Tibetan
ཞལ་ཡས་ཁང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་ཆེ་གེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོ་རྫིང་དྭངས་པར་ཟླ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཕྱག་ འཚལ་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག །སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བར་བསམ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས། བདུད་རྩིའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ༈ ཡང་ན། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ལྡན༔ རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས༔ འགྲོ་འདུལ་ཆེ་གེའི་དོན་དམ་གྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཡེ་ཤེས་མངའ་དབང་རྫོགས༔ དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དེ་ལ་ཐིམ༔ ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་གི་ཐུགས་ལས་གཟུངས་སྔགས་ཕར་འཕྲོས་ཏེ༔ ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པ་ལས༔ དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དེ་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླ། ཤམ་བུ་སྦྱར་འདོད་ན། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩི་ཕུལ་ལ།ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། ༈ ཡང་ན། ལས་ཆུས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཞེས་པའི༔ གདངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི༔ བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཉིད་དུ༔ དཔེར་ན་ཁྲོ་བོ་སྤྱིར་བཏང་ལ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །ཞེས་པས་མཚོན་སོ་སོར་བསྒྱུར་ནས། དྭངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ༔ གཟའ་སྐར་ཤར་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར༔ སོ་སོའི་རྒྱ་བཅས་དབང་བསྐུར་ནི། རྣམ་སྣང་རིགས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿ རིན་ཆེན་རིགས་ལ། ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ པདྨའི་རིགས་ལ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ ལས་རིགས་ལ། ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨོཾ༔ ཞེས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དབང་བསྐུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྙན་གསན་དབབ། ཨེ་ཧྱ་ཧིས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་
Chinese
在宫殿甘露之海的中央，某某的坛城如同明镜般的湖面上星月闪耀般瞬间显现。仅以咒语供养，以一颂礼赞，持诵咒索，从自己的心间放射出咒语的光芒，触及宝瓶中的诸神。观想安住的菩提心充满智慧的精华。念诵修持的咒语。最后，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养甘露，诸神融入光中，与宝瓶之水融为一体。又或者，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出具足特征的珍宝宝瓶，以各种装饰庄严，位于甘露之海的中央，为了调伏众生的某某的真实意义，所有坛城如现量般显现，身语意所依圆满智慧权能，从法界迎请智慧融入其中，顶礼膜拜，献上内外密的供养，从智慧法界中享用，顶礼赞叹，从自己的心中放射出咒语，触及所有诸神的心间，生起欢喜，以大乐结合的菩提心充满宝瓶。念诵修持咒语。如果想要加入夏姆布，就念诵：卡雅瓦嘎吉达阿比辛恰阿贝夏雅阿阿。 最后，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养甘露，诸神以大乐融入菩提心的自性中，观想具有生起智慧的能力。又或者，以业水清扫，以空性净化，从空性中生起勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）之声，从中生出智慧珍宝宝瓶，具足所有特征，在宫殿之中，例如一般忿怒尊，观想为薄伽梵大吉祥黑汝嘎，忿怒尊父母及眷属。以此类推，各自转变，在清澈的大海中，如同星辰闪耀般显现。各自加上种子字灌顶，毗卢遮那佛族，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），金刚部，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），宝生部，章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），莲花部，赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），事业部，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）赫利（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。根据情况转变。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）灌顶。以班杂萨玛扎迎请降临。以诶嘿雅迎请。以扎吽榜霍融入无二。卡雅瓦嘎
English
In the center of the palace's swirling ocean of nectar, the mandala of so-and-so becomes instantly clear, like stars and moon shining in a clear lake. Offer with just mantras. Praise with one verse of homage. Take the mantra thread. From your heart, radiate the light of mantras, striking the deities in the vase. Visualize the abiding bodhicitta swirling with the essence of wisdom. Recite the mantras of approach and accomplishment. Finally, with Oṃ Āḥ Hūṃ, offer the nectar of oblation, causing the deities to dissolve into light, becoming one taste with the water in the vase. Alternatively, from Bhrūṃ arises a precious vase with perfect characteristics, adorned with ornaments, in the center of the ocean of nectar. For the ultimate meaning of taming beings, the entire mandala appears as if directly