Tibetan
ས་དགྲ་ཡུལ་དུ་ཁྱེར་ཏེ། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་། དམ་སྲི་རྒྱབ་རྟེན་ཕུང་བྱེད་འགོང་པོ་མཐའི་དམག་དཔུང་དང་བཅས་པ། རྩྭ་ཕུང་མེ་ལ་བསྲེག་པ་བཞིན་ཤུལ་མེད་རྗེས་མེད་དུ་བཏང་བར་མོས། ཧོ༔ དགོངས་སུ་གསོལ་ལོ་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ མཆོག་གསུམ་ཐུགས་དམ་མ་གཡེལ་ཅིག༔ རིག་འཛིན་བྱིན་རླབས་དཔུང་སྐྱེད་ཅིག༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཚོགས་མཐུ་མ་ཆུང༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་རྩལ་མ་ཞན༔ ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་བང་མ་བུལ༔ དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ལས་ལ་འདུས༔ གུམ་གུམ་ཆུམ་ཆུམ་དུས་ལ་བབ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡི༔ མཐུ་སྟོབས་ནུས་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ དབང་དྲག་རིག་འཛིན་རྩལ་འཆང་བའི༔ དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འདུལ་ཡིན༔ དེ་རིང་གདུག་པའི་ཟོར་གཏོར་འདི༔ ཕས་རྒོལ་དམག་ཚོགས་གཞོམ་ཕྱིར་འཕེན༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་བཤིག་སྟེང་དུ་འཕེན༔ བླ་མའི་སྐུ་དགྲ་རྩོམ་ལ་འཕེན༔ དགེ་འདུན་འདུ་སྒོ་འཕྲོག་ལ་འཕེན༔ སེམས་ཅན་སྡུག་ཏུ་གཏད་ལ་འཕེན༔ ཞིང་བཅུ་ཚང་བའི་དགྲ་བོ་ཡི༔ གནམ་གྱི་འཇུ་ཐག་གཅོད་ཕྱིར་འཕེན༔ ས་ཡི་རྟེན་ཕུར་ཕུད་ཕྱིར་འཕེན༔ བར་གྱི་དགྲ་བགེགས་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བདུན་རྒྱུད་རྩད་ནས་བརླག་ཕྱིར་འཕེན༔ མི་མཐུན་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ཀུན༔ སྡང་དགྲ་གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་ཟློག༔ མིང་ཙམ་མེད་པར་ཕུང་དུ་ཆུགས༔ ཐལ་བའི་རྡུལ་བཞིན་བརླག་པར་གྱིས༔ སོ་སོའི་ཟློག་སྔགས་སམ། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་ཤམ་དུ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཙཎྜ་ཤ་རི་རཾ་བྷྱོ་ཟློག་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྷྱོ༔ ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག༔ ཨ་ལ་ལ་པྲ་མོ་ཧ་ཤ་རི་རཾ་ཤཱནྟི་ཀ་ ཤག་བྱེར་བྱེར་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག༔ བཛྲ་སརྦ་ག་རུ་ཌཿརྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག༔ ཅེས་བཏགས་པ་བཟླ་བཞིན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལག་ཏུ་འགྲིམ་མཐར། ལས་རྡོར་རམ། སློབ་མའི་གཙོ་བོ་གཅིག་ལ་གཏད་ནས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕེན་དུ་གཞུག་གོ །མནན་ཆས་ཐོགས་ལ། དགྲ་བགེགས་དམ་སྲི་གདུག་པ་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ལྔར་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་ཙཀྲ་རྩིབས་བཞི་སྲ་ཞིང་འཐས་པ་དང་། མཆོད་རྟེན་ནག་པོས་མནན་པས་ལྕི་ཞིང་བྱིང་སྟེ་རིམ་དགུའི་ས་འོག་ནས་བསྐལ་པའི་བར་དུ་ལྡང་བའི་ནུས་མེད་དུ་བྱས་ཏེ་ལྡོག་མེད་གནན་པའི་ལས་ལ་རང་དབང་ཐོབ་པར་མོས། རང་རང་སྔགས་སམ། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་ཤམ་དུ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་ཏྲིག་ནན༔ སརྦ་ཨ་པ་ཀཱ་ར་ཏྲིག་ནན༔ ཀཱ་ཝཱ་ཙི་མཱ་ར་ཡ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ཏྲིག་ནན༔
Chinese
