Tibetan
་པ་ཡིན་པས༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས༔ སྤྱིར་དམ་ཚིག་ས་ཡ་འབུམ་སྡེ་ཡོད་ཀྱང༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འདུས་པས༔ དེའང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ སངས་རྒྱས་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་མ་དང༔ རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ མ་གུས་པ་དང༔ འཐབ་རྩོད་དང༔ གསོད་གཅོད་དང༔ རྐུ་འཕྲོག་དང༔ བརྡེག་བརྡུང་དང༔ ངན་སྨྲས་དང༔ ལོག་ལྟ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་བར་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔ༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རིགས་དྲུག་གི་གཟུགས༔ རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ས་བོན་གྱིས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པས༔ དམ་ཚིག་སྲུངས༔ དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཆོད་པ་དང༔ བསྟོད་པ་དང༔ གུས་པས་དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་དུ་བྱའོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་བཀའ་དང་བསྟན་བཅོས་ལ་བརྙས་པ་མི་བྱ༔ ཡི་དམ་ལྷའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་གཅད༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་སྐད་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལའང་ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོ་མི་བྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མན་ངག་ཟབ་མོ་སྣོད་མེད་ལ་མི་སྤེལ༔ མན་ངག་དང༔ སྙིང་པོ་དང༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་མི་ལ་མི་བཤད༔ རང་གིས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་ཡེངས་སུ་མི་འཇུག་པར་ལྷ་ལ་གཏད་པའི་དགེ་བའི་བསམ་པ་བྱ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ནད་ མི་འབྱུང༔ རང་གི་ལུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོག༔ ལུས་དེ་མཐོང་བ་དང༔ རེག་པ་དང༔ གྲིབ་མ་ཕོག་པ་དང༔ རྫི་ཕྱོགས་འོང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་ཞིང་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེའོ༔ ལུས་དེ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར༔ ནམ་ཞིག་ལུས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས༔ སྐུ་དང་རིང་སྲེལ་དུ་འབྱུང༔ གང་དུ་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བྱིན་རླབས་འབྱུང༔ སྐྱེ་བ་དེ་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ངོ་མཚར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་ནུས༔ མར་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མདུན་དུ་སྤྲུལ་པ་རེ་འགྱེད་ནུས༔ སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལའང་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༔ དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཚང་བ༔ འོད་འདོམས་གང་ཡོད་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་རིམ་གྱིས་མ་ཐུབ་པར་ཉམས་ན༔ དུས་དེར་ནད་མང་ཞིང་ཚེ་ཐུང༔ བཞིན་མི་སྡུག༔ ཐམས་ཅད་དགྲ་རུ་ལྡང༔ འགྲོ་བ་གང་གིས་ཉམས་པ་གང་མཐོང་
Chinese
因此，必须守护誓言。一般来说，誓言有百万亿种，但根本在于身语意的誓言。其中，身的誓言包括：对于金刚上师、佛、菩萨、本尊神、空行母、金刚兄弟姐妹，不恭敬、争斗、杀害、盗窃、殴打、恶语、邪见等一切不善之事，都不要做，要守护誓言。外器世界的地、水、火、风、空五大元素，内情众生的六道之身，自己的身体，没有不被诸佛种子遍布的，所以要守护誓言。对于这些，要行顶礼、供养、赞颂，以恭敬之心，无偏颇地作清净观。语的誓言包括：不违背上师的教言，不轻蔑佛所说的经典和论著，不断绝本尊神的真言心髓，对于一切显现的声音，也不要生起嗔恨和愤怒。意的誓言包括：不向非法器之人传授甚深口诀，不向他人讲述口诀、心髓和密咒的行持，自己刹那也不要散乱，要生起奉献于本尊的善妙之念。如此守护誓言的功德是：守护身的誓言，四大元素的疾病就不会产生，自己的身体能利益众生，见到、触及、影子照到、目光所及的一切众生，都会获得安乐，并转生到善趣。身体会变得美丽动人，将来依靠此身能够成佛，化为佛身和舍利。所居住的地方会降临加持。从这一世转世后，能够在所有佛的刹土中，看到所有奇妙的宫殿。能够在一个个众生面前，化现出一个个化身。所有这些化身，都具备三十二相、八十随形好，具有一寻光芒，圆满了佛身的一切功德，能够成办无量众生的利益。身的誓言如果逐渐无法守护而破损，那时就会疾病缠身，寿命短促，容貌丑陋，一切都会变成仇敌，无论哪个有情看到你的破戒
English
Therefore, vows must be kept. In general, there are millions of vows, but the root lies in the vows of body, speech, and mind. Among them, the vows of the body include: towards the Vajra Master, Buddhas, Bodhisattvas, Yidam deities, Dakinis, Vajra brothers and sisters, not being disrespectful, fighting, killing, stealing, beating, speaking evil, having wrong views, and all other unwholesome things, do not do them, keep the vows. The five elements of the outer container world, the bodies of the six realms of sentient beings in the inner content, and one's own body, are all pervaded by the seeds of the deities, so keep the vows. To these, offer