Tibetan
བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླས་མཐར། དཔལ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། བགེགས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་བརྗོད་ལ་བུམ་ཆུ་འཐོར་རོ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ། ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་པས་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་དབང་དྲག་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ།། ༈ ཡང་ན། ལས་ཐམས་ཅད་པའི་བུམ་པར་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་བེ་ཅོན་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱན་དང་ཉམས་འགྱུར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཧྲཱིཿདམར་པོའི་མཐར། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར་པའི་མོས་པས། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་ཅི་རིགས་པ་བཟླས་མཐར། ལས་ཀྱི་ལྷས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་མཐར་མ་ཕྱིན་པའི་བར་བགེགས་ཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག །ཅེས་གསོལ་ལོ།། ༈ ཡང་ན། ལས་ བུམ་ནང་དུ་པད་ཉི་ལ། །རྟ་མགྲིན་དམར་པོ་ཁྲོ་གཏུམ་ཉམས། །གཡས་གཡོན་བེ་ཅོན་ཞགས་པ་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་རྒྱན་ལྡན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །ཞེས་མོས་ལ། ཧྲཱིཿཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྒྱ་རྩ་བཟླ། ཆུའི་རྡུལ་ཇི་སྙེད་པ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པས་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་སྐུ་མདོག་དམར། །དབྱུག་ཏོ་ཕྱར་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་སྒྲེང་། ཁྲོ་བོའི་ཆས་ལྡན་མེ་ཀློང་འགྱིང་། །ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར། །བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་དག་བྱེད་རྒྱུན། །བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླ། འདོད་གསོལ་བཞུ་བཏུལ་སྔར་ལྟར་བྱ། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་ནང་དུ་རྟ་མགྲིན་དམར་པོ། པདྨ་དང་བྷཉྫ་བསྣམས་པར་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཕཊཿ ཅེས་བཟླས་མཐར། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རྡོ་རྗེའི་ཆུར་གྱུར་པས་བར་ཆད་སྲུང་བའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་ནང་དུ་ རྟ་མགྲིན་དམར། །ཐོད་དབྱུག་ཞགས་འཛིན་འདོར་ཐབས་བཞུགས། །སྐུ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས། །བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར། །ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླའོ།། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་ནང་དུ
Chinese
降下，使宝瓶充满。嗡 舍利ḥ 莲花 终结者 愤怒者 马头 明王 呼噜 呼噜 吽 啪ṭ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵完毕后，祈请吉祥马头明王，在圆满完成大坛城事业之前，守护一切障碍，并作遣除邪魔的事业。说完，洒宝瓶水。以嗡 阿 吽 供养供品。念诵吽字，观想本尊融入光中，化为威猛自性的极微细水分子。又或者，在一切事业的宝瓶中，观想红色马头明王手持金刚杵和期克印，圆满具备忿怒尊的庄严和姿态，心间日轮上安住红色舍利ḥ，周围环绕咒语，从中降下甘露之流，使宝瓶充满。以这样的信心，念诵嗡 班杂 卓达 赫雅 嘎日瓦 呼噜 呼噜 吽 啪ṭ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）尽可能多地念诵，然后祈请：事业之神，在圆满完成坛城事业之前，请作遣除邪魔的事业！这样祈请。又或者，在事业 宝瓶中，观想莲花日轮上，红色马头明王，忿怒威猛之相，左右手分别持金刚杵和绳索，身着尸陀林装束，以伸屈姿势安坐。这样观想，念诵舍利ḥ 赫雅 嘎日瓦 莲花 终结者 愤怒者 吽 啪ṭ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）一百零八遍。观想所有水分子都化为忿怒尊的自性，具有守护免受障碍的力量。又或者，在事业宝瓶中，在莲花日轮之上，威猛马头明王，身色红色，举起手杖，竖起期克印，身着忿怒尊的装束，在火焰中威严耸立。心间舍利ḥ周围环绕咒语。念诵咒语，激发传承，净化罪障之流，降下，使宝瓶充满。念诵嗡 班杂 卓达 赫雅 嘎日瓦 呼噜 呼噜 吽 啪ṭ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵，然后如前一样进行祈愿、祈求和降伏。又或者，在事业宝瓶中，观想红色马头明王，手持莲花和宝瓶，从他的身体降下甘露之流，使宝瓶充满。念诵嗡 莲花 终结者 愤怒者 吽 啪ṭ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵完毕后，观想本尊融入光中，化为金刚之水，具有守护免受障碍的力量。又或者，在事业宝瓶中， 红色马头明王，手持颅杖和绳索，以抛掷姿势安坐。从他的身体降下甘露之流，使宝瓶完全充满。念诵嗡 赫雅 嘎日瓦 吽 啪ṭ。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）这样念诵。又或者，在事业宝瓶中
