Tibetan
དུ་་་ཡང་ན། དབང་བསྐུར་དོན་དུའམ། སྔགས་སྤྱོད་དོན་དུ་ཞེས་ཀྱང་བསྒྱུར།མཆན།ས་ཕྱོགས་འདི། །བདག་ཞུ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་ལན་གསུམ་གསོལ་བས་གནང་བ་བྱིན་ནས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་པར་བསམ། ༈ ཡང་ན། མཆོད་གཏོར་གསེར་སྐྱེམས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་དུ་ཨོཾ་ཡིག་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང་། ཉེར་སྤྱོད་ཡོད་ན།་་་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཞེས་སྦྱར། དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ་ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བ་སྐྱེད་པར་བྱེད་པའི་འདོད་ཡོན་གྱི་སྤྲིན་ཕུང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པར་གྱུར། ཅེས་སམ། ༧ ཡང་ན། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཨོཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེའི་སྣོད་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་ ནང་དུ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དྭངས་ཤིང་ཐོགས་པ་མེད་པ། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཁྱད་པར་ཅན་བསྐྱེད་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པར་གྱུར། གང་ལྟར་ཡང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ༧ དེ་ལས་བསྡུ་ན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ། རཏྣ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བསང་སྦྱང་བརླབས། ༧ གང་ལྟར་ཡང་། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿས་དྲངས། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ནས། ཉེར་སྤྱོད་ཡོད་ན། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། གང་ལྟར་ཡང་། ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་་་ཡང་ན། སྡེ་བརྒྱད་སོགས། ཞེས་བསྒྱུར།མཆན།འཁོར་དང་བཅས། །གཏོར་མ་དམ་པ་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གིས་སྒྲུབ་པ་་་་དབང་བསྐུར་རམ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར།མཆན།མ་ཐོན་བར། ཁྱེད་ལ་གནས་འདི་བདག་གཡར་གྱིས། །ཅི་བདེ་བ་ནི་གཞན་དུ་སོང་།་་་གནང་དུ་གསོལ། ཞེས་བསྒྱུར།མཆན། ཞེས་འདོད་དོན་གསོལ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་རང་གནས་སུ་གཤེགས་སོ།། ༈ ཡང་། མཆོག་གླིང་ཟབ་བདུན་གཞན་དོན་ཚོམ་བུ་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆིངས་ལས་འབྱུང་བའི་དཀར་གཏོར་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་ སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་ས་བདག་བརྟན་མ་སོགས་སྤྱན་དྲངས། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོས་ལ། ཧཱུྃ༔ ས་བདག་ལྷ་ཀླུ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང༔ གནས་དང་ཡུལ་གྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་ཀུན༔ རིན་ཆེན་ས་གླུད་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ བདག་གིས་གནས་འདིར་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་བསྒྲུབ༔ ཀོ་ལོང་མ་མཛད་ཁྱོད་ཀྱིས་སྟོངས་གྲོགས་གྱིས༔ མཐར་ཕྱིན་བར་དུ་དགེ་བའི་མཐུན
Chinese
或者，也可以翻译为灌顶之义，或者咒术之义。注释：此地，我请求您赐予。如此祈请三次，赐予允许后，思维返回自身处所。 ༈ 又或者，供养食子以黄金酒（གསེར་སྐྱེམས）用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，ram yam kham，火风空）净化。从空性中，从嗡（ཨོཾ，梵文：ओम्，oṃ，唵）字化为宝器，从嗡（ཨོཾ，梵文：ओम्，oṃ，唵）字融化而成的食子，如果有近用，则加上供品等。观想成为清澈无碍、产生无漏之乐的欲妙云聚，不可思议。或者。 ༧ 又或者，从空性中，从嗡（ཨོཾ，梵文：ओम्，oṃ，唵）字化为宽广浩大的宝器，其中嗡（ཨོཾ，梵文：ओम्，oṃ，唵）阿（ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ，阿）吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，吽）融化为光芒而成的食子，清澈无碍，产生无漏的殊胜之乐，如同虚空般。无论如何，用嗡（ཨོཾ，梵文：ओम्，oṃ，唵）阿（ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ，阿）吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，吽）加持三次。 ༧ 如果简化，则用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，ram yam kham，火风空），རཏྣ་པཉྩ་（藏文，梵文天城体，ratna pañca，宝五）嗡（ཨོཾ，梵文：ओम्，oṃ，唵）阿（ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ，阿）吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，吽）净化加持。 ༧ 无论如何，以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，bhūmi pati sa parivāra sa mādza，土地神及其眷属请降临）迎请。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，bhūmi pati sa parivāra oṃ a kāro，土地神及其眷属嗡阿嘎若）等念诵三次后供养。如果有近用，则从བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་（藏文，梵文天城体，bhūmi pati sa parivāra argham，土地神及其眷属供水）开始，以ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་（藏文，梵文天城体，shabda pratīccha svāhā，声音领受梭哈）供养。无论如何，土地神、龙神，或者八部众等。注释：连同眷属。请享用此殊胜食子。我所修持的灌顶，或者本尊修法等，根据情况翻译。注释：未完成之前。我将此地借给您。请前往您觉得舒适的地方。注释：如此祈请所愿。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་（藏文，梵文天城体，bhūmi pati sa parivāra gatsa，土地神及其眷属请返回）返回自身处所。 ༈ 又，从秋吉林巴（མཆོག་གླིང་）甚深七法之利他事业荟供仪轨中出现的白食子：用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་（藏文，梵文天城体，ram yam kham，火风空）净化，用嗡（ཨོཾ，梵文：ओम्，oṃ，唵）阿（ཨཱཿ，梵文：आः，āḥ，阿）吽（ཧཱུྃ，梵文：हूँ，hūṃ，吽）加持三次。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ（藏文，梵文天城体，bhūmi pati sa parivāra badzra sa mādza，土地神及其眷属金刚萨玛扎）迎请土地神、坚牢地神等。以བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་（藏文，梵文天城体，bhūmi pati sa parivāra oṃ a kāro，土地神及其眷属嗡阿嘎若）等念诵三次后供养。 吽！土地神、龙神、世间护法众，以及成为地域和地方之主的一切，请享用这珍贵的土地赎物供品，我在此地修持菩提心要，请勿制造违缘，请您助我成办，直至究竟圆满，成办善妙
