Tibetan
ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཆུའི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་ཏུ་གྱུར་པར་མོས་སོ།། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕྱི་བུམ་པ་ལ་ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག་ཕྱག་གཡས་རྒྱ་གྲམ། གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་ ཀྱི་རྩེ་ལ་མེ་འབར་བ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པར་གསལ་བའི། ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ། བརྒྱ་ཙམ་བཟླས་ལ། ཁྲོ་བོའི་དབང་པོ་འོད་དུ་ཞུ་བས་དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆུ་བོ་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་མོས་སོ།། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་གྱི་ནང་དུ་པད་ཉིའི་གདན་ལ་ཁྲོ་བོ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པ་ལྗང་ནག །རྒྱ་གྲམ་དང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་ཁྲོ་བོའི་ཆས་ཅན། སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བའི་སྐུ་ལས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། བཟླས་པ་འོད་ཞུ་བཤད་མ་ཐག་པ་བཞིན་ནོ།། །། ༄༅། །ཚོགས་མཆོད་སྐོང་བཤགས་སྐབས། ན་རག་སྐོང་བཤགས་རྒྱས་པ། ༼དི༽ཆོས་དབང་བཀའ་བརྒྱད་གསང་རྫོགས་དང་བྱང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་རང་ཤར་ཟུང་ལས་ཕྱུང་པ་དང་། བསྡུས་པ་༼ད༽གྲུབ་ཐོབ་ཐུགས་ཐིག་ནས་གསང་ཐིག་བླ་མ་མཁའ་འགྲོར་ཉེར་མཁོའི་སྐོང་བཤགས་ཁོལ་ཕྱུང་སོགས་དང་། ༼དི༽དྲི་མེད་བཤགས་རྒྱུད་ལས་ཁོལ་ཕྱུང་བརྗོད་མེད་དོན་བཤགས་དང་། ༼དི༽ཤེར་འོད་གྲོལ་ཐིག་ཆོས་ཉིད་ཀློང་བཤགས། སྒེར་བསྐང་གཞུང་དུ་མི་བཞུགས་པའི་རིགས་ལ། ༼དི༽རྡོར་གླིང་བླ་མ་བཀའ་འདུས་ཀྱི་ རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་དང་། སྨིན་གཏེར་རིག་འཛིན་༼ཏ༽ཐུགས་ཐིག་གི་རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན། ཚེ་ནོར་༼དི༽རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་སྐོང་འདུས་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ལ། སི་ཏུ་བསྟན་པའི་ཉིན་བྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ། པདྨའི་ཕོ་ཉ་རིག་འཛིན་ཡོངས་ཀྱི་མགོན། །མཆོག་གྱུར་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཀློང་དགུའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ་བརྙེས་དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ། །ཀུན་མཁྱེན་རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཐུབ་པའི་རྒྱལ་ཚབ་གསང་ཆེན་བསྟན་པའི་སྲོག །འཇམ་མགོན་པདྨ་གར་དབང་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་ཇི་བཞིན་སོགས་སྦྲེལ་བ་དང་། མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་༼ཐ༽ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་ཕྲིན་ལས་དགོས་འདོད་ཀུན་འབྱུང་ནང་གི་རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་། སངས་རྒྱས་བླ་མའི་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡང་གཏེར་དུ་བྱོན་པའི་ཕྲིན་ལས་༼ང༽སྙིང་གི་ནོ
Chinese
观想忿怒甘露漩的自性化为极微细的水分子。༈ 又，从空性的业瓶中，由（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）生出外为瓶，内为本尊宫殿圆满的中央。莲花日轮座上，由（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）生出忿怒甘露漩，蓝黑色，右手持十字杵，左手以期克印指向前方，燃烧火焰，显现具足一切忿怒装束。心间日轮上（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，咒语围绕。嗡 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈纳哈纳 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，昆扎利，打，打，吽，啪）念诵百遍左右。观想忿怒尊主融入光中，化为具有净化作用的智慧之水。༈ 又，在业瓶中，莲花日轮座上，忿怒甘露漩，蓝黑色，持十字杵和期克印，具足忿怒装束。刹那间，从显现的身中降下金刚甘露之流，充满瓶子。念诵和融入光中的方法如前所述。༄༅། །会供忏悔时。那若忏悔广大仪轨。༼དི༽法王噶举密圆满和北方伏藏噶举自生双运中取出，以及简略仪轨༼ད༽成就者心滴中取出上师空行密滴所需忏悔仪轨等。༼དི༽无垢忏悔续中取出不可言说义忏悔，以及༼དི༽谢沃解脱滴法性界忏悔。个人补阙仪轨中没有的种类。༼དི༽多吉林巴上师噶集之三根本总补阙，以及敏林伏藏持明༼ཏ༽心滴之三根本总补阙普贤供云。长寿财神༼དི༽三根本总集补阙珍宝鬘。司徒丹贝尼吉之后。莲花使者持明众之主。乔究德钦林巴之心意誓言圆满。九界智慧身成就坛城主。全知多吉智扎之心意誓言圆满。能仁王位大密教法之命。蒋贡白玛噶旺之心意誓言圆满。自明智慧如是等连接，以及乔林意成就༼ཐ༽如意宝事业所欲皆生内之三根本总补阙。桑杰喇嘛之三根本总集修法，全见钦哲之甚深伏藏中取出之事业༼ང༽心之宝