将地敌带到地方，驱逐仇敌、邪魔、诅咒，以及支持恶灵、摧毁后盾的厉鬼，连同边地的军队，就像用火焚烧草堆一样，让他们无影无踪。 霍！ 祈请诸位胜者！ 三宝誓言勿忘怀！ 祈请持明加持赐力量！ 祈请本尊护法威力增！ 祈请空行圣众展神通！ 祈请护法神勿懈怠！ 祈请傲慢八部众听号令！ 咕姆咕姆 楚姆楚姆 时机已到！ 吽！ 我乃三世诸佛之， 威力能力智慧身， 持有威猛持明之神通， 是大吉祥饮血降魔者。 今日此凶猛之食子朵玛， 为摧毁敌方军队而抛掷。 抛向破坏佛法者， 抛向作害上师之仇敌， 抛向抢夺僧众集会者， 抛向令众生受苦者， 抛向十方圆满之仇敌， 为断绝天界命脉而抛掷。 为拔除地界支撑桩而抛掷。 为彻底摧毁中间仇敌及其眷属之七代血脉而抛掷。 所有不顺违缘障碍， 遣回怨敌、害敌、邪魔处。 令其名号不存，彻底摧毁。 如同灰尘般消灭。 各自的遣除咒，或三十五猛咒之后。 嗡 班杂 卓达 萨瓦 旃扎 夏日让 贝 卓 匝 吽 瓦 霍 贝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སརྦ་ཙཎྜ་ཤ་རི་རཾ་བྷྱོ་ཟློག་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབྷྱོ༔ ，ॐ वज्र क्रोध सर्व चण्ड शरिरं भ्यो जः हूँ वं होः भ्यो，oṃ vajra krodha sarva caṇḍa śariraṃ bhyo jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ bhyo，嗡，金刚，忿怒，一切，暴恶，身体，彼等，遣除，匝，吽，瓦，霍，彼等！ 阿 亚 玛 杜如 匝 夏纳 夏日 贝 卓！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ཡ་མ་དུ་རུ་ཙ་ཤ་ན་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག༔ ，अय मदुरु च शन शरिर भ्यो जः，aya maduru ca śana śarira bhyo jaḥ，阿亚，玛，杜如，匝，夏纳，夏日，彼等，遣除！ 阿 拉 拉 札 摩 诃 夏日 让 夏帝 嘎 夏 杰 杰 夏日 贝 卓！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨ་ལ་ལ་པྲ་མོ་ཧ་ཤ་རི་རཾ་ཤཱནྟི་ཀ་ཤག་བྱེར་བྱེར་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག༔ ，अल ल प्रमोह शरिरं शान्ति क शग भेर भेर शरिर भ्यो जः，ala la pramoha śariraṃ śānti ka śag bher bher śarira bhyo jaḥ，阿拉，拉，札摩诃，夏日，让，夏帝，嘎，夏，杰，杰，夏日，彼等，遣除！ 班杂 萨瓦 嘎如达 惹 锥 惹 锥 恶巴 塔姆杰 夏日 贝 卓！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཛྲ་སརྦ་ག་རུ་ཌཿརྦད་འདྲེ་རྦོད་གཏོང་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཤ་རི་བྷྱོ་ཟློག༔ ，वज्र सर्व गरुड र्वदेट र्वदेट न्नप तम्चद शरिर भ्यो जः，vajra sarva garuḍa rvadeṭ rvadeṭ nnapa tamcada śarira bhyo jaḥ，班杂，萨瓦，嘎如达，惹锥，惹锥，恶巴，塔姆杰，夏日，彼等，遣除！ 念诵以上，传遍众人之手，最后交给金刚阿阇黎或主要弟子一人，朝向损害方向抛掷。 手持镇压物，将所有仇敌、邪魔、厉鬼等恶毒之物，于其五处，用坚硬致密之四辐天铁轮，以及黑色佛塔镇压，使其沉重下陷，从九层地底直至劫末都无法升起，使其无力反抗，获得镇压之自在。 各自的咒语，或三十五猛咒之后。 嗡 玛哈 咕如 萨瓦 卓达 萨瓦 杜 丹 智 囊！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཨོཾ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ སརྦ་དུཥྚཱན་ཏྲིག་ནན༔ ，ॐ महा गुरु सर्व क्रोध सर्व दुष्टं त्रिक नन，oṃ mahā guru sarva krodha sarva duṣṭāṃ trika nana，嗡，大，咕如，一切，忿怒，一切，恶，智，囊！ 萨瓦 夏 仲 智 囊！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་ཏྲིག་ནན༔ ，सर्व शत्रूं त्रिक नन，sarva śatrūṃ trika nana，萨瓦，夏，仲，智，囊！ 萨瓦 威 囊 智 囊！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་བིགྷྣཱན་ཏྲིག་ནན༔ ，सर्व विघ्नां त्रिक नन，sarva vighnāṃ trika nana，萨瓦，威，囊，智，囊！ 萨瓦 阿巴 嘎ra 智 囊！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） སརྦ་ཨ་པ་ཀཱ་ར་ཏྲིག་ནན༔ ，सर्व अपकार त्रिक नन，sarva apakāra trika nana，萨瓦，阿巴，嘎ra，智，囊！ 嘎 瓦 匝 玛ra 雅 斯 囊 雅 智 囊！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཀཱ་ཝཱ་ཙི་མཱ་ར་ཡ་སྟྭམྦྷ་ཡ་ཏྲིག་ནན༔ ，का वा चि मारय स्तम्भय त्रिक नन，kā vā ci māraya stambhaya trika nana，嘎，瓦，匝，玛ra，雅，斯，囊，雅，智，囊！
English
