明基显现， 空性自性明朗现， 慈悲显现五大聚， 三界六道三毒生， 若欲解脱普贤见， 显现布置之外境中， 三身圆满具足光， 细柔明亮坛城圆， 水晶虹光镜孔雀， 四灌圆满立为喻， 断除昏暗三门业， 阿阿哈萨夏玛念（ཨ་འ་ཧ་ས་ཤ་མ་，梵文天城体：अ आ ह स श म，梵文罗马拟音：a ā ha sa śa ma，汉语字面意思：阿 阿 哈 萨 夏 玛）， 金刚之教言不动摇， 断除内外四根生， 若住原始之基中， 无动摇中六十息， 心与智慧脉道门， 分别开来合一融， 法身自解脱手印， 四灯享用为一体， 四显四信地稳固， 三界无缘本圆满， 显空无别即是法， 轮涅法句于此尽。 此自生七句偈， 非由词句文字生， 如虹光般绕虚空， 乃诸教之初始也。 由普贤意之珍宝续所书写， 颈中佩戴之人忆念即成佛， 明咒护法守护此教言，交付予具五德之子。
English
After the passing of the twelve Dzogchen masters, the Father Tantra view, discovered as treasure in Dorling, extracted from the vast expanse of space. After the passing of the twelve Dzogchen masters, the Father Tantra view, discovered as treasure in Dorling, extracted from the vast expanse of space. After the passing of the twelve Dzogchen masters, the Father Tantra view, discovered as treasure in Dorling, abides here. In the language of India: Sarva Bhela Tri Dharma In the language of Tibet: The book of self-arisen Dharma phrases, all self-manifesting. Homage to the Bhagavan, primordial purity, the expanse beyond the limits of speech, thought, and expression! In the expanse of Dharmadhatu, free from fixation, In the mandala free from signs and realms, On the throne free from fabrication, name, and color, To the teacher Samantabhadra, beyond attachment to face, hands, and directions, In the self-knowing, self-aware radiance of compassion that radiates in various ways, The teachings spoken at a time when there was no division between samsara and nirvana: Ah Ah Ah! (ཨ་ཨ་ཨ，梵文天城体：अ अ अ，梵文罗马拟音：a a a，Literal meaning: Ah Ah Ah) Empty, pervasive, clear awareness, beyond expression, Appearances vast, relaxed, and open, Nameless, beyond realms, unobstructed, Enlightening, self-arisen, supremely clear, The basis of self-arising ignorance is obscured, The nature of emptiness is clearly revealed, Compassion obscures the appearance of the five elements, The three realms, six classes, and three poisons arise, If you wish to see the liberation of Kuntuzangpo, In the outer realm of arranged appearances, The three bodies are complete with clusters of light, The subtle, soft, clear, and radiant mandala is complete, Crystal, rainbow, mirror, and peacock, Are established as examples of the completion of the four empowerments, Abandon the activities of the three dark gates, Recite A Ah Ha Sa Sha Ma (ཨ་འ་ཧ་ས་ཤ་མ་，梵文天城体：अ आ ह स श म，梵文罗马拟音：a ā ha sa śa ma，Literal meaning: A Ah Ha Sa Sha Ma), The vajra instructions are unwavering, Cut off the root of the four internal and external elements, If you remain in the original ground, Sixty breaths are purified in the unwavering state, Mind and wisdom, the channels and gates, Separate them individually and blend them into one, By the mudra of the Dharmakaya's self-liberation, Enjoy the four lamps as one, Having secured the ground of the four appearances and four confidences, The three realms are effortlessly perfected and expanded, Appearance and emptiness are inseparable Dharma, The Dharma words of samsara and nirvana are exhausted there. This self-arisen seven-line verse, Does not arise from words or letters, But swirls like a rainbow in the sky, Is the beginning of all teachings. Written by the precious tantra of the intention of Kuntuzangpo, The person who wears it around their neck will attain enlightenment through remembrance, The mantra protectors guard this teaching and entrust it to a son with five qualities.