English
Or, it can also be translated as the meaning of empowerment, or the meaning of mantra practice. Note: This place, I request you to grant. Thus, after requesting three times, thinking that permission is granted, return to one's own place. ༈ Or, offering the torma with golden drink (གསེར་སྐྱེམས), purify with ram yam kham (རཾ་ཡཾ་ཁཾ་, Devanagari: रं यं खं, ram yam kham, fire wind space). From emptiness, from the syllable Om (ཨོཾ, Devanagari: ओम्, oṃ, Om) transforming into a precious vessel, from the torma that arises from the melting of the syllable Om (ཨོཾ, Devanagari: ओम्, oṃ, Om), and if there are near offerings, add offerings etc. Visualize it becoming a cloud of desirable qualities that is clear and unobstructed, producing uncontaminated bliss, inconceivable. Or. ༧ Or, from emptiness, from the syllable Om (ཨོཾ, Devanagari: ओम्, oṃ, Om) transforming into a vast and expansive precious vessel, in which the syllables Om (ཨོཾ, Devanagari: ओम्, oṃ, Om) Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, āḥ, Ah) Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, hūṃ, Hum) melt into light, the resulting torma is clear and unobstructed, producing uncontaminated, extraordinary bliss, like the sky. In any case, bless with Om (ཨོཾ, Devanagari: ओम्, oṃ, Om) Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, āḥ, Ah) Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, hūṃ, Hum) three times. ༧ If simplifying, then purify and bless with Ram Yam Kham (རཾ་ཡཾ་ཁཾ་, Devanagari: रं यं खं, ram yam kham, fire wind space), Ratna Pancha (རཏྣ་པཉྩ་, Devanagari: रत्न पञ्च, ratna pañca, five jewels) Om (ཨོཾ, Devanagari: ओम्, oṃ, Om) Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, āḥ, Ah) Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, hūṃ, Hum). ༧ In any case, invite with Bhumi Pati Sa Parivara Sa Madza (བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: भूमि पति स परिवार स मादज, bhūmi pati sa parivāra sa mādza, land deity and retinue please descend). After offering with Bhumi Pati Sa Parivara Om A Karo (བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་, Devanagari: भूमि पति स परिवार ओं अ कारो, bhūmi pati sa parivāra oṃ a kāro, land deity and retinue Om A Karo) etc. three times, if there are near offerings, then starting from Bhumi Pati Sa Parivara Argham (བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་, Devanagari: भूमि पति स परिवार अर्घं, bhūmi pati sa parivāra argham, land deity and retinue offering water), offer with Shabda Pratīccha Svaha (ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་, Devanagari: शब्द प्रतीच्छ स्वाहा, shabda pratīccha svāhā, sound receive svaha). In any case, land deity, Naga, or the eight classes of gods and demons etc. Note: Together with retinue. Please enjoy this sacred torma. The empowerment that I am practicing, or the deity practice etc., translate according to the situation. Note: Before it is completed. I lend this place to you. Please go to a place where you feel comfortable. Note: Thus, pray for what is desired. Return to your own place with Bhumi Pati Sa Parivara Gatsa (བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་གཙྪས་, Devanagari: भूमि पति स परिवार गच्छस, bhūmi pati sa parivāra gatsa, land deity and retinue please return). ༈ Also, the white torma that appears in the Chokgyur Lingpa's (མཆོག་གླིང་) Profound Seven Treasures' altruistic feast gathering ritual: Purify with Ram Yam Kham (རཾ་ཡཾ་ཁཾ་, Devanagari: रं यं खं, ram yam kham, fire wind space), bless with Om (ཨོཾ, Devanagari: ओम्, oṃ, Om) Ah (ཨཱཿ, Devanagari: आः, āḥ, Ah) Hum (ཧཱུྃ, Devanagari: हूँ, hūṃ, Hum) three times. Invite the land deity, Firm Earth Goddess, etc. with Bhumi Pati Sa Parivara Badzra Sa Madza (བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Devanagari: भूमि पति स परिवार वज्र स मादज, bhūmi pati sa parivāra badzra sa mādza, land deity and retinue vajra samaja). After offering with Bhumi Pati Sa Parivara Om A Karo (བྷཱུ་མི་པ་ཏི་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨོཾ་ཨ་ཀཱ་རོ་, Devanagari: भूमि पति स परिवार ओं अ कारो, bhūmi pati sa parivāra oṃ a kāro, land deity and retinue Om A Karo) etc. three times. Hum! Land deity, Naga, protectors of the world, and all who have become the lords of places and lands, please enjoy this precious land ransom offering, I will practice the essence of enlightenment in this place, please do not create obstacles, please help me accomplish it, until the ultimate completion, accomplish goodness.