Taking the earth enemy to the place, expelling enemies, obstructing spirits, curses, and evil spirits supporting the backing, destroying the support, along with the army of the borderlands, like burning a pile of grass with fire, let them be sent away without a trace. Ho! Please consider, victorious ones! May the vows of the Three Jewels not be forgotten! May the blessings of the Vidyadharas increase strength! May the power of the Yidam deities not diminish! May the skills of the assemblies of Dakinis not weaken! May the Dharma protectors and guardians not be lazy! May the arrogant eight classes be gathered for action! Gum Gum Chum Chum, the time has come! Hum! I am the embodiment of the power, strength, and wisdom of the Buddhas of the three times, holding the power and fierce Vidyadhara skills, the great glorious blood-drinking demon subduer. Today, this fierce Zortor, is thrown to destroy the opposing armies. Thrown upon those who destroy the Buddha's teachings, thrown upon those who harm the Guru, thrown upon those who rob the Sangha's gatherings, thrown upon those who cause suffering to sentient beings, thrown upon the enemies who possess the ten fields, thrown to cut off the life force of the heavens, thrown to uproot the support pegs of the earth, thrown to completely destroy the seven generations of the intermediate enemies and their retinues. May all unfavorable conditions, obstacles, be turned back to the enemies, harmers, and obstructing spirits. May they be utterly destroyed without even a name. May they be annihilated like dust. The respective reversal mantras, or after the thirty-five fierce mantras. Om Vajra Krodha Sarva Chanda Shariram Bhyo Zlok Dza Hum Vam Hoh Bhyo! Aya Maduru Tsa Shana Shari Bhyo Zlok! Ala La Pramoha Shariram Shanti Ka Shag Bher Bher Shari Bhyo Zlok! Vajra Sarva Garuda Rbad Tre Rbod Tong Nganpa Tamche Shari Bhyo Zlok! Reciting the above, passing through the hands of everyone, finally handing it over to one Vajra Acharya or the main disciple, and throwing it towards the direction of harm. Holding the suppressing objects, at the five places of all enemies, obstructing spirits, evil spirits, etc., with a four-spoked iron wheel that is solid and dense, and suppressing them with a black stupa, making them heavy and sinking, unable to rise from the nine levels of the earth until the end of the kalpa, making them powerless to resist, may they be free to engage in the irreversible act of suppression. The respective mantras, or after the thirty-five fierce mantras. Om Maha Guru Sarva Krodha Sarva Dushtam Trika Nan! Sarva Shatrum Trika Nan! Sarva Vighnam Trika Nan! Sarva Apakara Trika Nan! Ka Va Tsi Maraya Stambhaya Trika Nan!