prostrations, offerings, praises, and with respect, cultivate pure perception without bias. The vows of speech include: not going against the Guru's instructions, not despising the Buddha's teachings and treatises, not cutting off the essence of the Yidam deity's mantra, and not generating hatred and anger towards all manifested sounds. The vows of mind include: not transmitting profound instructions to those who are not vessels, not telling others about the instructions, essence, and practices of secret mantras, and not letting oneself be distracted for even a moment, but generating virtuous thoughts dedicated to the deity. The benefits of keeping vows in this way are: by keeping the vows of the body, diseases of the four elements will not arise, one's own body will benefit sentient beings, and all sentient beings who see, touch, are touched by the shadow, or come within sight will obtain happiness and be reborn in the higher realms. The body will become beautiful and pleasing, and in the future, relying on this body, one will be able to attain Buddhahood, transforming into a Buddha body and relics. Blessings will descend upon the place where one resides. After transferring from this life, one will be able to see all the wondrous palaces in all the Buddha lands. One will be able to emanate emanations in front of each and every sentient being. All these emanations will possess the thirty-two major marks and eighty minor marks, have a fathom of light, and be complete with all the qualities of the Buddha's body, able to accomplish the immeasurable benefit of sentient beings. If the vows of the body gradually cannot be kept and are broken, then at that time, one will be afflicted with many diseases and have a short life, one's appearance will be ugly, everything will turn into enemies, and whatever being sees your broken vows
Tibetan
བ་དང༔ རེག་པ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ༔ ཚེ་འཕོས་ནས་ན་རཀ་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ༔ ཐོན་ཅིང་ཐར་པའི་དུས་མེད་དོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་ན༔ ངག་སྙན༔ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པར་སྨྲ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བཀའ་ལ་ཉན༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཤེས༔ དོན་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་དུ་འབྱུང༔ དེའི་གསུང་འགྲོ་བ་གང་གིས་ཐོས་ཀྱང་ནད་དང་གདོན་ཞི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས༔ ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེའོ༔ གང་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ༔ དེས་ཆོས་བཤད་པས་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུང་བར་ནུས་སོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དུས་འདིར་ལྕེ་འབབ༔ མི་ཁ་སྡང༔ ཁ་ཡོག་དང་ཁ་མཆུ་མང༔ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པར་མི་འཛིན༔ ཉན་མཁན་མི་འོང༔ གཏམ་གྱི་ཉེས་པས་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་གནོད༔ དེའི་གཏམ་སུས་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་མི་ཤིས༔ ངན་སོང་དུ་སྐྱེ༔ ཕྱི་མར་ལྕེ་ལ་མ་ཧེ་ནག་པོའི་དོར་ལྔ་བརྒྱ་བཙུག་ནས་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་ན༔ མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཇེ་ཉུང་ལ་འགྲོ༔ དེ་བཞུགས་ པའི་གནས་སུ་འདུག་ཀྱང་བསམ་གཏན་སྐྱེ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས༔ ཚེ་འཕོས་ཀྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་བ་རེ་རེའི་མདུན་དུ་འགྱེད་པར་ནུས་སོ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་ནུས་སོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སོགས་མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་འབའ་ཞིག་སྐྱེ༔ དེས་གང་ལ་བལྟས་པ་དང༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་མི་ཤིས༔ ནད་དང་གནོད་པ་མང༔ དུས་རྒྱུན་དུ་སེམས་མི་བདེ༔ སྙིང་རླུང་དང་སྨྱོ་འབོག་ཡོང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་སྐྱེ༔ དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་འགྲོ༔ ཕྱི་མའང་དམྱལ་བ་ཡང་གཏིང་ཐར་པའི་དུས་མེད་པར་སྐྱེའོ༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བསམས་ཏེ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ ཞེས་དང་། གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས། ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ལ་སྤྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འདུས་སོ༔ དེ་ལ་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན༔ མདོར་ན་རང་ལུས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༔ འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གུས་པ༔ རྐུ་འཕྲོག་གསོད་གཅོད༔ བརྡེག