English
Having descended, the vase became full. Om hrīḥ padmānta kṛta haya grīva hulu hulu hūṃ phaṭ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After reciting this, pray that the glorious King Hayagriva will protect all obstacles until the great mandala's activities are completed, and perform the activity of averting hindrances. After saying this, sprinkle the vase water. Offer the offering water with Om Ah Hum. By saying Hum, contemplate that the deity dissolves into light and becomes the subtle particles of water with the nature of fierce power. Furthermore, in the vase of all activities, visualize red Hayagriva holding a vajra scepter and a threatening mudra. With the ornaments and expressions of a wrathful deity fully complete, at his heart, on a sun disc, is a red Hrih, surrounded by a garland of mantras. From this, a stream of nectar descends, filling the vase. With this faith, recite Om Vajra Krodha Hyagriva Hulu Hulu Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite as much as possible, then pray: "Deity of activity, until the mandala's activities are completed, please perform the activity of averting hindrances!" Pray in this way. Furthermore, in the activity vase, on a lotus and sun disc, is red Hayagriva, with a wrathful and fierce appearance. His right and left hands hold a vajra scepter and a rope respectively. He is adorned with charnel ground ornaments, seated in a posture of stretching and contracting. Visualize this and recite Hrih Hayagriva Padmānta Kṛta Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) one hundred and eight times. Contemplate that all the water particles have transformed into the nature of a wrathful deity, possessing the power to protect from obstacles. Furthermore, in the activity vase, above a lotus and sun disc, is the powerful Hayagriva, with a red body. He raises a staff and points a threatening mudra, adorned with the attire of a wrathful deity, standing majestically in a blaze of fire. At his heart is Hrih, surrounded by mantras. By reciting the mantra, the lineage is invoked, purifying the stream of defilements, descending and filling the vase. Recite Om Vajra Krodha Hyagriva Hulu Hulu Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite, then perform the supplication, request, and subjugation as before. Furthermore, in the activity vase, visualize red Hayagriva holding a lotus and a vase, from whose body a stream of nectar descends, filling the vase. Recite Om Padmānta Kṛta Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) After reciting, contemplate that the deity dissolves into light and becomes vajra water, possessing the power to protect from obstacles. Furthermore, in the activity vase, red Hayagriva, holding a skull staff and a rope, seated in a posture of throwing. From his body, a stream of nectar descends, completely filling the vase. Recite Om Hayagriva Hum Phat. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Recite this. Furthermore, in the activity vase
Tibetan
