Tibetan
རུའི་བླ་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་ལ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཞེས་སམ། པདྨ་སམྦྷ་ཝ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་དཔེར་མཚོན་ནས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར། རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས། །སྒྲུབ་ལ་ཚེ་དབང་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང་། །ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བཅུད། །ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་དཔལ། །གསང་བ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྡུས། །བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་སྟིམས། །རྒས་མེད་ལང་ཚོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ནད་མེད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཚེ་སྙིང་བཟླ། དེ་ལྟར་ཚེ་འགུགས་ཤིང་བཅུད་བསྡུས་ནས་བསྟིམས་པས། ཞེས་དང་། དབང་གི་སྐབས། ཚེ་རྒྱས་ གདབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚེ་མདའ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་པས། ལྟ་བུ་བརྗོད་ནས། ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞུ་ལུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། འོད་གསལ་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པ་འཆི་མེད་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར། ཨ། སྤྲོས་པས་སྲིད་ཞིར་ཁྱབ་པའི་ཚེ། །བསྡུས་པས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཀློང་། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག །ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཨ། ཞེས་དང་རྟེན་སྙིང་གིས་བརྟན་པར་བྱའོ།། །། ༄༅། །བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། རུ་ཟུང་བཞིའི་བཤགས་སྐོང་རྣམས་གཞན་ནས་ཤེས་ལ། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཚོགས་མཆོད་ནི། བ་ལ་དང་མ་ད་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་བཤམས་ལ། བསང་ཆུ་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རིག་རྩལ་རིག་པ་མེ་རླུང་ཆུས༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་དམ་ཚིག་རྫས་སུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཚོགས་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྨད་བྱུང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས
Chinese
如若修持上师长寿法，则可如莲花颅鬘力（པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ།）或者莲花生（པདྨ་སམྦྷ་ཝ།）一般，择机而译。 与三根本的眷属一同， 为赐予修持者殊胜长寿灌顶， 从法界中策励本誓。 瑜伽士我等眷属之， 上师寿命衰损复原， 外器四大之精华， 内精华众生之寿命福德光辉， 秘密诸佛菩萨之， 智悲能力之功德一切， 汇集为光芒甘露之形态， 融入于我和修持之物中。 赐予无老青春之成就， 赐予无病安乐之成就， 赐予无死寿命之成就， 赐予智慧殊胜之成就。 念诵寿命心咒。如是勾摄寿命并汇集精华而融入，如是说。 于灌顶之时，为增长寿命，将寿命箭于顶门十字交叠安放，如是说。 身体转为金刚铠甲之形式，寿命如金刚磐石般坚固的同时，于光明本元遍布之法界中安住，无论如何也无法摧毁、无法破灭，无死原始之状态得以显现。 啊！舒展则遍布轮回寂灭之寿命， 收摄则于明点唯一之界， 无有迁变而增长， 愿成办大智慧之命！ 智金刚护（ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་，jñāna vajra rakṣa，智慧，金刚，守护）啊啊。 如是，以所依心咒使其稳固。 祈祷文及伏藏护法的朵玛供养，以及四种忏悔，可从其他处学习，此处特别的是会供，陈设以瓦拉和玛达那为主的誓言物，以香水和甘露洒之加持。 让 扬 康（རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔，raṃ yaṃ khaṃ，种子字，风火水），明智觉性火风水， 清净会供执着与习气， 三字光芒放射与收摄， 外内成为誓言之物。 嗡 啊 吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔，oṃ āḥ hūṃ，身口意），三遍。迎请会供坛城。 吽！法身状态中圆满报身， 化身之显现无所不有， 三根本护法海众， 迎请欲妙会供降临。 金刚萨玛雅 扎（བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔，vajra samaya ja，金刚，誓言，生），初次会供。 吽！无上殊胜之誓言， 欲妙功德不可思议， 以稀有会供之供品， 供养三根本诸尊。
English
Like the Guru's longevity practice, one can translate as appropriate, exemplified by "Padma Thötreng Tsal" or "Padma Sambhava." Together with the retinue of the Three Roots, To bestow the supreme longevity empowerment upon the practitioner, Arouse the samaya from the realm of space. May the Guru's life of us yogis and our retinue, Be restored from decline and loss, The essence of the outer elements of the four elements, The life, merit, and glory of sentient beings, the inner essence, All the qualities of wisdom, compassion, and power of the secret Buddhas and Bodhisattvas, Gathered in the form of nectar of light, Absorbed into myself and the substances of practice. Grant the siddhi of ageless youth, Grant the siddhi of freedom from illness and