Chinese
而且，所有接触都将转生于恶趣，寿命终结后将转生于那rak地狱。 没有脱离和解脱的时候。如果像经典一样守护语之誓言，语调悦耳，所有人都说真话，天神、恶鬼、人类三者都听从命令，了解所有佛法的意义，所有深奥的意义都会自然显现。凡是听到他的话语的众生，疾病和邪魔都会平息，寿命和福德增长，所有人都将转生到天界。所有愿望都能实现，他宣讲佛法能使众生从轮回中解脱，为了所有众生未来的利益，能够以梵天的声音宣讲八万四千法门。如果语之誓言破损，今生会口齿不清，人们互相憎恨，争吵和诉讼增多，所有人都不会相信他的话，没有人来听法，言语的过失会伤害自己和他人。谁听到他的话语都会不吉祥，转生于恶趣，来世舌头上会被钉入五百根黑色水牛的橛子，变成在地狱里用舌头耕地的众生。如果像经典一样守护心之誓言而不破损，不善的念头会越来越少，他所居住的地方也会生起禅定，那个地方的所有众生都会成佛，寿命终结后也能将心的化身显现在每一个众生面前，能够将所有众生安置在圆满佛陀的果位上。如果心之誓言破损，只会生起意障等不善的念头，他所看到的一切和想法都会不吉祥，疾病和损害增多，经常心神不宁，会得心风和癫痫，不会生起禅定，与他有关联的所有人都会堕入恶趣，来世也会转生到地狱深处，没有解脱的时候。因此，要思考这些过失和功德，守护誓言。还有，从大掘藏师仁增·果德（Ratna Lingpa）的甚深伏藏中说：听着，有缘分的种姓之子们！誓言总体来说不可思议，但根本在于身语意三者。其中，关于身的誓言：对金刚上师，佛陀和菩萨，上师、本尊，空行母、护法，道友和金刚兄弟姐妹，简而言之，自己的身体，所有众生，以及所有元素不恭敬，偷盗抢劫，杀害砍伐，殴打。
English
Moreover, all contact will be reborn in the lower realms, and after the end of life, will be reborn in the Naraka hell. There is no time for escape and liberation. If the vow of speech is kept according to the scriptures, the voice will be pleasant, everyone will speak the truth, gods, demons, and humans will all obey orders, understand the meaning of all Dharmas, and all profound meanings will naturally appear. Whoever hears his words, diseases and evil spirits will be pacified, life and merit will increase, and everyone will be reborn in the heavens. All wishes will be fulfilled, and his preaching of the Dharma will liberate beings from samsara. For the future benefit of all beings, he will be able to proclaim the eighty-four thousand gates of Dharma with the voice of Brahma. If the vow of speech is broken, one will be inarticulate in this life, people will hate each other, quarrels and lawsuits will increase, no one will believe his words, and no one will come to listen to the Dharma. The fault of speech will harm both oneself and others. Whoever hears his words will be inauspicious, be reborn in the lower realms, and in the next life, five hundred black buffalo pegs will be nailed into the tongue, turning into a being who plows the field with his tongue in hell. If the vow of mind is kept without breaking it according to the scriptures, unwholesome thoughts will decrease, and even if he stays in the place where he resides, meditation will arise, and all beings in that area will become Buddhas. After the end of life, he will also be able to manifest the emanations of mind in front of each being, and will be able to place all beings on the state of perfect Buddhahood. If the vow of mind is broken, only unwholesome thoughts such as mental obscurations will arise, and everything he sees and thinks will be inauspicious, diseases and harms will increase, he will often be restless, suffer from heart wind and epilepsy, and meditation will not arise. All those associated with him will fall into the lower realms, and in the next life, they will also be reborn in the depths of hell, with no time for liberation. Therefore, one should think about these faults and merits and keep the vows. Also, from the profound terma of the great tertön Ratna Lingpa: Listen, sons of fortunate lineage! Vows in general are inconceivable, but the root lies in the three: body, speech, and mind. Among them, regarding the vow of body: disrespect towards the Vajra Master, the Buddha and Bodhisattvas, the Lama, Yidam, Dakini, Dharma Protectors, Dharma brothers and sisters, in short, one's own body, all beings, and all elements, stealing and robbing, killing and cutting, beating.