Tibetan
་རྐྱེན་མཛོད། ས་འདི་བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་གཏོར་མ་ཕུལ་བས། གནང་བ་བྱིན་ནས་རང་གནས་སུ་སོང་བར་བསམ་ལ། བྷཱུ་མི་པ་ཏི་གཙྪས་གཤེགས། ཞེས་སོ།། །། ༄༅། །སྐྱབས་ཡུལ་གསལ་གདབ་པ་ནི། རང་གི་སྙིང་ག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཆེ་གེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པར་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སད་པར་མོས་པ་ལྟ་བུ་སྐབས་དང་བསྟུན་ཞིང་། ༈ ཉང་གཏེར་ལས་འབྱུང་བའི་སྐྱབས་སེམས་ནི། ན་མོ༔ བརྒྱུད་པའི་རྩ་བ་བླ་མ་རྗེ༔ དངོས་གྲུབ་འབྱུང་ གནས་ཡི་དམ་ལྷ༔ ལེགས་པར་བྱིན་རློབ་མཁའ་འགྲོ་མ༔ རྩ་བ་གསུམ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ཞེས་སྐྱབས་འགྲོ་དང་། ཧཱུྃ༔ བདག་གཞན་གཉིས་མེད་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་ཀུན་ནམ། རིག་འཛིན་བླ་མ་མཆོག་གམ། ཞི་ཁྲོ་བཀའ་བརྒྱད་ཚོགས་སམ། མཁའ་འགྲོ་དཔའ་བོ་ཀུན་སོགས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར་ཞིང་། བསྒྲུབ་ནས༔ སྙིང་པོ་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ གཞན་དོན་བྱེད་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཞེས་སེམས་བསྐྱེད། ༈ སྔ་འགྱུར་སྤྱིའི་ལུགས་ཀྱི་ཡན་ལག་བརྒྱད་པ་ནི། བདག་དང་མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་སངས་རྒྱས་དཔལ། །དུས་གསུམ་བཞུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཆོག་གསུམ་བསྟེན་པའི་ཞིང་གྱུར་ལ། །གཉིས་མེད་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་མཆི། །དངོས་འབྱོར་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི། །དག་པའི་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་ཆུ་བོ་གཅོད་པའི་བགེགས། །ཉེས་བྱས་མ་ལུས་བཤགས་པར་བགྱི། །ཕྱོགས་བཅུ་འཁོར་གསུམ་དག་པའི་ཆོས། །མ་ཆགས་སྤྱོད་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །དག་པའི་མཐའ་བཞི་དྲི་མ་མེད། །རྫོགས་པའི་ བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ། །བདེ་གཤེགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ། །དག་པ་གསུམ་ཕྱིར་ལུས་འབུལ་ལོ། །ཚེ་རབས་བསྒྲངས་པའི་ལས་རྣམས་ཀུན། །བསྡུས་ཏེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོ། །ཞེས་ཚོགས་གསག། ༈ སྤྱི་འགྲོ་ཚད་མེད་བཞི་ནི། སེམས་ཅན་བདེ་དང་ལྡན་གྱུར་ཅིག །སྡུག་བསྔལ་ཀུན་དང་བྲལ་བར་ཤོག །བདེ་དང་རྟག་ཏུ་མི་འབྲལ་ཞིང་། །ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པར་ཤོག །ཅེས་བསྒོམ། ༈ ཡང་། གཏེར་ཁ་གོང་འོག་ཟུང་ནས་འབྱུང་བའི་སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་གི་སྐྱབས་འགྲོ་ནི། ན་མོ༔ བླ་མ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ བདག་དང་འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་རྣམས༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སེམས་བསྐྱེད་ནི། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་
Chinese
息灭灾难！祈愿此地吉祥圆满！如此委托事业并供奉食子后，思维其应允并返回本处。布弥巴地 嘎擦 嘎谢（藏文：བྷཱུ་མི་པ་ཏི་གཙྪས་གཤེགས།，梵文天城体：Bhūmipati gaccha，梵文罗马拟音：Bhūmipati gaccha，汉语字面意思：地神请回）。如是说。 皈依境的观想：自身心间放射光芒，十方四时的诸佛菩萨全部以某某坛城的形象，于前方的虚空中，以班杂 萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：Vajrasamājaḥ，梵文罗马拟音：Vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请安住，如是根据情况而调整。 娘藏（Nyang Ter）中出现的皈依发心文：那摩！传承根本上师尊，成就之源本尊神，善妙加持空行母，于三根本我皈依。如此皈依。 吽！为成办自他二利故，三根本诸神众，或持明上师胜，或寂怒八教众，或空行勇士等，根据情况转变。修持后，直至无上菩提藏，为利他众发菩提心。如此发心。 古老的宁玛派共同仪轨的八支分：我与无边众有情，金刚上师佛陀尊，于三时中安住处，顶礼膜拜。成为依怙之殊胜三宝田，以无二之心而皈依。以实物及意幻所化现之，清净供品祈请纳受。断除成就之河流的魔障，所有罪业无余皆忏悔。十方三轮清净之法，不执着行持而随喜。清净之四边无垢染，圆满之菩提心生起。于善逝菩提萨埵前，为清净三者而献身。生生世世所积之业，汇集回向大菩提。 如此积资。 共同四无量心：愿诸众生具安乐，愿离一切诸痛苦，愿恒常不离安乐，愿证悟诸法平等性。如此修习。 又，从上下伏藏中出现的皈依发心和积资之皈依：那摩！上师善逝总集身，三宝自性之本体，我与六道诸有情，直至菩提我皈依。发心文：发心为利一切众，上师佛陀
