Tibetan
་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བརྗོད་བཞིན་པས། ཡུངས་དཀར་གྱིས་བྲབ། གུ་གུལ་དུད་པས་བདུག །རཀྟས་བྱུགས། དེ་ནས་བསྒྲལ་ལས་ཀྱི་དངོས་གཞི་ཕུར་བུས་གདབ་ཅིང་ལས་ཀྱི་མཐར་དབྱུང་བ་ལ། རྫོང་འཕྲང་སྲོག་གསུམ་གྱི་གདིང་བསྐྱེད། གསལ་བ་གསུམ་ལ་གཞི་བཅའ། ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་གི་དགོངས་པས་གདབ་ཕུར་གསོ་ཞིང་གཟས་པོ་གནས་སྤོར་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་དོན་གཙོ་བོ་ཡིན་པས་གཞུང་ཚིག་དང་མཐུན་པར་དམིགས་རིམ་གསལ་འདེབས་ལ་བརྩོན་པ་ཞུ། ཕུར་སྐོར་སོགས་འོག་གི་ཚིག་རིས་དང་མཐུན་པར་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཕྱག་ ལེན་མཛད་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་རིག་འཛིན་དཔལ་ཆེན་པོ༔ སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས༔ འབར་བ་ཆེན་པོའི་གར་གྱིས་རོལ༔ ལྟ་བ་བློ་འདས་རྫོང་ལ་གནས༔ སྒོམ་པ་འོད་གསལ་འཕྲང་དུ་འཇུག༔ ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག་དང་ལྡན༔ ལག་གཉིས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར༔ མཐིང་ནག་ཧཱུྃ་ལས་སྐྱེས་པ་ཡི༔ སྲས་མཆོག་ཡཀྴ་ཀྲོ་དྷ་ནི༔ སྐུ་སྟོད་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་ལ༔ སྐུ་སྨད་ཕུར་པའི་དབལ་དང་ལྡན༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ཅན༔ འཕྱར་བ་ཙམ་གྱིས་སྲིད་གསུམ་འདར༔ བསྒྲིལ་བ་ཙམ་གྱིས་ཁམས་གསུམ་བརླག༔ ཀླད་ལ་བསྐོར་བས་བདག་འཁོར་སྲུང༔ རྐེད་ལ་བསྐོར་བས་ཕྱིར་མི་ལྡོག༔ གཡས་སུ་བསྒྲིལ་བས་ཕོ་རྒྱུད་འདུལ༔ གཡོན་དུ་བསྒྲིལ་བས་མོ་རྒྱུད་འདུལ༔ བཏབ་པས་ལྷ་ཡང་འཇིག་འགྱུར་ན༔ དགྲ་དང་བགེགས་ལ་སྨྲོས་ཅི་དགོས༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཉམས་པའི་སྙིང་གི་དཀྱིལ་ཏུ་བཏབ༔ དྭངས་མ་དྲུག་པོ་ཉམས་པར་བྱས༔ ཚེ་བསོད་སླར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ༔ དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔ་ཀུན་སྦྱངས་ཏེ༔ རྣམ་ཤེས་ཕུར་པའི་ཁོང་ནས་བརྒྱུད༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྲས་སུ་གྱུར༔ འོད་ གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས༔ སོ་སོའི་སྔགས་སམ། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔའི་མཐར། ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུཿནྲྀ་ཏྲི་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ནྲྀ་བྷྲཱུྃ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཨ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ ཅེས་ཕུར་པ་གདབ་པས་བརྟེན་པ་བསྒྲལ། ཐུན་རྫས་བཏབ། རྟེན་གཞི་བསྒྲལ་བ་ནི། རལ་གྲི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་འབར་བའི་རལ་གྲི་འདིས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་ཡང༔ ཕྱེ་མ་དུམ་བུར་གཏུབས་ནས་ཀྱང༔ ཤ་ཁྲག་དམར་ཆེན་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཙྪིནྡྷ་ཙྪིནྡྷ་བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་རྦད་རྦད༔ ཅེས་དུམ་བུར་གཏུབས། ཐོ་གཏུན་གྱི་སྦྱོར་བས། ཧཱུྃ༔ རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན༔ ཁྲོ་མོ་ཨེ་ཡི་དབྱིངས་ཉིད་དུ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་གཏུན་གྱིས་བརྡུང༔ དགྲ་བགེགས་ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློག༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ༔ ཅེས་བརྡུང་ངོ་། །ལིང་རོ་ལ་སྨན་རཀ་བྲན་པའི་ཕུད་ཧོམ་གཟར་དུ་བཏེགས་ལ། ཧཱུྃ༔ རིག་འཛིན་ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་དུག་ལྔ་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་འབུལ༔ རྔམས་བརྗིད་དགྱེས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་དང་ བཅས་པ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་ལམ་གྱི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ༔ བསྟན་པ་བཤིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་དཔུང་བཅས་ལ༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་བིགྷྣཱན་མཱ་ར་ཡ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཙིཏྟ་གོ་རོ་ཙ་ན་བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་གཏོར་མར་བསྟབ་བོ། །ཡང་སྲེག་འཕང་གནན་གསུམ་དགོས་རིགས་ལ། མེ་ཧོམ་སྦར་ལ། དྲག་པོའི་མེ་ལྕེ་ཟུར་གསུམ་འབར་བ་སྲེག་བྱེད་ཨེའི་ཕོ་བྲང་དུ་གྱུར་པའི་དབུས་སུ་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་ཆེ་གེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གནམ་ས་ཙམ་དུ་གདངས་ནས་བཞུགས་པ་ལ། དགྲ་བགེགས་བསྒྲལ་པའི་ཤ་རི་ཁྲག་མཚོ་རུས་པའི་གྲམ་ཁྲོད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་གྱུར་པ་ཕུལ་བས། རྔམས་པའི་བཞད་སྒྲ་དང་བཅས་ལྷག་མེད་དུ་བཞེས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས་པར་མོས། གཞུང་ཚིག་དམིགས་བསལ་མེད་རིགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཟ་བྱེད་འབར་བའི་ཞལ་ཧོམ་དུ༔ དམ་སྲི་ལོག་པར་འདྲེན་པ་སྲེག༔ རྗེས་ཤུལ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བཞེས༔ ནམ་ཡང་མི་ལྡོག་དབྱིངས་སུ་སྟིམས༔ ལིང་རོ། ཡུངས་དཀར་ནག །མར་ནག་དང་ཚིལ་ཞུན་དགང་བླུག་གི་སྦྱོར་བས་ཧོམ་ནང་དུ་འབུལ་དུ་གཞུག་ལ། སོ་སོའི་སྔགས་སམ་ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་ལྟ་བུར། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཨེ་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ རཾ་རཾ་སརྦ་ཛྭ་ལ་རཾ༔ ཞེས་བཏགས་པ་བཟླས་པས་འབུལ། ལྷ་ཚོགས་མི་དམིགས་པར་བཞག་ལ་མེ་ཁྲག་ཆུས་གཞིལ་བའམ། ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་མེ་རོ་དགྲ་བོ་དངོས་སུ་གསལ་བར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས་དུག་ཁྲག་གི་མཚོན་ཆར་ཕབ་པས་རྗེས་མེད་དུ་བཏང་བ་གང་རུང་བྱ། ཟོར་གཏོར་བཏེགས་ལ། ཟོར་གྱི་གཏོར་མ་འདི་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཆག་ཆེ་ཉམ་ང་བྱད་ཕུར་རྦོད་གཏོང་སོགས་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པ་དེ་ཉིད་དུག་མཚོན་མེ་དཔུང་ཐོག་སེར་གྱི་ཕུང་པོར་གྱུར་པ། དཀྱིལ་འཁོར་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་ཁྲོས་འཁྲུགས་ཤིན་ཏུ་རྔམས་པ་ནམ་མཁའ་གང་བར་འཕྲོས་པ
Chinese