Tibetan
ཞེས་བརྗོད་ཅིང་གཏད། ཡང་བཀའ་བརྒྱད་སོགས་ལ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་ཀྲོ་དྷ་ཞེས་པའི་ཚབ་ཏུ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཞེས་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས་བསྒྲལ་བ་དང་། ཧོམ་གྱི་སྦྱོར་བས་སྲེག་པ་དང་། ཟོར་གྱིས་ཟློག་པ་དང་། མནན་པའི་བྱ་བས་ལྡོག་མེད་དུ་བཅིངས་པ་སྟེ། མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ པའི་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པའི་དྲག་པོ་མཐུའི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བདུད་སྡེའི་གཡུལ་ངོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མཐའ་དག་བསྒྲལ་སྲེག་ཟློག་གནན་གྱི་གཟེར་ཁས་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་སོགས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་མཐུ་དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྗེས་བསྡུ་དགོས་རིགས་ལ། དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་མཇུག་སྡུད་པའི་ཕྱིར་དཔལ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་བརྟན་མ་ཆེན་མོ་རྣམས། དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་ཀྱིས་བརྔན་ཏེ་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། རྟའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་སྣང་སྲིད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དཔལ་གྱི་བྲོ་ཆེན་བརྡུངས་པས། ལས་བཞི་མཐར་ཕྱིན་དུ་གྲུབ་པ་ལྡོག་ཕྱོགས་སུ་གསོར་མི་རུང་བར་བྱས་པར་མོས། བརྟན་མ་དགོས་ན་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་བྲན་ཅིང་གཞུང་ལྟར་འབུལ། རྟ་བྲོ་དགོས་ན། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཀོད་ཅིང་གཞུང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བརྡུང་། གཏོར་གཞོང་ཁ་ཡར་བསྟན་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། ༈ །ཡང་བསྒྲལ་དབང་ཤིན་ཏུ་ བསྡུ་ན། དེ་དག་གིས་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ད་ནི་སྨད་ལས་མངོན་སྤྱོད་བསྒྲལ་བའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གཞིའི་གནས་ལུགས་མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་པ་ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་ལྷ། རོལ་རྩལ་མ་འགགས་པ་གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿ ལས་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་ལྷ་ཕོ་ཉ་དྲེགས་བྱེད་དམ་ཅན་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་པར་གསལ་བའི་མདུན་དུ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བྲུབ་ཁང་ཆེན་པོར་ཉོན་མོངས་བདག་འཛིན་བདུད་དང་རཱུ་དྲ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་གྱིས་དྲག་ཏུ་གདུངས་པ། ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས་ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གསལ་བ་དང་། བདག་ཕུར་འབེན་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པ་ཐུགས་རྗེ་འབྲེལ་ཐག་གི་དགོངས་པ། ཁམས་གསུམ་སྙིང་རྗེ
Chinese
