Tibetan
་པ་ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་ཉི་ཤུ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཟབ་མོའི་དབང་གོང་མ་གཉིས་དང་འབྲེལ་བ་ལུང་ཨ་ནུ་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་བཟའ་བཅའ་བསྲུང་བའི་རིམ་པས་ཕྱེས་པ་རྣམས་དང་། ཟབ་དབང་གསུམ་པ་མཐར་ཐུག་དོན་གྱི་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དང་འབྲེལ་བ་ཐེག་པའི་རྩེ་རྒྱལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་དམ་ཚིག་མེད་ཕྱལ་གཅིག་པུ་ལྷུན་གྲུབ་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེ་རྣམས། དབང་དུས་འདིར་ས་མཚམས་སོ་སོར་རྫོགས་པར་བླངས་ཤིང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་མདོར་དྲིལ་ཏེ་མིག་གི་འབྲས་བུ་ལྟར་སྲུང་སྡོམ་མཛད་དགོས་པ་དང་། ལྷག་པར་ཆེ་གེའི་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་གི་གནང་བཀག་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དང་རིག་པ་འཛིན་པའི་གཞུང་ལས་ཚུལ་བཞིན་མཉན་ཏེ། དགག་སྒྲུབ་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད་མ་འཆོལ་བར་འཛིན་སྡོམ་མཛད་དགོས་པ་ལགས་པས། ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསླབ་སྡོམ་བསྲུང་བར་བགྱིད་སྙམ་པའི་ཡི་དམ་འདིར་འཆའ་ཞིང་། རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་ཕྱག་ལེན་ཐེབས་ངེས་པ་མཛད་དགོས་པས། ཐུགས་ལ་བསྟིམས་ཤིང་དེ་ལྟར་བགྱིད་པར་ཁས་བླངས་པའི་ཐ་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་ལན་གསུམ། མཎྜལ་ནི། དེ་ལྟར་ཆེ་གེའི་སྨིན་ལམ་དབང་གི་ཆོ་ག་ཟབ་མོ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཞལ་བའི་ཡོན་དུ། སྣོད་དང་བཅུད་དུ་བཅས་པའི་བརྟན་གཡོའི་ལེགས་བྱས་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་མཎྜལ་དུ་བཤམས་ཏེ་གུས་ཤིང་སྤྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་འབུལ་བའི་ཐུགས་འདུན་བཅས་མཎྜལ་འབུལ་བ་ཞུ། ཡོན་འབུལ་ནི། དེ་ལྟར་ཕྱི་སྣོད་བཅུད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མཎྜལ་ཕུལ་ནས། སླར་ཡང་ནང་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་བདོག་པ་ཅི་མཆིས་པ་དང་། གསང་བ་རང་སེམས་ཀྱི་ འདུ་འགོད་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ལ་སྲི་ཞུར་མཎྜལ་དུ་བསྡུས་ཏེ། ལྟོས་པ་མེད་པར་བླ་མའི་བྲན་དང་ཡོ་བྱད་འབངས་སུ་དྲིན་བསབ་པའི་དོན་དུ་འབུལ་བ་ལགས་ན། བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་བདག་གིར་མཛད་དེ། འདི་ནས་མངོན་སངས་རྒྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་དུ་རོ་གཅིག་པའི་བྱང་ཆུབ་དམ་པ་མངོན་དུ་མ་བྱས་ཀྱི་བར་དུ། སྐྱེ་ཞིང་སྐྱེ་བའི་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ཅག་མགོན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཁྱེད་ཀྱིས་སློབ་པར་རྗེས་སུ་གཟུང་སྟེ། བདུད་རྩི་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་གྱི་ཆ་ཤས་ཕྲ་མོའང་མ་ལུས་པ་དགྱེས་པར་བསྩལ་བའི་བཀའ་དྲིན་གྱི་དཔལ་ལ་ལོངས་སྤྱད་དུ་ཡོད་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་གཟུང་བར་མཛད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་སོགས་ལན་གསུམ། བསྔོ་སྨོན་གྱི་རྒྱས་གདབ་པ་ལ། དེ་ལྟ་བུ་ལས་བྱུང་བའི་དགེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་སྤྲིན་ཆེན་པོ་འདི་དང་། དུས་གསུམ་དུ་བསགས་པའི་ལེགས་སྤྱད་རྣམ་པར་དཀར་བའི་དངོས་པོ་རང་རྒྱུད་ལ་བསགས་པ་ཅི་ཡོད་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ། མ་གྱུར་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆེ་གེ་མོའི་གོ་འཕང་དམ་པ་ མངོན་དུ་འཐོབ་པའི་རྒྱུར་བདག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་དགེ་བའི་དངོས་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད། དམིགས་པའི་མཚན་མ་ལས་འདས་པའི་འཁོར་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་རིག་པ་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ངོ་བོ་མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་གྱི་བསྔོ་བའི་རྒྱལ་པོའི་དགོངས་སྤྱོད་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྔོ་བ་དང་། སྨོན་ལམ་གྱི་རིམ་པ་དཔོན་སློབ་ཐུགས་འདུན་རྩེ་གཅིག་པས་མཛད་པ་ཞུ། བསྔོ་སྨོན་བྱ། ༧ ཡང་བླ་སྒྲུབ་རིགས་ལ། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་ནས་དབང་སྲོག་དམ་ཚིག་ལེགས་པར་མ་བསྲུང་ན། སྨན་མ་ཞུ་བ་དུག་ཏུ་སོང་བ་ལྟར་དམ་ཚིག་གི་ཆད་ལས་འདི་ཕྱི་གཉིས་ཀར་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པར་མྱོང་བར་འགྱུར་ལ། དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་ན། གནས་སྐབས་ཡིད་ལ་འདོད་པའི་སྔགས་ཀྱི་བདེན་འབྲས་མཐའ་དག་འགྲུབ་ཅིང་། མཐར་ཐུག་ཆེ་གེ་མོའི་གོ་འཕང་བདེ་བླག་ཏུ་འཐོབ་པར་འགྱུར་བའི་ཁེ་ཉེན་ཆེན་པོ་ལ་གཞིག་སྟེ་སྤང་བླང་མ་འཆོལ་བར་བགྱིད་དགོས། དེའང་དམ་ཚིག་འབུམ་སྡེ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མདོར་བསྡུ་ན། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསུམ། ཡན་ལག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ། དབང་བཞིའི་དམ་ཚིག་མཉམ་གཞག །རྗེས་ཐོབ། བཟའ་བ། བཅང་བྱ། བསྲུང་བའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཕྲག་བཞི་རྣམས་ནི་སྤྱིར་གཅེས་པའི་བསྲུང་བྱ་ཡིན་ལ། སྒོས་སུ་ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་དམ་ཚིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱེད་པོར་ཤེས་པས་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོར་སྐུ་གསུམ་བླ་མར་གསོལ་འདེབས་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་སྒྲུབ་སོགས་ལ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བརྩོན་པ་དང་། གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་དང་། རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་དང་། ཐོད་པ་བཟང་པོ་འཆང་བ། ཡར་ངོ་ཚེས་བཅུའི་དུས་མཆོད་གཟུང་བ་སོགས་བྱ་སླ་ལ་དོན་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པའི། ཁྱད་པར་གྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་སྲོག་ལྟར་བཙའ་བའི་སྒོ་ནས་བསྲུང་སྡོམ་ཅི་ནུས་སུ་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་སོགས། དབང་བསྐུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་ཏུ་མཎྜལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་དཔལ་ལྡན་བླ་མའི་བྲན་དང་ཉེར་སྤྱད་དུ་བསམ་པ་ཐག་པ་ནས་འབུལ་བ
Chinese
以及特别的二十种誓言等等，以及与甚深的上部二灌顶相关的，由龙阿努瑜伽的誓言饮食守护次第所区分的那些，以及与甚深第三灌顶，究竟义灌顶之王相关的，乘之顶峰阿底瑜伽的无有偏颇唯一任运成就等等的誓言三昧耶十万类。于此灌顶之时，在各自的界限内圆满领受并获得，因此，所有这些都要总摄起来，像眼珠一样守护。 特别是，关于大瑜伽修行的誓言的开许和遮止，要从金刚持大士们的口中和持明者的论典中如理听闻，对于所有应遮止和应修持之处，不混淆地受持守护。因此，对于如是宣说的次第，要如理地学习、守护誓言，心想我会这样做，并在此本尊前立誓。在一切情况下，都必须确定能够实践。因此，请铭记于心，并复诵此承诺会那样做的誓言。主尊如何等等，三次。曼荼罗是：如此，为了报答圆满获得大瑜伽成熟道灌顶的甚深不共仪轨的恩德，将包含容器和精华的一切有寂善妙之物陈设为曼荼罗，以恭敬和喜悦之心献上，怀着这样的心愿，请献上曼荼罗。供养是：如此供养了以外器和内精华为总摄的曼荼罗之后，再次将内身和受用的所有资具，以及秘密自心的 一切意乐都汇集在曼荼罗中，作为对上师的侍奉。为了报答无有依赖地成为上师的仆人和器物眷属的恩德，所以供养，请以大悲摄受我。从现在起直到现证菩提，在金刚持的心性中成为一体之前，生生世世，祈请您，怙主金刚持，摄受我为弟子，赐予我甘露妙法的喜宴的每一微小部分，让我能够享用这恩德的光辉，请以大悲垂念。心想如此，请复诵此句。从今以后
English
And the special twenty vows, etc., and those related to the two profound upper empowerments, distinguished by the order of guarding the vows of food and drink of the Lung Anu Yoga, and the vows of the Ati Yoga, the king of the ultimate meaning empowerment, the pinnacle of the vehicle, related to the profound third empowerment, the spontaneously accomplished, the only one without bias, etc., the hundred thousand categories of vows and samayas. At this time of empowerment, having fully taken and obtained them within their respective boundaries, therefore, all of these must be summarized and guarded like the apple of one's eye. In particular, regarding the permissions and prohibitions of the vows of the Great Yoga practice, listen properly from the mouths of the great Vajradharas and from the treatises of the Vidyadharas. For all that should be prohibited and all that should be practiced, uphold and guard them without confusion. Therefore, for the order that has been proclaimed in this way, take vows to learn and guard them properly, thinking, 'I will do this,' and make a vow before this Yidam. In all circumstances, you must be certain that you can practice. Therefore, keep it in your heart and repeat this vow to do so. 'How the chief one,' etc., three times. The mandala is: Thus, in order to repay the kindness of perfectly obtaining the profound and uncommon ritual of the Great Yoga ripening path empowerment, offering all the good things of existence and quiescence, including the container and essence, as a mandala, with a respectful and joyful mind, with such intention, please offer the mandala. The offering is: Thus, having offered the mandala encompassing the outer container and the inner essence, again, all the possessions of the inner body and enjoyment, and the secret intentions of one's own mind, All the