English
May I be devoted to the transformation of the essence of Wrathful Nectar Swirl into extremely subtle water molecules. ༈ Alternatively, from the emptiness of the action vase, from (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूम，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises the outer vase, and in the center of the inner palace with perfect characteristics. On a lotus sun seat, from (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises Wrathful Nectar Swirl, dark green, right hand holding a crossed vajra, left hand pointing forward with a threatening mudra, blazing with fire, appearing clearly with all the wrathful attire. In the heart, on a sun disc, a (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) syllable surrounded by mantra. Om Vajra Amrita Kundali Hana Hana Hum Phet. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, strike, strike, Hum, Phet) Recite about a hundred times. May I be devoted to the transformation of the lord of wrath into light, becoming a stream of purifying wisdom water with power. ༈ Alternatively, in the action vase, on a lotus sun seat, Wrathful Nectar Swirl, dark green, holding a crossed vajra and a threatening mudra, with wrathful attire. In an instant, from the appearing body, a stream of vajra nectar descends, filling the vase. The recitation and dissolution into light are as described before. ༄༅། །During Tsok Offering and Confession. Extensive Narag Confession. ༼དི༽ Extracted from the Dharma King Kagyé Secret Completion and Northern Treasure Kagyé Self-Arisen Union, and the condensed version ༼ད༽ Extracted from the Accomplished One's Heart Drop, the Secret Drop, the necessary confession for Lama Khandro, etc. ༼དི༽ Extracted from the Immaculate Confession Tantra, the Inexpressible Meaning Confession, and ༼དི༽ Sher O Drol Thig Dharmata Space Confession. For types not residing in individual completion texts. ༼དི༽ Dorling Lama Kagye's Three Roots General Completion, and Minling Treasure Rigdzin ༼ཏ༽ Heart Drop's Three Roots General Completion Kunsang Cho Trin. Tsenor ༼དི༽ Three Roots All-Embracing Completion Precious Garland. Following Situ Tenpai Nyinjed. Lotus Messenger, Lord of all Vidyadharas. Chokgyur Dechen Lingpa's heart commitment fulfilled. Embodiment of the wisdom body of the Nine Spaces, Lord of the Mandala. Kunchen Dorje Ziji's heart commitment fulfilled. Regent of the Able One, Life of the Great Secret Teachings. Jamgon Pema Garwang's heart commitment fulfilled. Self-Aware Wisdom As It Is, etc., connected, and Chokling Thugsdrub ༼ཐ༽ Wish-Fulfilling Jewel's Activity, All Desires Arising, Inner Three Roots General Completion. Sangye Lama's Three Roots Combined Sadhana, All-Seeing Khyentse's profound treasure activity ༼ང༽ Heart Jewel
Tibetan
