Tibetan
། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཚོགས་ཞིང་རང་ལ་ཐིམ་པར་གྱུར་པར་བསམ་མོ།། །། ༄༅། །འབྱུང་གཏོར་གཏང་བ་ལ། སྤྲོ་ན་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ནས་འབྱུང་བ་ལ། ང་རྒྱལ་གཟུང་བ་ནི། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧྱ་གྲཱྀ་བ་ཧཱུྃ་ཕཊ། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀཿདམར་པོ་དབྱུག་ཏོ་བསྣམས་ཤིང་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ། རྟ་སྐད་སྟོང་གསུམ་ཁེངས་པར་སྒྲོག་ཅིང་གར་དགུའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའི་སྐུར་གྱུར། བགེགས་གཏོར་ཨ་མྲྀཏས་བསང་། སྭ་བྷཱ་ཝས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་ཡིད་དང་མཐུན་པའི་སྣོད་རྣམས་སུ། ཁཾ་ལས་གཏོར་མ་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་དང་ལྡན་པ་སོ་སོའི་སྤྱོད་ཡུལ་བཞིན་དུ་འཆར་བར་གྱུར། ཨ་ཀཱ་རོ་ལན་གསུམ་གྱིས་བྱིན་བརླབ། བགེགས་དང་ལན་ཆགས་འགུགས་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞི་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དང༔ ས་འོག་ས་སྟེང་ས་བླར་རྒྱུ་བ་ཡི༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ དབང་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་བཀའ་བྱུང་གིས༔ སྐད་ཅིག་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ནི་འདིར་འདུས་ཤིག༔ བདག་གིས་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་པར་བྱོས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཊཱཀྐཱི་རཱ་ཙ་ཧཱུྃ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛ༔ ཞེས་པས་བགེགས་དང་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བསམ་ལ། ཨོཾ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨི་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ལན་གསུམ། ཨརྒྷཾ་པུཥྤེ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ ཉོན་ཅིག་བགེགས་དང་ལན་ཆགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ ཚེ་རབས་ལས་ཀྱིས་མནར་བའི་ལན་ཆགས་རྣམས༔ འདོད་ཡོན་གླུད་དང་གཏོར་མས་ཚིམས་པར་བྱོས༔ གནས་སྐབས་རྐྱེན་གྱིས་བསྒྱུར་པའི་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ གཏོར་ཀྱུ་ཆངས་བུ་མར་མེ་ཞལ་ཟས་དང༔ འབྲས་ཆན་འབྲས་བུ་ཤ་ཆང་ལ་སོགས་པས༔ ཚིམས་པར་གྱིས་ལ་རང་རང་གནས་སུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདི་རུ་འཚེ་བྱེད་ན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ཁྲོ་རྒྱལ་རབ་ཁྲོས་ནས༔ རྡུལ་ཆ་ཕྲ་མོ་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ སརྦ་བིགྷྣཱན་གཙྪ༔ དེ་ནས་གཞུང་སོ་སོའི་བཀའ་བསྒོ་ལ་འཇུག་པའམ། ༈ ཡང་ན། སྨིན་ལུགས་ཕྱག་བཞེས་སྤྱི་འགྲོ་ནི། རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀཿསྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་དང་དུང་ཁྲག་བསྣམས་པ། ཁྲོ་གཏུམ་བཟོད་པར་དཀའ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཅན་གྱི་སྐུར་གྱུར། ཅེས་པ་ལྟ་བུའི་མཚམས་ལྷའི་ང་རྒྱལ་གཟུང་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། བགེགས་གཏོར་ལས་སྔགས་ཀྱིས་བསང་ཞིང་། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་སྔགས་ཀྱིས་སྦྱང་པའམ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསྲེགས་གཏོར་སྦྱངས་པ་གང་རུང་དང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས
Chinese
། ཛཿ ཧཱུྃ་ བཾ་ ཧོ༔ 觀想會供田融入自身。། ། ༄༅། །關於施放本初食子，如果想從《上師意集》中施放本初食子，首先要生起慢心： 嗡 班匝 卓達 嘿 哲瓦 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 自己剎那間變成大自在黑汝嘎，紅色，手持木杖並作忿怒印，馬鳴聲響徹三千世界，具有九種舞姿的莊嚴身相。 以甘露（藏文：ཨ་མྲྀཏ）淨化障礙食子，以自性（藏文：སྭ་བྷཱ་ཝ）淨化。 從空性中，由種子字 བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 生出符合心意的器皿。 從種子字 ཁཾ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 生出具有五種妙欲的食子，如其各自的享用之處般顯現。 以 ཨ་ཀཱ་རོ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 加持三次。 召請障礙和債主： 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 四方四隅上下的一切， 在地下、地上、地上的上方遊走的， 障礙、邪引、債主、精怪的眾， 藉由大自在忿怒尊燃燒的命令， 剎那、頃刻之間聚集於此！ 聽從我所命令的旨意！ 嗡 班匝 扎吉 惹匝 吽 匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 匝 吽 班 霍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 班匝 央 固夏 匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 這樣想著一切的障礙、債主、精怪都聚集了。 嗡 薩瓦 尾格納 薩巴熱瓦熱 額當 巴林達 卡卡 卡嘿 卡嘿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 三次。 