Tibetan
་བཙོག༔ ངག་སྨྲས་མི་དགེ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ངོ༔ དོན་ལ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷའི་ངོ་བོར་མ་གྱུར་པ་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་དགོས་སོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཅི་གསུང་གི་བཀའ་མི་བཅག༔ སངས་རྒྱས་ནས་གང་ཟག་ཕལ་པའི་གསུང་ཡན་ཆད་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་གུས་པ་བྱ༔ མདོར་ན་འགྲོ་བའི་སྐད་དང་འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཁོང་ཁྲོ་ཞེ་སྡང་སྤངས་ཏེ༔ ཐམས་ཅད་སྔགས་སྒྲ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དུ་མོས་པ་བྱའོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཡན་ཆད་སྤངས་ལ༔ དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱའོ༔ ནང་གི་དམ་ཚིག་ལ༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཡི་དམ་ལྷའི་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒོམ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་མི་གཅད༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྫོགས་རིམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཡོན་ཏན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གཉིས་ལས༔ གནས་སྐབས་སུ་ཚེ་རིང༔ ནད་མེད༔ ཅི་བསམ་འགྲུབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཞི་སོགས་གང་བརྩམས་འགྲུབ་བོ༔ མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ༔ གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ཏེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་། འོག་ཏུ་དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་ལུང་སོགས་དྲངས་ཏེ་སྤང་བླང་གི་བསླབ་བྱ་དགེ་བསྐུལ་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་འཆད་ཅིང་དགེ་བསྔོ་སོགས་བྱའོ།། ། ཤོག་གྲངས་ ༤༠༡ ནས་ ༤༧༩ བྱོན།
Chinese
杂染！对于所有由语所说的不善，守护誓言。实际上，内外一切器情，没有不转变为本尊天之自性的，因此必须非常守护。语之誓言是：不违背金刚上师所说的一切教言；不轻蔑从佛陀乃至凡夫之语，而应恭敬；总之，对于众生的语言和元素的自声等一切，舍弃嗔怒和憎恨，应将一切视为咒语之声和佛陀之语。意之誓言是：舍弃哪怕是一刹那的不善分别念，应恒时不断地生起殊胜的善菩提心。内在誓言方面：身的誓言是：不间断地修持本尊天的生起次第；语的誓言是：不间断地念诵咒语； 意的誓言是：不离圆满次第大手印。如是依靠守护重要的誓言，在功德暂时和究竟二者中，暂时能长寿、无病、心想事成，以及四事业等一切所作皆能成就。究竟能获得圆满正等觉果位，能享用三身五智等无尽庄严之轮，以二种色身随所应化地利益众生，能成办无量无边的有情利益。如是说。之后引用安立誓言的教证等，详细阐述取舍之教言、劝善等，并作回向等。 从第401页到479页。
English
Contamination! For all the non-virtuous things spoken by speech, keep the vows. In reality, there is nothing inside and outside, container and contents, that has not been transformed into the nature of the yidam deity, so it must be carefully guarded. The vow of speech is: do not break any of the instructions spoken by the Vajra Master; do not despise the words of the Buddha or even ordinary people, but be respectful; in short, for all the languages of beings and the natural sounds of the elements, etc., abandon anger and hatred, and regard everything as the sound of mantra and the words of the Buddha. The vow of mind is: abandon even a moment of non-virtuous thoughts, and constantly generate the special mind of virtue and Bodhicitta without interruption. Regarding the inner vows: the vow of body is: constantly meditate on the generation stage of the yidam deity without interruption; the vow of speech is: do not interrupt the recitation of mantras; The vow of mind is: do not be separated from the Great Seal of the Completion Stage. Thus, relying on keeping the important vows, among the temporary and ultimate qualities, temporarily, one can have longevity, be free from disease, have all wishes fulfilled, and accomplish whatever one undertakes, such as the four activities. Ultimately, one can attain the perfect enlightenment of Buddhahood, enjoy the inexhaustible wheel of ornaments such as the three bodies and five wisdoms, emanate in whatever way is appropriate to benefit beings with the two form bodies, and accomplish immeasurable benefits for sentient beings. Thus it is said. Afterwards, quoting the teachings that establish the vows, etc., explain in detail the teachings of what to adopt and abandon, encourage virtue, etc., and make dedications, etc. From page 401 to 479.