happiness, Grant the siddhi of immortal life, Grant the siddhi of supreme wisdom. Recite the life essence mantra. Thus, having summoned life and gathered the essence, infuse it, as it is said. At the time of empowerment, to increase life, place the life arrow crossed on the crown of the head, as it is said. The body transforms into a Vajra armor, and simultaneously with the life force becoming as stable as a Vajra rock, abide in the expanse of the clear light, the innate, pervasive realm. Inevitably, the indestructible, imperishable, primordial state is manifested. Ah! When expanded, life pervades samsara and nirvana, When contracted, it is within the sphere of a single bindu, Having increased without change, May the life of great wisdom be accomplished! Jñāna Vajra Raksha Ah Ah. Thus, stabilize it with the support essence mantra. The Torma offering to the protectors of the teachings and treasures, and the confession and fulfillment of the four Ru-zung, can be learned from elsewhere. What is special here is the Tsok offering. Arrange the samaya substances, mainly Bala and Madana, and bless them by sprinkling with cleansing water and nectar: Raṃ Yaṃ Khaṃ. Wisdom, skill, fire, wind, water. Purify the clinging and imprints of the Tsok. From the emanation and gathering of the three syllables of light, The outer and inner become samaya substances. Oṃ Āḥ Hūṃ. Three times. Inviting the Tsok field: Hūṃ! From the state of Dharmakaya, the enjoyment body is complete, The manifestations of the Nirmanakaya appear in various ways, The assembly of the Three Roots and Dharma protectors, like an ocean, I invite the desired qualities and Tsok to come. Vajra Samaya Ja. The first Tsok offering: Hūṃ! The unsurpassed and supreme samaya, The qualities of desire are inconceivable, With this wondrous Tsok offering, I offer to the deities of the Three Roots.
Tibetan
་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ བདག་ཅག་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ནས༔ མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་བག་མེད་པས༔ བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། མཐའ་མ་བསྒྲལ་སྟོབ་ནི། དམིགས་རྟེན་མདུན་དུ་བཞག་ལ། འགུགས་གཞུག་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན། ཨེ་ནྲི་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་འགུགས་བསྟིམ་འཆིང་མྱོས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་གི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་འགུགས་བསྒྲལ་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། སརྦ་ དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སྐབས་འདིར་སྐོང་བཤགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་དགོས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་སྦྱར། བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་སྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ། ལྷག་མ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བརླབས། ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་དང༔ ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་ལོངས་ལ༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློགས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སྨོན་ལམ་ནི། བླ་མ་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དམ་ཚིག་མཆོད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ རབ་འབྱམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་དགོངས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ནད་གདོན་ སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤེལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བར་ཆད་སོལ༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ མཆོག་དངོས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་ཅན་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏོར་མ་དང༔ སྨན་རཀ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དགྱེས་དགོངས་ལ༔ བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོངས༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློགས་བར་ཆད་སོལ༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་