Tibetan
ཅིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༅༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སྐུ་ལྔ་དབྱེར་མེད་རང་ཤར་གྱི་གླེགས་བམ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་ལྔ་ལྡན་ཚོམ་བུའི་ཞིང་ཁམས༔ རིག་པ་གཞོན་ནུ་བུམ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ལོངས་སྐུའི་རྣམ་པར་གསལ་ཏེ༔ གནས་ཐིག་ལེ་རྣམ་པར་དག་པ༔ དམིགས་བཅས་གཟུགས་རིས་ལས་འདས་པ༔ རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རང་བཞིན་གྱིས་གསལ་བས༔ འཁོར་དམ་པ་རིགས་བརྒྱ་ཞི་ཁྲོ་བརྗོད་ལས་འདས་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཨེ་མ་ཧོ༔ རང་ལ་ཡོད་པའི་འོད་པོ་ཆེ༔ དབྱིངས་ཆེན་སྣང་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ རང་ལ་གསལ་བའི་བཀྲག་པོ་ཆེ༔ ཡུལ་དྲུག་ཤར་པ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ རང་ལས་གྲོལ་བའི་ཤེས་པོ་ཆེ༔ རྒྱ་གསུམ་གྲོལ་བ་ངོ་མཚར་ཆེ༔ དབང་ཆེན་ལྔ་པོ་ཐོབ་པ་ན༔ སྤོ་མཐོན་རྩེ་ནས་ཆུ་མིག་ཕྱེ༔ ལུས་གནད་ཞིང་ཁམས་འདྲེན་ཚུགས་ཤིག༔ ངག་ཏུ་འབྲུ་ལྔ་བཟླས་བྱེད་ཅིང༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་ལྷ་སྒོམས་ཤིག༔ བདེ་སྟོང་གསལ་རིག་མི་རྟོག་པས༔ སྐུ་ལྔ་རིགས་ལྔ་རང་གྲོལ་ཏེ༔ སྤྲུལ་པས་ཁམས་གསུམ་དོང་སྤྲུགས་སོ༔ ལྟ་སྒོམ་སྤྱོད་འབྲས་ལྷ་དམ་ཚིག༔ ཕྲིན་ལས་བྱ་བ་འདི་ཡིས་རྫོགས༔ ཤྭ་ལོ་ཀ་ནི་བཞི་པ་འདི༔ མཁའ་ལ་ཡིག་འབྲུའི་ཚུལ་དུ་ཤར༔ བསྟན་པ་ཀུན་གྱི་སྲས་གཅིག་ཡིན༔ སྐལ་ལྡན་བུ་ལ་འདི་སྟོན་ཅིག༔ ཅེས་གསུངས་སོ༔ ལོངས་སྐུའི་དགོངས་སྤྱོད་སྲས་གཅིག་གི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ༔ རིན་པོ་ཆེས་བྲིས་ཏེ་མགུལ་དུ་བཅངས་པས༔ ཐུགས་རྗེ་དྲན་སངས་རྒྱ་བ་འོ༔ སྔགས་ཀྱི་བདག་མོས་སྲུངས་ཤིག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ༄༅༔ རྒྱ་གར་སྐད་དུ༔ ཨ་ཨ་ཨཾ༔ བོད་སྐད་དུ༔ སྟོང་པའི་སྒྲ༔ བཅོམ་ལྡན་འདས་སྣ་ཚོགས་ཀུན་སྣང་འདུས་མ་བྱས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ འདི་སྐད་ཅེས་སྣང་བའི་དུས་གཅིག་ན༔ ཀུན་ཁྱབ་བརྡལ་བ་ཆེན་པོའི་ཞིང་ཁམས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་དུ་ཤར་ཏེ༔ ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཁྱེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་ཡི་འཁོར་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏོ༔ ཨེ་མ༔ ངོ་བོའི་ཆོས་རྣམས་ངང་གིས་སྟོང༔ ལྟ་བ་མཐའ་བྲལ་ལ་ཟློས་ཤིག༔ རང་བཞིན་ཆོས་རྣམས་ངང་གིས་གསལ༔ སྒོམ་པ་ཐོད་རྒལ་ལ་ཟློས་ཤིག༔ སྤྱོད་པ་ཐུགས་རྗེ་ཤར་གྲོལ་ངང༔ སྐུ་གསུམ་རང་གསལ་ལ་ཟློས་ཤིག༔ སྣང་བ་ཕྱི་རུ་བཟོ་མ་བཅོས༔ རིག་པ་ནང་དུ་རྩིས་མ་འདེབས༔ སྣང་རིག་བར་ན་ཧྲིག་གེ་བ༔ དབྱིངས་ཆེན་ངང་ན་ལམ་མེ་བ༔ རྐྱེན་བྲལ་ཡུལ་ལ་ཁྱུག་གེ་བ༔ མ་བཅོས་མ་ཡེངས་ལ་ཟློས་ཤིག༔ དུས་གསུམ་དབང་ཐོབ་གཞན་དོན
Chinese
一，萨玛雅，嘉嘉嘉。 嗡啊吽梭哈（藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽梭哈）。 在印度语中：嗡啊吽梭哈。在藏语中：五身无别自显之书。 祈祷五部圆满佛陀的净土。 祈祷智慧童子宝瓶之身。 法身普贤王如来显现为报身， 处所明点完全清净， 超越有相之图， 遍照如来自性光明， 对超越言语的百部寂怒本尊眷属，如是开示： 唉玛霍！ 自有之大光明， 大界显现甚稀奇， 自显之光彩甚稀奇， 六境生起甚稀奇， 自解脱之觉性甚稀奇， 三界解脱甚稀奇， 获得五大自在时， 从颇章顶端开启泉眼， 身要引导净土， 口中念诵五字真言， 外内密三修本尊， 以乐空明觉无分别， 五身五部自解脱， 以化身撼动三界。 见修行为果本尊誓言， 以此事业圆满。 此四句偈， 如空中文字般显现， 是所有教法之独子， 将此传授给具缘之子。 如是说。 名为报身意行独子之续， 以珍宝书写佩戴于颈， 慈悲忆念增长。 咒语之主母守护。 萨玛雅，嘉嘉嘉。 嗡啊阿昂（藏文：ཨ་ཨ་ཨཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a a aṃ，汉语字面意思：啊啊昂）。 在印度语中：啊啊昂。在藏语中：空性之声。 祈祷无为的诸佛总集， 如此显现之时， 在普遍广大之净土中， 显现为化身， 无二方便智慧之童子金刚持， 对四种事业之眷属如是开示： 唉玛！ 体性诸法自然空， 见解离边而修持， 自性诸法自然明， 修行顿超而修持， 行动大悲任运解脱， 三身自明而修持， 显现外在不作造作， 觉性内在不作筹算， 显现觉性之间赤裸裸， 大界之中坦然， 无缘之境轻快， 不作不散乱而修持， 获得三时自在利益他众