從 額康 布貝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 開始，直到 夏達 札底匝 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 吽 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 諦聽，障礙和債主的眾！ 被累世業力所折磨的債主們！ 以欲妙、替身和食子使之滿足！ 被暫時因緣所轉變的魔障們！ 以食子、彎鉤、香、燈、食物， 以及米飯、水果、肉、酒等等， 使之滿足，並回到各自的住所！ 如果不去，還在這裡作祟的話， 智慧嬉戲的忿怒尊極為忿怒， 將會像微塵般摧毀！ 薩瓦 尾格納 嘎匝 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 然後開始進行各個儀軌的命令，或者， ༈ 或者， 成熟儀軌的共同修法是： 自己剎那間變成金剛黑汝嘎，身色深藍黑色，手持金剛杵和血海螺， 成為具有難以忍受的忿怒威嚴的身相。 像這樣，在生起本尊慢之前， 以咒語淨化障礙食子，或者以法性清淨的咒語淨化，或者以 讓 樣 康 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 焚燒和淨化食子都可以。 從空性中，由種子字 བྷྲཱུྃ་ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 生出。
English
། ཛཿ HŪM VAṂ HOḤ Visualize the assembly field dissolving into oneself. །། ༄༅། ། Regarding the giving of the elemental torma, if one wishes to perform the elemental torma from Lama Gongdü, the pride to be held is: Oṃ Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ Phaṭ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Instantly, one transforms into the powerful Heruka, red in color, holding a wooden staff and making a threatening gesture. The sound of a horse neighing fills the three thousand worlds, and one becomes a form endowed with the demeanor of the nine dances. Purify the obstacle torma with amrita. Purify with svabhāva. From the state of emptiness, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), arise vessels that are in accordance with one's mind. From Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), the torma, endowed with the five desirable qualities, appears according to its respective place of enjoyment. Bless with Ākāro three times. The summoning of obstacles and karmic debts is: Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! All directions, intermediate directions, above and below, And those who roam beneath the earth, on the earth, and above the earth, Obstacles, misleading spirits, karmic debts, and hosts of elementals, By the command of the blazing, powerful Wrathful King, In an instant, in a moment, gather here! Heed the command that I give! Oṃ Vajra Ṭākki Rāca Hūṃ Jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Vajra Aṃ Kuśa Jaḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Thinking that all obstacles, karmic debts, and elementals have gathered, Oṃ Sarva Vighnān Saparivāra Idaṃ Baliṃta Kha Kha Khāhi Khāhi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Three times. Beginning with Arghaṃ Puṣpe, up to Śabda Pratīccha Svāhā! Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Listen, hosts of obstacles and karmic debts! Karmic debts tormented by lifetimes of karma! Be satisfied with desirable objects, effigies, and tormas! Those demonic obstacles transformed by temporary circumstances! With torma, hook, incense, lamp, food, And rice, fruit, meat, wine, and so forth, Be satisfied and depart to your respective places! If you do not go and cause harm here, The Wrathful King, the play of wisdom, will become extremely wrathful, And you will be destroyed like fine dust! Sarva Vighnān Gaccha (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Then, one engages in the commands of the respective texts, or, ༈ Alternatively, The common practice of the ripening method is: Instantly, one transforms into Vajra Heruka, the color of whose body is dark blue-black, holding a vajra and a blood-filled conch. One becomes a form with unbearable, wrathful, and fierce splendor. Like this, before holding the deity's pride, One purifies the obstacle torma with mantra, or purifies with the mantra of the purity of dharmatā, or with Raṃ Yaṃ Khaṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), whichever of burning and purifying the torma is done. From the state of emptiness, from Bhrūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), arises.