perceived. Body, speech, mind, supports, wisdom, and complete empowerment. Invite wisdom from the sphere of reality and dissolve it therein. Offer homage and outer, inner, and secret offerings. Pay homage and praise, enjoying from the sphere of wisdom. From your heart, radiate the mantra, striking the hearts of all the deities. Generate joy, and with the great bliss of union, fill the vase with bodhicitta. Recite the mantras of approach and accomplishment. If you wish to add Śamatha-Vipassanā, recite: Kāya Vāka Citta Abhiṣiñca Āveśaya A Āḥ. Finally, offer nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ, and the deities dissolve into the nature of bodhicitta with great bliss. Visualize possessing the power to generate wisdom. Alternatively, cleanse with action water, purify with emptiness. From the state of emptiness, from the sound of Bhrūṃ, arises a wisdom jewel vase, complete with all characteristics, within the palace itself. For example, generally wrathful deities, visualize as the Bhagavan Great Glorious Heruka, wrathful father and mother with their retinue. Transforming each separately, in the clear great ocean, they become clear like shining stars. Bestow empowerment with individual seed syllables: For the Vairocana family: Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ. For the Vajra family: Hūṃ Oṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ. For the Ratna family: Trāṃ Hūṃ Oṃ Hrīḥ Āḥ. For the Padma family: Hrīḥ Hūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ. For the Karma family: Āḥ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Oṃ. Transform according to the occasion. Bestow empowerment with Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite to descend with Vajra-samājaḥ. Invite with Ehyahi. Dissolve into non-duality with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Kāya Vāka
Tibetan
ཙིཏྟ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། དམིགས་བསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དོང་སྤྲུགས་སོགས་ལ་ཀུན་བཟང་ཞབས་བསིལ་ བཞི་བསྣོལ་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། སྤྱི་བསྟོད་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད་པ་དང་། སྤྱིང་བཏང་རྣམས་རང་གཞུང་གང་ཡིན་གྱི་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་སམ། སྟབས་བདེའི་ཕྱིར་གོང་གསལ་ཕྲིན་ལས་སྔོན་རྗེས་སྤྱི་འགྲོའི་རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་ལྟ་བུ་སྦྱར་བས་ཀྱང་འཐུས། བདག་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་བུམ་པར་ཞུགས༔ ལྷ་ཚོགས་ཀུན་བསྐུལ་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བབ༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ལས་རྡོར་གྱིས་བུམ་པ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གར་པད་ཀྱིས་གཟུངས་ཐག་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ། དེས་ཀྱང་ཚུལ་དེ་དང་མཐུན་པར་བླངས་ནས་ལག་གཡོན་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་བཟུང་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མཐར་གཟུངས་ཐག་བསྡུས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་ཕུལ་ནས། ལྷ་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་གྱུར༔ ཅེས་མོས་སོ།། །། ༄༅། །ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་རང་གཞུང་དུ་དམིགས་བསལ་མེད་རིགས་ལ། རྡོར་སེམས་དགོས་ན། ལས་བུམ་ཆིངས་དཀར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་དང་། ཡིག་དྲུག་བཅས་བཟླས་རྗེས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འོ། །ཞེས་བསྟོད། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བུམ་པ་གང
Chinese
以不动金刚（梵文，梵文天城体：Citta-vajra，梵文罗马拟音：Citta-vajra，汉语字面意思：心金刚）稳固后，对于特殊的幻化和驱逐等，以普贤四交足供养，并以共同赞颂偈颂赞叹，以及供养抛撒等，以各自传承的供赞简略，或者为了方便，也可以加上上述事业前后共同行用的随行仪轨供赞。从我的口中流出咒语之鬘，缠绕于持线，进入宝瓶之中，祈请诸天降临，平等安住，菩提心智慧甘露降下，宝瓶完全充满。事业金刚先行向宝瓶献花，然后舞者将持线献给上师。上师也以同样的方式接过，左手拇指和食指捏住持线，置于心间，尽力念诵。最后收起持线，将嗡啊吽（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）的法螺之水供入宝瓶中，观想诸佛以大贪着，融入智慧甘露的自性，与宝瓶之水融为一体。如此信解。 对于事业宝瓶生起念诵，在各自传承中没有特殊规定的情况，如果需要金刚萨埵，则进行事业宝瓶的系缚、白色供品和清扫。从空性中，在具有圆满特征的事业宝瓶中央，莲花月轮之上。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现为金刚萨埵，身色白色，手持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝庄严，双足跏趺坐，从三处发出光芒，迎请智慧尊者。嗡 班匝 萨玛雅 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，誓言，来！），匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，汉语字面意思：来！吽！棒！霍！），成为无二无别。再次从心间的光芒迎请五部佛及其眷属，他们以甘露宝瓶灌顶，身体充满，清净垢染，从剩余的水向上溢出，化为以不动佛为主的五部佛严饰顶髻。在心间月轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被百字明围绕，从中流出甘露之流，充满宝瓶。念诵至少二十一遍百字明，以及六字大明咒等之后，以嗡 班匝 萨埵 萨帕热瓦ra 阿尔刚（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva saparivāra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚萨埵，及其眷属，供水）等，直到夏达 扎德叉 梭哈（藏文：ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：śabda pratīccha svāhā，汉语字面意思：声音，接受，梭哈）供养。金刚萨埵大勇识，金刚如来一切尊，金刚最初普贤尊，敬礼金刚萨埵尊。如此赞颂。诸佛化光融入，从中生出的甘露之水充满宝瓶。