如是说并交付。又，在噶举等法中，将“玛哈古茹萨瓦卓达”替换为“班杂卓达玛哈希日嘿汝嘎”。 如此，以猛烈的显现之轮超度，以火供之行焚烧，以替身橛降伏，以镇压之业不可逆转地束缚。总之，为了成就菩提，所有障碍、邪魔都已摧毁，获得了圆满的猛力灌顶。从今以后，你们将从违缘、障碍、魔众的战场中彻底获胜，所有邪魔、诅咒都将被超度、焚烧、降伏、镇压，以钉橛摧毁成灰尘等，无碍地成就各种显现之业，获得了强大的力量和权能。 此处对于需要后续收集的事项：之后，为了结束显现事业之行，以珍宝的供品供养安住于大吉祥金刚誓言的坚牢母众，并下达命令。以大马行者的威仪，在能所金刚食肉者的坛城中，击打吉祥的大舞，四种事业圆满完成，使其无法逆转。如果需要坚牢母，则以甘露供养食子，并按照仪轨供奉。如果需要马舞，则在食子盘上绘制金刚十字，并按照仪轨击打金刚舞。将食子盘向上，并撒花。 再次，如果极度简略超度灌顶，那么，通过这些，从上面开始，成就菩提的成熟灌顶次第已经圆满完成。现在，从下面开始，给予显现超度的随许。如此，不改变、不坏灭的基之自性是见巨人天，游戏不间断是能断对治智慧之神至尊嘿汝嘎，事业迅速之神是使者傲慢者具誓护法等，在显现明晰的面前，在三有的大熔炉中，烦恼我执魔和罗睺罗部多一切众生被痛苦剧烈折磨，普巴童子嘿汝嘎具有同时超度三界的力量。明晰，以及自普巴、所诛物、目标三者在法性界中味一的慈悲联系之意，三界慈悲。
English
Thus spoke and entrusted. Also, in Kagyed and other dharmas, "Mahaguru Sarva Krodha" is replaced with "Vajra Krodha Maha Shri Heruka." Thus, liberated by the wheel of fierce manifestation, burned by the practice of homa, subdued by the zor, and bound irreversibly by the act of suppression. In short, in order to achieve enlightenment, all obstacles and enemies have been destroyed, and the complete empowerment of fierce power has been obtained. From now on, you will be completely victorious from the battlefield of adverse conditions, obstacles, and demonic forces, and all enemies and curses will be liberated, burned, subdued, and suppressed, destroyed into dust by nails and pegs, etc., and various manifestations of activities will be accomplished without hindrance, and great power and authority will be obtained. Here, for matters that need to be collected later: Then, in order to conclude the practice of manifest activities, offer precious offerings to the great steadfast mothers who abide by the Vajra Samaya of Great Glorious One, and issue commands. With the great demeanor of a horse heruka, strike the great dance of glory in the mandala of the Vajra Rakshasas of existence, and the four activities are perfectly accomplished, making it impossible to reverse. If steadfast mothers are needed, offer torma with amrita and offer according to the ritual. If horse dance is needed, draw a vajra cross on the torma plate and strike the vajra dance according to the ritual. Turn the torma plate upwards and scatter flowers. Again, if the liberation empowerment is extremely abbreviated, then, through these, from the top, the ripening empowerment sequence for achieving enlightenment has been perfectly completed. Now, from the bottom, the subsequent permission of manifest liberation is bestowed. Thus, the unchanging and indestructible nature of the ground is the deity of the giant of view, the uninterrupted play is the supreme heruka, the deity of antidote wisdom, the deity of swift action is the messenger, the arrogant oath-bound protectors, etc., in front of the manifest clarity, in the great crucible of the three realms, all beings of afflictive emotions, self-grasping demons, Rahula, and bhutas are severely tormented by suffering, the son of Vajrakilaya Heruka has the power to liberate the three realms at once. Clarity, and the meaning of the compassionate connection that the self-Vajrakilaya, the object to be killed, and the target are of one taste in the Dharmadhatu, compassion for the three realms.