Chinese
愿令欢喜！ 玛哈嘎纳扎扎布匝火！中间忏悔是： 吼！我等从无始劫以来，以不觉烦恼放逸故，所积罪堕损减诸，以会供供养圆满忏。 念诵百字明。 最后诛杀是： 将所缘置于前方，或如下方所说迎请融入，若摄略，以ཨེ་ནྲི་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤཱ་ཛཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：诶尼知，金刚钩，匝：） ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ迎请、融入、束缚、迷醉。 吽！我等大吉祥饮血尊，从心化现之使者，迎请诛杀怨敌魔障献于口，祈请增益智慧光辉。 萨瓦 杜斯达 南 玛 啦 雅 班 达 班 达！ 卡卡 卡嘿 卡嘿！ 此时会供忏悔广略随所需，如下方所说配合。 以手势供养领受等，于会供品内享用焚烧抛掷。 加持剩余之甘露而洒之，观想剩余之誓言欲妙之蕴，以无尽故充满虚空。 以嗡阿吽哈呵舍以加持。 呸 呸！ 智慧嬉戏之余食收摄，与从事业所成之使者众，享用此吉祥之残食，回遮眷属守护违缘，成办事业。 嗡 乌则西扎 巴林达 卡嘿！ 发愿： 喇嘛本尊空行坛城中，以誓言供养之等持，圆满积聚广大之福德，愿智慧光明得以增长。 劝请意誓： 吽！ 从法身之性中圆满受用，化身之显现任运而现，无量上师本尊天众，勇士空行护法众，劝请意誓请于法界中垂念，我等瑜伽士及眷属之，疾病魔障，罪障得以平息，寿命福德财富智慧增长，摄伏三界，诛杀怨敌魔障，平息脉气明点之障碍，于光明大明点之界中，赐予殊胜共同成就之事业。 献供偿债朵玛是： 吽 炯！ 于三传承持明上师前，往昔承诺之誓言者众，受用欲妙大海之朵玛，以及药酒精华之供品，忆念往昔所许之誓言，守护教法护持瑜伽士，回遮眷属守护违缘，平息障碍，祈愿赐予业之果。 舍利 达玛 巴拉 萨巴热瓦热 玛哈 巴林
English
May you be pleased! Maha Ganachakra Puja Ho! The intermediate confession is: Ho! From the beginningless lifetimes of ourselves, Due to ignorance and unrestrained afflictions, All the accumulated sins, transgressions, and impairments, Are fulfilled and confessed through the feast offering. Recite the Hundred Syllable Mantra. The final destruction is: Place the object of focus in front, or do as it appears below, inviting and merging. If abbreviated, with E NRI TRI VAJRA ANKUSHA JAH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: E NRI TRI, Vajra Hook, JAH:) JAH HUM VAM HOH invite, merge, bind, and intoxicate. HUM! From the heart of myself, the great glorious blood-drinker, Emanates the messenger, Offering the invitation and destruction of enemies and obstacles to the mouth, Please increase the splendor of wisdom. Sarva Dustan Maraya Bhad Bhad! Kha Kha Khahi Khahi! At this time, the extensive or abbreviated fulfillment and confession should be combined as needed, as it appears below. With gestures of offering and receiving, enjoy the burning and throwing within the feast substances. Sprinkle the nectar that blesses the leftovers, and contemplate that the heap of leftovers, vows, and desirable qualities fills the sky without end. Bless with OM AH HUM HA HOH HRIH. PEM PEM! The collection of leftovers of wisdom play, And the assembly of messengers accomplished from actions, Enjoy this glorious remnant, Turn back attendants, protect against obstacles, and accomplish activities. OM UCCHISTA BALIMTA KHAHI! The aspiration is: In the mandala of the Lama, Root, and Three Jewels, With the samadhi of offering vows, From the perfect accumulation of great merit, May the light of wisdom increase. The urging of the heart commitment is: HUM! From the state of the Dharmakaya, the enjoyment is complete, The manifestation of the Nirmanakaya appears in various ways, The vast Lamas, Yidams, and Deities, Heroes, Dakinis, and Dharma Protectors, Urge your heart commitment, remember from the realm of space, May the diseases and evil influences of ourselves, the yogis and retinue, Sins and obscurations be pacified, May life, merit, wealth, and wisdom increase, Subdue the three realms, destroy enemies and obstacles, Pacify the obstacles of channels, winds, and bindus, In the expanse of the great clear light bindu, Grant the activities of supreme and common accomplishments. The offering of the defaulted debt torma is: HUM BHYO! Before the three lineages of Vidyadhara Lamas, The assembly of oath-bound ones who made promises in the past, Enjoy the torma of the ocean of desirable qualities, And the offering of the essence of medicine and alcohol, Remember the vows made in the past with joy, Protect the teachings and support the yogis, Turn back attendants, protect against obstacles, and pacify hindrances, May the fruits of karma be present. Shri Dharma Pala Saparivara Maha Balim