English
Extinguish calamities! May this place be auspicious and blessed! Thus entrusting the work and offering the torma, think that it is granted and returned to its place. Bhūmipati gaccha (Tibetan: བྷཱུ་མི་པ་ཏི་གཙྪས་གཤེགས།, Sanskrit Devanagari: Bhūmipati gaccha, Sanskrit Romanization: Bhūmipati gaccha, Literal Chinese meaning: Earth deity, please return). Thus it is said. The visualization of the refuge field: From one's own heart, rays of light radiate, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, in the form of a certain mandala, in the sky in front, are invited to abide with Vajrasamājaḥ (Tibetan: བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: Vajrasamājaḥ, Sanskrit Romanization: Vajrasamājaḥ, Literal Chinese meaning: Vajra Samaja). Adjust accordingly according to the situation. The refuge and bodhicitta that appears from Nyang Ter: Namo! Root guru, venerable one of the lineage! Yidam deity, source of accomplishments! Dakini, bestower of blessings! I take refuge in the three roots. Thus taking refuge. Hūṃ! In order to accomplish the benefit of oneself and others, all the assemblies of the three roots, or the supreme vidyādhara guru, or the peaceful and wrathful eight teachings, or the ḍākinīs and heroes, etc., transform according to the situation. After practicing, until the essence of unsurpassed enlightenment, generate the mind of enlightenment to benefit others. Thus generating the mind. The eight branches of the common practice of the ancient Nyingma school: I and limitless sentient beings, Vajra Master, Buddha, glorious one, pay homage to those who abide in the three times. Become the field of the supreme three jewels to rely on, and take refuge with a non-dual mind. Please accept the pure offerings that are manifested by material possessions and imagination. Confess all the misdeeds that cut off the river of accomplishments. Rejoice in the unobstructed conduct of the pure Dharma of the ten directions and three wheels. The pure four extremes are without defilement, generate the perfect bodhicitta. To the Sugata Bodhisattvas, offer the body for the sake of the three purities. All the actions accumulated in countless lifetimes, gather and dedicate to the great enlightenment. Thus accumulating merit. The common four immeasurables: May all sentient beings have happiness and its causes, may they be free from all suffering and its causes, may they never be separated from happiness without suffering, may they realize the equality of all phenomena. Thus meditate. Also, the refuge, bodhicitta, and accumulation of merit from the upper and lower treasure troves: Namo! Guru, the embodiment of all Sugatas, the essence of the three jewels, I and the sentient beings of the six realms, until enlightenment I take refuge. The bodhicitta text: Generating the mind for the benefit of all beings, Guru Buddha