English
After stabilizing with Citta-vajra, for special illusions and expulsions, offer with Samantabhadra's four crossed feet, and praise with common laudatory verses, and for offerings and scattering, either use a concise offering and praise from your own tradition, or for convenience, you can also combine it with the common subsequent ritual offering and praise that precedes and follows the above-mentioned activities. From my mouth, a garland of mantras emerges, entwines around the thread, and enters the vase. Invoke all the deities to descend and abide equally. May the nectar of bodhicitta wisdom descend, and may the vase be completely filled. The action vajra first offers flowers to the vase, and then the dancer offers the thread to the teacher. The teacher also receives it in the same manner, holding the thread with the thumb and forefinger of the left hand, placing it at the heart, and reciting as much as possible. Finally, gather the thread and offer the conch water of Om Ah Hum (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，Devanagari: ，IAST: oṃ āḥ hūṃ，Literal meaning: Om Ah Hum) into the vase. Visualize that all the deities, with great attachment, dissolve into the essence of wisdom nectar and become one with the water of the vase. Believe in this way. For the generation and recitation of the action vase, if there are no special provisions in your own tradition, and if Vajrasattva is needed, then perform the binding, white offering, and cleansing of the action vase. From emptiness, in the center of the action vase with perfect characteristics, on a lotus and moon seat, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) transforms into Vajrasattva, with a white body, holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels, sitting in the vajra posture, emitting light from the three places, and inviting the wisdom beings. Om Vajra Samaya Jah (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra samaya jaḥ，Literal meaning: Om, Vajrasattva, Vow, Come!), Jah Hum Bam Hoh (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，Devanagari: ，IAST: jaḥ hūṃ baṃ hoḥ，Literal meaning: Come! Hum! Bam! Hoh!), becoming inseparable. Again, from the light of the heart, invite the five Buddha families and their retinues, who empower with the nectar vase, filling the body, purifying defilements, and from the remaining water overflowing upwards, transforming into the five Buddha families, with Akshobhya as the main one, adorning the crown. On the moon disc in the heart, the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: ，IAST: hūṃ，Literal meaning: Hum) is surrounded by the hundred-syllable mantra, from which a stream of nectar flows, filling the vase. After reciting at least twenty-one times the hundred-syllable mantra, as well as the six-syllable mantra, offer with Om Vajra Sattva Saparivara Argham (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ，Devanagari: ，IAST: oṃ vajra sattva saparivāra arghaṃ，Literal meaning: Om, Vajrasattva, with retinue, offering water) etc., until Shabda Pratichchha Svaha (Tibetan: ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ，Devanagari: ，IAST: śabda pratīccha svāhā，Literal meaning: Sound, Accept, Svaha). Vajrasattva, great hero, all Vajra Tathagatas, Vajra, the first Samantabhadra, I prostrate to Vajrasattva. Praise in this way. The deities dissolve into light, and the nectar water that arises from it fills the vase.