吽 啪 (藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪)这样说着，用白芥子撒，用古古尔烟熏，用人血涂抹。之后，诛法的正行是用橛来钉，并且在事业的最后进行驱逐，生起堡垒、险地、命三者的坚定信念，安住于三光明，以寿命灌顶、沐浴灌顶的意旨来加持橛，并且努力按照经文词句，清晰明确地阐明转移恶灵的这一主要意旨。橛的旋转等，请上师按照下面的词句进行仪轨。 吽！我即持明大吉祥， 圆满一切佛之事业， 以大燃烧之舞嬉戏， 见解超离心识住堡垒， 禅修光明融入险地， 具足智慧精华之命， 双手五部父母交合， 从深蓝吽字所生者， 殊胜之子药叉暴怒尊， 上半身忿怒可怖相， 下半身具橛之威严， 身语意之自性具足， 仅稍摇动三有皆震动， 仅稍卷动三界皆毁灭， 头上旋转守护自与眷， 腰间旋转永不复返回， 右旋调伏男性之血脉， 左旋调伏女性之血脉， 钉橛连天神亦会崩坏， 何况是对待仇敌与魔障？ 以金刚忿怒之三摩地， 钉入衰损心之正中央， 令六清净衰损破坏尽， 寿命福德重聚融入我， 仇敌魔障五毒皆净化， 意识通过橛的内部后， 成为善逝如来之佛子， 于光明法界之手印中圆满。 各自的咒语，或者三十五猛咒之后。 阿 纳日 索 哲 贝 杜 纳日 哲 夏 札仲 威格念 玛 惹 雅 啪 (藏文，梵文天城体：अ नृ सु त्रि प्रे दुः नृ त्रि श त्रुं विघ्नान् मारय फट्，梵文罗马拟音：a nṛ su tri pre duḥ nṛ tri śa trūṃ vighnān māraya phaṭ，汉语字面意思：阿 纳日 索 哲 贝 杜 纳日 哲 夏 札仲 威格念 玛 惹 雅 啪) 日 仲 吽 札 (藏文，梵文天城体：नृ भ्रुं हुं जः，梵文罗马拟音：nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：日 仲 吽 札) 阿 斯帕 惹 纳 啪 (藏文，梵文天城体：अ स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：a sphara ṇa phaṭ，汉语字面意思：阿 斯帕 惹 纳 啪)这样钉橛，诛杀所依之物，放置替身物，诛杀所依之根本是，手持宝剑。 吽！以智慧燃烧之宝剑， 令毁誓仇敌魔障五蕴毁， 切成碎片与碎块之后， 血肉化为红色之大海。 萨瓦 夏 札仲 威格念 玛 惹 雅 策达 策达 奔达 奔达 惹 奔 (藏文，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्नान् मारय च्छिन्द च्छिन्द भिन्द भिन्द र्बद् र्बद्，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān māraya cchinda cchinda bhinda bhinda rbad rbad，汉语字面意思：一切 仇敌 魔障 杀 斩 斩 破 破 击 击)这样切成碎片。以锤和杵的结合。 吽！击打吧，金刚燃烧之杵， 于忿怒母埃之法界中， 以金刚忿怒之杵击打，
English
Saying "Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪)", scatter white mustard seeds, fumigate with gugul incense, and smear with rakta. Then, the actual practice of the destructive activity is to drive the phurba and expel at the end of the activity. Generate the conviction of the three: fortress, ravine, and life. Establish the basis on the three clarities. With the intention of longevity empowerment and bathing empowerment, nourish the driven phurba, and strive to clearly elucidate the main intention of transferring the evil spirit in accordance with the textual words. The phurba rotation, etc., should be performed by the master in accordance with the following words. Hūṃ! I am the great glorious vidyādhara, Perfecting the activities of all Buddhas, Dancing the dance of great blazing, The view transcends mind, dwelling in the fortress, Meditation, clear light, enters the ravine, Possessing the life of the essence of wisdom, The two hands unite the five families, father and mother, Born from the dark blue Hūṃ, The supreme son, Yaksha Krodha, The upper body is the terrifying wrathful one, The lower body possesses the power of the phurba, The nature of body, speech, and mind is complete, With just a slight wave, the three realms tremble, With just a slight roll, the three realms are destroyed, Rotating on the head protects self and retinue, Rotating on the waist never returns, Rotating to the right subdues the male lineage, Rotating