ར་བུའི་ནང་སྤྱི་འགྲོའི་བསང་གསུར། གསེར་སྐྱེམས། རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྐོང་། ཆོས་སྐྱོང་སྤྱི་སྐོང་རྣམས་བཞུགས་པ་སོགས་རྒྱས་བསྡུས་དང་། སོ་སོར་སྐབས་ཐོབ་ཀྱིས་སྦྱར་དགོས་པ་དང་། ༈ ཡང་ཚིག་བདུན་བླ་སྒྲུབ་སྐོར་སོགས་ལ། འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཉིད་ཀྱི་ཟབ་གཏེར། རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་རིག་འཛིན་མཆོག་སྒྲུབ་ནས་འབྱུང་བའི་སྐོང་ བཤགས་སྤྱི་འགྲོ་ནི། ཕྱི་མཆོད་ཉེར་སྤྱོད་ཕྲེང་བ་བཤམས༔ ནང་མཆོད་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་བསྟར༔ ཁྱད་པར་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང༔ མར་མེ་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སོགས༔ རྨད་བྱུང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཡི༔ མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་དཔུང་བསྐྱེད་ལ༔ ཞྭ་གོས་བརྗིད་ལྡན་དབྱངས་རོལ་བཅས༔ སྐོང་རྫས་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་བརླབས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བླ་མེད་གསང་བ་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་འཛིན་རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པའི་རྫས༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་པ༔ སྐོང་རྫས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ཀྱི་གཏེར་དུ་གྱུར༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ རང་བྱུང་གསང་མཆོག་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་སྐར་ལྟར་བཀྲམ༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་དགོངས་པ་ཉི་ལྟར་བརྡལ༔ དབྱེར་མེད་འདོད་ཡོན་རོལ་མོ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ འོག་མིན་གསང་བ་ཆེན་པོའི་མཎྜ་ལར༔ འོད་གསལ་རང་སྣང་བཀོད་པའི་རྒྱན་སྟུག་པོ༔ ལྷག་པ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་ལས༔ ཡུལ་དང་དབང་པོ་གཉིས་མེད་དགྱེས་བསྐྱེད་པ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་མཐའ་ མཉམ་པས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་བསྐང༔ གཉིས་མེད་བདེ་བ་མཆོག་གི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ བྱིན་རླབས་ནུས་པའི་མཐུ་དབང་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་དང་། བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་དངོས༔ འཆི་མེད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ སྨིན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཞེས་དང་། ལྷ་དང་རྟོག་པ་དབྱེར་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་སྐལ་ལྡན་རྗེས་སུ་འཛིན༔ རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་ཡོངས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ལམ་ལྔ་ས་བཅུ་ཡོངས་རྫོགས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གསང་མཆོག་རོལ་པ་རྒྱན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདེ་ཆེན་སྐུར་བཞེངས་རྣམ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ ལས་བཞི་གྲུབ་བརྒྱད་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གནས་ཡུལ་དུར
Chinese
院子裡共同的熏香祭祀，黃金飲料，三根本共同供奉，護法共同供奉等，有繁有簡，各自根據情況配合使用。 ༈ 還有關於七句祈請文的上師修法等，寂猛金剛持（འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་）自己的甚深伏藏，從三根本意集（རྩ་གསུམ་དགོངས་འདུས）的持明成就法中產生的供懺共同儀軌是：外供陳設受用供品，內供陳列各種欲妙，特別是藥、朵瑪、血（རཀྟ་）以及酥油燈的會供受用等，殊勝金剛乘的一切供品都增強力量，配上莊嚴的帽子服飾和音樂，將供品轉化為虛空的寶藏。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：啊），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）！ 在無上秘密殊勝的壇城中，轉化為令持明三根本聖眾歡喜的供品，轉化為一切安樂智慧的形象，供品轉化為虛空寶藏的庫藏。 納瑪ḥ薩瓦 達塔嘎達 巴約 毗濕瓦 穆克貝 薩瓦塔 康 烏嘎喋 斯帕拉納 伊芒 嘎嘎納 康 梭哈！ 班雜 斯帕拉納 康！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽） 舍（藏文：ཧྲཱི，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍）！ 在自生秘密殊勝的金剛壇城中，將誓言成就的供品如星星般陳列，將智慧明覺的意念如太陽般擴展，無分別的欲妙音樂不可思議。 在奧明（འོག་མིན་）大樂土的壇城中，光明自顯陳設的裝飾密集，從殊勝禪定的變化中，生起境與根二取不生的歡喜，與法界和虛空邊際平等，祈請壇城聖眾在心意界中圓滿，生起無二大樂殊勝的光輝，祈請賜予加持力量的威力。 這樣說。 從善逝總集寂靜忿怒的壇城中，三身無別三根本大海的本質，祈請圓滿無死蓮花顱鬘的心意，賜予成熟解脫智慧究竟的成就。 這樣說。 在本尊與分別念無別的壇城中，護持修行究竟的有緣者，祈請圓滿一切持明上師的心意，賜予五道十地圓滿的成就。 在秘密殊勝嬉戲莊嚴的壇城中，隨意顯現大樂身相的變化，祈請圓滿本尊寂靜忿怒浩瀚的心意，賜予四業八成就殊勝的成就。 處所是墳