་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ༔ དམར་ནག་ཐོད་དབྱུག་མེ་ཞགས་འཛིན༔ ཁྲོ་བོའི་ཆས་རྫོགས་མེ་དབུས་རོལ༔ ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ལས༔ བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བུམ་པ་གང༔ དག་བྱེད་རྡོ་རྗེའི་བདུད་རྩིར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ། ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་མཐར། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོས་བགེགས་ཟློག་ཅིང་། ལས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ལོ།། །། ༈ ཡང་ལས་བུམ་དུ་རྣམ་འཇོམས་བསྐྱེད་དགོས་ན། ལས་བུམ་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པའི་ནང་དུ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ། འོད་ཀྱི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་ལྗང་སྔོན་ལ། སྙིང་པོས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ན་མཤྩཎྜ་ བཛྲ་ཀྲོ་དྷཱ་ཡ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ། བྷནྡྷ་བྷནྡྷ། ཧ་ན་ཧ་ན། ཨ་མྲྀ་ཏེ་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱའམ་ཉེར་གཅིག་བཟླས་ལ་ལྷ་རང་ལ་བསྡུའོ།། །། ༈ ཡང་ལས་བུམ་དུ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་བསྐྱེད་བཟླས་དགོས་ན། གོང་དུ་བསང་ཆུའི་སྐབས་བཞིན་ནོ།། །། ༈ ཡང་ལས་བུམ་དུ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་བསྐྱེད་བཟླས་དགོས་པ་རྣམས་ལ། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཀྱི་ཁང་པར་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོར་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ། པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་གུ་ཁྲོ་འཛུམ་གྱི་ཉམས་ཅན། ཕྱག་གཡས་པས་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་དང་བཅས་པས་དྲིལ་བུ་དཀུར་བརྟེན་པ། དར་དང་རུས་པ་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་མེ་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་བའི་གནས་གསུམ་ཡིག་འབྲུ་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་པ་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། ཧཱུྃ། འཇིགས་པའི་ཧཱུྃ་སྒྲ་ངེས་སྒྲོག་ཅིང་། །བགེགས་རྣམས་མ་ལུས་འཇོམས་མཛད་པ། །དངོས་གྲུབ་མ་ ལུས་སྩོལ་བའི་ལྷ། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་པས་བསྟོད། སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་བུམ་ནང་གི་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ཕོག །སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བཟླ། གོང་ལྟར་མཆོད་ཅིང་བསྟོད། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུ། ཡེ་ཤེས་པ་རང་བཞིན་གྱི་གནས་སུ་གཤེགས། དམ་ཚིག་པ་ས་བོན་སྔགས་འབྲུ་དང་བཅས
Chinese
马头明王胜！身红黑色，手持颅杖与火索，圆满忿怒尊装束，于火焰中嬉戏。从心咒的念珠中，流出甘露充满宝瓶，化为清净的金刚甘露。如此信解后，念诵 嗡 诃耶 揭利瓦 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，马头，颈，吽，啪) 一百零八遍后，祈请大忿怒尊遣除障碍，成办一切事业。如是交付事业。 再者，若需于事业宝瓶中生起能摧毁者，则于事业宝瓶所化之宫殿中，于莲花日轮座上，从吽字生起金刚能摧毁者，身色蓝黑色，一面二臂，右手持金刚交杵，左手持铃，安住于光明之中。其心咒为绿色蓝色吽字，以心咒围绕，从中降下甘露之流，充满宝瓶。 那摩 赞扎 瓦日ra 卓达亚 呼噜呼噜 德叉德叉 班达班达 哈那哈那 阿弥利德 吽 啪 (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaścaṇḍa vajrakrodhāya huluhulu tiṣṭhatiṣṭha bandhabandha hanahana amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：顶礼暴怒金刚，速速，住住，束缚束缚，杀杀，甘露，吽，啪) 念诵一百遍或二十一遍，然后将本尊融入自身。 再者，若需于事业宝瓶中生起空行母并念诵，则如前文桑水仪轨中所述。 再者，若需于事业宝瓶中生起甘露旋并念诵，则于珍宝所成的事业宝瓶之宫殿中，于甘露之海中旋转的中央，于莲花与月轮座上，从吽字生起忿怒尊甘露旋，身绿色，具忿怒微笑之相。右手高举各种金刚杵，左手以忿怒印持铃于腰间，以丝绸、骨饰和珍宝庄严，双足半跏趺坐，于燃烧的火焰中威严站立。从三处（身语意）的三个字中发出光芒，迎请与自身相同的智慧尊者。 班扎 萨玛扎 扎 吽 班 霍 (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎，扎，吽，班，霍) 从 嗡 班扎 阿尔刚 到 夏达 札底叉 梭哈 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：嗡，金刚，供品，声音，接受，梭哈) 进行供养。 吽！ 怖畏吽声 निश्चित 宣， 邪魔悉皆摧灭者， 成就一切诸悉地， 顶礼赞叹甘露旋。 如是赞叹。咒语的光芒照射到宝瓶内本尊的心间，从身体的各个部分降下甘露之流，充满宝瓶。 嗡 班扎 阿弥利达 昆扎利 哈那哈那 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，昆扎利，杀杀，吽，啪) 如是念诵。如前供养和赞叹。 嗡 阿 吽 穆 (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mu，汉语字面意思：嗡，阿，吽，穆)。智慧尊返回自性之境。誓言尊与种子字和咒语一同
English