English
One, Samaya, Gya Gya Gya. Om Ah Hum Swaha (藏文：ཨཱོྃ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ svāhā，汉语字面意思：Om Ah Hum Swaha). In the language of India: Om Ah Hum Swaha. In Tibetan: The book of the five kayas inseparable and self-arisen. I prostrate to the mandala of the five complete Buddhas. I prostrate to the youthful wisdom vase body. The Dharmakaya Samantabhadra himself manifests as the Sambhogakaya, The place, the bindu, is completely pure, Transcending forms with attachment, Vairochana is clear by nature, To the noble retinue of a hundred peaceful and wrathful families beyond expression, he spoke these words: Emaho! The great light that is within oneself, The great expanse of appearance is wondrous, The great radiance that is clear within oneself, The arising of the six realms is wondrous, The great awareness that is liberated from oneself is wondrous, The liberation of the three realms is wondrous, When the five great powers are obtained, Open the spring from the top of Potala, Guide the body's key points to the pure land, Recite the five syllables in the mouth, Meditate on the deity in the outer, inner, and secret three, With bliss-emptiness, clarity-awareness, and non-thought, The five kayas and five families are self-liberated, With the emanation, shake the three realms. View, meditation, action, fruit, deity, and samaya, Accomplish the activity of actions with this. This four-line verse, Appears in the sky like letters, Is the only son of all teachings, Show this to the fortunate son. Thus he spoke. Called the Tantra of the Only Son of the Sambhogakaya's Intent and Conduct, By writing it with jewels and wearing it on the neck, Compassion and mindfulness will increase. May the mistress of mantras protect. Samaya, Gya Gya Gya. Ah Ah Ang (藏文：ཨ་ཨ་ཨཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a a aṃ，汉语字面意思：Ah Ah Ang). In the language of India: Ah Ah Ang. In Tibetan: The sound of emptiness. I prostrate to the uncompounded aggregate of all appearances, the Bhagavan. At one time of appearance, In the all-pervading great expanse of the pure land, He appeared as the Nirmanakaya, The youthful Vajradhara, inseparable from method and wisdom, To the retinue of the four kinds of activities, he spoke these words: Ema! The nature of all phenomena is naturally empty, Practice the view free from extremes, The nature of all phenomena is naturally clear, Practice the breakthrough meditation, The action of great compassion is spontaneously liberated, Practice the self-clarity of the three kayas, Appearances are not fabricated outwardly, Awareness is not calculated inwardly, Between appearance and awareness is naked, In the great expanse is openness, In the unconditioned realm is swiftness, Practice without fabrication and without distraction, Obtain mastery over the three times and benefit others