to the left subdues the female lineage, If the phurba is driven, even the gods will collapse, What need is there to speak of enemies and obstacles? With the samādhi of Vajra Wrath, Drive it into the center of the deteriorated heart, Make the six purities deteriorate and destroy, Longevity and merit re-gather and dissolve into me, Enemies, obstacles, and the five poisons are all purified, Consciousness passes through the inside of the phurba, Becoming a son of the Sugata, Perfected in the mudrā of the clear light realm. Each of their mantras, or after the thirty-five wrathful mantras. Ah Nṛ Su Tri Pre Duḥ Nṛ Tri Śa Trūṃ Vighnān Māraya Phaṭ (藏文，梵文天城体：अ नृ सु त्रि प्रे दुः नृ त्रि श त्रुं विघ्नान् मारय फट्，梵文罗马拟音：a nṛ su tri pre duḥ nṛ tri śa trūṃ vighnān māraya phaṭ，汉语字面意思：阿 纳日 索 哲 贝 杜 纳日 哲 夏 札仲 威格念 玛 惹 雅 啪) Nṛ Bhrūṃ Hūṃ Jaḥ (藏文，梵文天城体：नृ भ्रुं हुं जः，梵文罗马拟音：nṛ bhrūṃ hūṃ jaḥ，汉语字面意思：日 仲 吽 札) Ah Sphara ṇa Phaṭ (藏文，梵文天城体：अ स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：a sphara ṇa phaṭ，汉语字面意思：阿 斯帕 惹 纳 啪) By driving the phurba in this way, the support is destroyed. Place the substitute substance. The destruction of the basis of support is: holding a sword. Hūṃ! With this sword of burning wisdom, May the oath-breaking enemies and obstacles destroy the five aggregates, After cutting them into pieces and fragments, May the flesh and blood swirl into a great red ocean. Sarva Śatrūn Vighnān Māraya Chinda Chinda Bhinda Bhinda Rbad Rbad (藏文，梵文天城体：सर्व शत्रून् विघ्नान् मारय च्छिन्द च्छिन्द भिन्द भिन्द र्बद् र्बद्，梵文罗马拟音：sarva śatrūn vighnān māraya cchinda chinda bhinda bhinda rbad rbad，汉语字面意思：一切 仇敌 魔障 杀 斩 斩 破 破 击 击) Thus, cut into pieces. With the combination of hammer and pestle. Hūṃ! Strike, Vajra blazing pestle, In the realm of the wrathful mother E, Strike with the pestle of Vajra Wrath,
Chinese
扎碍五蕴化为尘，萨瓦夏仲 维格南 玛拉雅 哈纳哈纳 达哈达哈 巴匝巴匝 吽吽 啪 啪！如此击打。（将）灵牌上涂抹药酒的精华，供于火供坛前，吽！明咒饮血诸神众，请开尊颜！将诛杀敌障五毒之血肉骨，加持为智慧甘露而供养！以威严喜悦之姿享用后，瑜伽士我等眷属众，解脱菩提道之障碍于法界！对于毁坏佛法之敌障及其军队，成就猛烈之降伏事业！萨瓦夏仲 维格南 玛拉雅 玛哈芒萨 惹达 泽达 郭若匝纳 巴苏达 肯尼日地 卡卡卡嘿 卡嘿！如是加持朵玛。又，对于需要焚烧、抛掷、镇压三种的情况，点燃火供之火，猛烈的火焰燃烧成三棱形，观想为焚烧者阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）之宫殿的中央，大吉祥饮血尊某某的坛城之诸神，张开天口如天地般，安住于彼。将诛杀敌障之血肉骨骸，化为智慧甘露之本质而供养，伴随着威猛的笑声，毫无遗漏地享用，并观想焚烧净化于法界。对于没有特殊规定的正文，吽！于吞噬燃烧之火供口中，焚烧引入违誓厉鬼，享用至毫无痕迹，融入永不退转之法界！将灵牌、黑白芥子、黑油和融化的油脂充满倾倒的混合物，放入火供中供养，各自的咒语或如三十五猛咒般，障碍作害者敌障鬼神埃呼尔图木匝！玛拉雅 惹！卡卡卡嘿 卡嘿！让让 萨瓦匝拉 让！念诵后供养。不观想本尊，用水火摧毁，或融入本尊，并观想火灰显现为真实的敌人，本尊降下毒血之兵器，使其无迹可寻，任选其一。举起替身朵玛，此替身朵玛中，你们的挫败、恐惧、诅咒、降伏等一切不顺之方面都融入其中，其本身化为毒箭、火焰、冰雹之堆。从坛城尊众所化现的忿怒众，愤怒骚动，极其威猛，遍布虚空。
English