Victorious Hayagriva! Holding the red-black skull staff and fire lasso, complete with the attire of a wrathful deity, playing in the midst of flames. From the rosary of the heart mantra, a stream of nectar arises, filling the vase, transforming into the purifying vajra nectar. With such faith, recite Oṃ Haya Grīva Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་ཝ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ haya grīva hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Hayagriva, Neck, Hum, Phat) one hundred and eight times. Finally, request the great wrathful one to avert obstacles and accomplish all actions. Thus, entrust the activity. Furthermore, if it is necessary to generate the destroyer in the action vase, then within the palace transformed into the action vase, on a lotus and sun seat, from Hūṃ arises Vajra Destroyer, with a dark blue-black body. One face, two arms, the right hand holding a vajra crossed scepter, and the left hand holding a bell. Abiding in a realm of light, the heart mantra is a green-blue Hūṃ, surrounded by the essence, from which a stream of nectar descends, filling the vase. Namaścaṇḍa Vajrakrodhāya Huluhulu Tiṣṭhatiṣṭha Bandhabandha Hanahana Amṛte Hūṃ Phaṭ (藏文：，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namaścaṇḍa vajrakrodhāya huluhulu tiṣṭhatiṣṭha bandhabandha hanahana amṛte hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Homage to the fierce Vajra Wrathful One, Quickly Quickly, Stay Stay, Bind Bind, Kill Kill, Nectar, Hum, Phat). Recite one hundred or twenty-one times, then dissolve the deity into oneself. Furthermore, if it is necessary to generate and recite the Space Queen in the action vase, then it is as in the previous section on cleansing water. Furthermore, for all those who need to generate and recite the Nectar Swirl in the action vase, in the palace of the action vase made of precious jewels, in the center of the swirling ocean of nectar, on a lotus and moon seat, from Hūṃ arises the wrathful Nectar Swirl, green in color, with an expression of wrathful smiling. The right hand raises various vajras, and the left hand, with a threatening mudra, supports the bell at the waist. Adorned with silk, bone ornaments, and jewels, with legs in a half-lotus posture, standing majestically in a blazing fire. Light radiates from the three syllables at the three places (body, speech, and mind). Invite the wisdom being, identical to oneself. Vajrasamājaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：Vajrasamaja, Jah, Hum, Vam, Hoh). Offer from Oṃ Vajra Arghaṃ to Śabda Pratīccha Svāhā (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：Om, Vajra, Offering, Sound, Accept, Svaha). Hūṃ! The sound of the terrifying Hūṃ is definitely proclaimed, The demons are completely destroyed, The deity who bestows all accomplishments, I prostrate and praise the Nectar Swirl. Thus praise. The light of the mantra strikes the heart of the deity inside the vase. From all parts of the body, a stream of nectar descends, filling the vase. Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍalī hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Nectar, Kundali, Kill Kill, Hum, Phat). Thus recite. Offer and praise as before. Oṃ Āḥ Hūṃ Mu (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མུ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mu，汉语字面意思：Om, Ah, Hum, Mu). The wisdom being departs to its natural abode. The commitment being, together with the seed syllable and mantra,