intentions are gathered into the mandala as service to the lama. Since it is offered to repay the kindness of becoming the lama's servant and the property of the retinue without dependence, please accept me with great love. From now until the attainment of enlightenment, until becoming one in the heart of Vajradhara, in all lifetimes, please, protector Vajradhara, take me as a disciple to be trained, and grant me every small part of the feast of the nectar of the sacred Dharma, so that I may enjoy the glory of that kindness, please take care of me with great compassion. Thinking thus, please repeat this sentence. From today onwards
Chinese
等念诵三遍。为了圆满回向和发愿，像这样所产生的无上功德大云，以及三世所积累的善行清净之事物，将自己相续中所积累的一切汇集在一起，为了使未曾为母的有情众生，现证某某殊胜果位，我与有情的一切功德之事物，回向于超越所缘相的，三轮体空，觉性大乐菩提心之坛城中，本体平等大性的意义的回向之王的意行清净之界中。恳请上师弟子一心一意地进行发愿之仪轨。作回向和发愿。 再次，对于上师修法等，像这样获得灌顶后，如果没有好好守护灌顶命、誓言，就像药未消化变成毒一样，违犯誓言的果报，今生来世都将感受难忍的痛苦。如果如法守护誓言，那么暂时能成就心中所愿的咒语的真实果，究竟能轻易获得某某果位，对于这巨大的利害关系进行衡量，必须不混淆地取舍。那么，所有所说的不可思议的十万誓言，总的来说，根本是身语意三， 支分二十五，四灌顶的誓言，正行，后得，所食，所持，守护的誓言五组，总的来说是珍爱的守护之处。特别是，作为邬金上师的誓言，要知道金刚上师是坛城的作者，作为一切行为的精华，一心一意地精进于祈请、供养、赞颂、念诵、修持等身语意上师，以及古汝的身语意所依，五股金刚杵，持用好的颅器，领受上弦初十的节日供养等，对于这些容易做到且具有重大意义的，特殊的誓言，要像保护生命一样守护，尽力守护和防护，这样想后跟着念诵。主尊等。为了感谢获得圆满灌顶的恩德，献曼扎。再次从内心深处将身体、受用、善根等一切供养给具德上师，作为奴仆和受用之物。
English
Recite "E" etc. three times. To complete the dedication and aspiration, this great cloud of unsurpassed merit arising from this, and the pure objects of good deeds accumulated in the three times, gather together everything accumulated in one's own continuum, so that all sentient beings who have not been mothers may realize a certain supreme state. All the objects of merit of myself and sentient beings are dedicated to the mandala of the completely liberated awareness of great bliss bodhicitta, which transcends the signs of objects, in the realm of the pure intention and conduct of the king of dedication, whose essence is the great equality. Please perform the aspiration ritual with the single-minded intention of the master and disciples. Make dedication and aspiration. Again, for the practice of the Guru, etc., if after receiving the empowerment in this way, the empowerment life and vows are not well protected, just as undigested medicine turns into poison, the consequences of violating the vows will be unbearable suffering in both this life and the next. If the vows are kept properly, then temporarily all the true fruits of the mantras desired in the mind will be accomplished, and ultimately a certain state will be easily attained. Considering these great advantages and disadvantages, one must adopt and abandon without confusion. Then, all the countless hundreds of thousands of vows that have been spoken, in summary, the root is the three of body, speech, and mind. The branches are twenty-five. The vows of the four empowerments, the main practice, the subsequent attainment, what is eaten, what is held, and the four sets of five vows to be protected are generally cherished objects of protection. In particular, as the vow of the Orgyen Lama, knowing that the Vajra Master is the maker of the mandala, as the essence of all actions, diligently engage in supplication, offering, praise, recitation, practice, etc. to the body, speech, and mind of the Lama, as well as the supports of the Guru's body, speech, and mind, the five-pronged vajra, holding a good skull cup, receiving the tenth-day festival offering of the waxing moon, etc. For these special vows that are easy to do and have great meaning, protect them as if protecting life, and do your best to guard and protect them. Thinking in this way, repeat after this. Main deity, etc. To thank you for the kindness of receiving the complete empowerment, offer a mandala. Again, from the depths of my heart, I offer my body, possessions, and all my roots of virtue to the glorious Lama, as a servant and object of use.