Destroy the five aggregates of enemies and obstacles into dust. Sarva Shatrum Vighnan Maraya Hana Hana Daha Daha Paca Paca Hum Hum Phet Phet! Thus strike. Anoint the essence of medicinal liquor on the effigy, and offer it to the homa altar. Hum! Wrathful Heruka deities of Vidyadhara, please open your faces! Transform the flesh, blood, and bones of the slain enemies and obstacles of the five poisons into wisdom nectar and offer it! Having taken it with a majestic and joyful manner, may you liberate the obstacles on the path to enlightenment into the realm of reality for us yogis and our retinues! For the enemies and obstacles who destroy the Dharma, along with their armies, accomplish the fierce activities of manifest conduct! Sarva Shatrum Vighnan Maraya Maha Mamsa Rakta Citta Gorocana Vasuta Kem Nirti Kha Kha Khahi Khahi! Thus, consecrate the torma. Furthermore, for situations where burning, throwing, and pressing are needed, ignite the fire of the homa. Visualize the fierce flames burning into a triangular shape, transforming into the palace of the burner A (藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) in the center. The deities of the mandala of the great glorious Heruka, with their mouths opened as vast as the sky and earth, reside there. Offer the flesh, blood, and bones of the slain enemies and obstacles, transformed into the essence of wisdom nectar. With a fierce laughter, consume it without leaving any residue, and visualize it being burned and purified in the realm of Dharma. For texts without specific instructions, Hum! In the mouth of the devouring and burning homa, burn and introduce the oath-breaking evil spirits. Consume it without leaving any trace, and dissolve it into the irreversible realm of reality! Fill the mixture of effigy, black and white mustard seeds, black oil, and melted grease, and offer it into the homa. Offer it while reciting the respective mantras or fierce mantras such as the thirty-five fierce mantras. Harmful enemies, obstacles, and elemental spirits, Ehur Tumza! Maraya Rab! Kha Kha Khahi Khahi! Ram Ram Sarva Jwala Ram! Offer it after reciting. Without visualizing the deities, destroy it with fire, blood, and water, or dissolve it into the deities themselves. Visualize the ashes manifesting as the real enemy, and the deities cast down weapons of poisonous blood, making it traceless. Choose either one. Raise the zor offering. In this zor offering, all unfavorable aspects such as your failures, fears, curses, and subjugations are dissolved into it. It itself transforms into a pile of poisonous arrows, flames, and hailstones. The wrathful assembly emanated from the mandala deities, being angry and agitated, extremely fierce, spreading throughout the sky.