English
In the courtyard, common incense offerings, golden libations, common offerings to the Three Roots, common offerings to the Dharma Protectors, etc., are arranged in detail or সংক্ষিপ্ত, and should be combined separately as appropriate. ༈ Also, regarding the Seven-Line Prayer Guru Sadhana, etc., the profound treasure of Jamyang Khyentse Wangpo himself, the common fulfillment and confession ritual arising from the Supreme Accomplishment of Vidyadhara of the Three Roots Gongdü is: Arrange the outer offerings, the rosary of objects of enjoyment; display various desirable qualities as inner offerings; especially medicine, torma, rakta, and the enjoyment of the tsok of butter lamps, etc.; enhance the power of all offerings of the wondrous Vajrayana; with majestic hats and robes and musical instruments; transform the substances of fulfillment into a treasury of space. Oṃ āḥ hūṃ! In the supreme secret mandala of the unsurpassed, transform into substances that please the assembly of vidyadharas, the Three Roots, transform into all aspects of blissful wisdom, may the substances of fulfillment become a treasury of the treasury of space. Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarvathā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ svāhā! Vajra spharaṇa khaṃ! Hūṃ hrīḥ! In this self-arisen secret supreme vajra mandala, the substances for accomplishing the samaya are arranged like stars, the wisdom, awareness, and intention are spread like the sun, the indistinguishable desirable qualities and music are inconceivable. In the mandala of the great secret of Akanishta, the ornaments of the display of clear light and self-appearance are dense, from the transformations of superior samadhi, may the joy of non-duality of object and sense arise, equal to the realm of Dharma and the edge of space, may the assembly of deities of the mandala fulfill their heart commitment in the realm of mind, generate the supreme splendor of non-dual bliss, and bestow the power of blessings and abilities. Thus. From the mandala of the peaceful and wrathful deities, the essence of the Three Roots ocean, inseparable from the Three Kayas, fulfill the heart commitment of the immortal Padma Thötreng, and bestow the siddhis of ripening, liberation, and ultimate wisdom. Thus. In the mandala where deity and conceptual thought are inseparable, may the fortunate ones be cared for after the completion of approach and accomplishment, fulfill the heart commitment of all vidyadhara masters, and bestow the siddhis of complete fulfillment of the five paths and ten bhumis. In the mandala of secret supreme play and adornment, show whatever transformations of the body of great bliss arise, fulfill the heart commitment of the vast array of peaceful and wrathful yidams, and bestow the supreme siddhis of the four activities and eight accomplishments. The place is a cemetery.