Tibetan
་བྱིན་གྱིས་རློབས། །གཞལ་ཡས་འདི་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས། །མཐུ་དང་རྩལ་གྱི་ནུས་པ་ཕྱུངས། །རྟགས་དང་མཚན་མ་དངོས་སུ་སྟོན། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་བྱིན་དབབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་གིས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བསྟིམ་མོ།། །། ༄༅། །མཆོད་བརླབ་མེད་རིགས་ལ། སྨིན་ལུགས་ཐུགས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་མེ་རླུང་ཆུས༔ མ་དག་དངོས་འཛིན་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། བདུད་རྩི་ལ། རང་བྱུང་ཞལ་བུ་ཀ་པཱ་ལར༔ བཅུད་ནི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་ལ། གཏོར་གཞོང་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་སྤུངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། རཀྟ་ལ། མཁའ་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་བྷནྡྷ་རུ༔ ཆགས་མེད་རཀྟ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ༈ དེ་ལས་བསྡུ་ན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སོགས་སྔགས་བཅས་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་ལན་རེ་རྣམས་ཀྱིས་བརླབ་བོ།། །། ༄༅། །ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བ་ནི། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་གང་ཡིན་ནམ། ཧཱུྃ་དང་། ཧྲཱིཿལྟ་བུ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་གང་ཡིན་སྦྱར་ལ། ཕཊ་ཛཿབཏགས་པས། བདག་ ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་ཕྱེས་ཏེ། མདུན་དུ་གསལ་བརྟན་འོད་ཟེར་འབར་བར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །ཛཔ྄་བསྐུལ་ཡོད་ན་གྱེར། ༈ བཟླས་དམིགས་མེད་པ་རྣམས་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཆིག་དྲིལ་ནི། བདག་མདུན་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ། རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལྟེ་བར། ཐུགས་སྲོག་ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེའི་མཐར་བཟླ་བྱའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་རང་སྒྲ་དང་བཅས་བཀྲ་ལམ་མེར་འཁོར་བར་གྱུར། དེ་ལས་སྔགས
Chinese
加持！于此坛城中稳固安住！发挥威力与能力！真实显现征兆与标识！誓言重大的时刻已到！各自根本咒语后，加持“萨玛雅 阿畏夏雅 吽 吽 阿！”。以“吽”融入自身处所及资具中。 对于无灌顶者，从成熟解脱一切逝者的大悲心法中：自身明观为本尊，从心间，让让样康放射出火焰、风、水，焚烧、摧毁、洗涤不净的实执。让让样康！嗡 梭巴瓦 须达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 须多 杭！一切皆为空性，如虚空般。从班字中，于珍宝器皿内，从嗡字中，内外供品之聚，伴随各自天女的嬉戏，充满无边虚空。嗡 班扎 布贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威迪亚 夏达 布扎 萨玛雅 吽！ 对于甘露：于自生颅器之中，精华乃五部怙主父母之誓物甘露大海，成为五智之体性。嗡 阿 吽 萨瓦 班扎 阿弥利达 吽 舍 塔！念诵三遍。 对于朵玛：于朵玛坛城珍宝宫殿中，朵玛堆积成欲妙之聚。嗡 阿 吽 玛哈 巴林达 阿 吽！念诵三遍。 对于血：于虚空无戏论之宝器中，无染之血盈满如海。嗡 阿 吽 玛哈 惹达 匝拉 阿 吽！念诵三遍。 从以上收摄：以让让康清净。一切皆为空性等咒语及药、朵玛、血之咒语各念诵一遍，进行加持。 开启念诵房：于“班 字 维夏 维须爹”的界限处，结合各自根本咒语，或“吽”及“舍”等本尊心髓，加上“啪 匝”，观想从自身根本坛城中，开启第二个智慧坛城，于前方明亮稳固，光芒炽燃而安住。若有念诵劝请文，则念诵。 对于无观想念诵者：亲近、修持、事业合一：于自身及前方本尊心间，莲花、日、月三重座垫之上，各自手印之中心，心髓如满月般放射光芒，其周围念诵之字句如星辰般，伴随自身音声，闪耀旋转。从中，咒语。
English
Bless! Firmly abide in this mandala! Unleash power and abilities! Genuinely display signs and symbols! The time for solemn vows has arrived! After each root mantra, bless with "Samaya Aveshaya Hum Hum Ah!" With "Hum," dissolve into one's own place and possessions. For those without empowerment, from the Great Compassion Mind Dharma of Maturation and Liberation, the Union of All the Sugatas: Clearly visualize yourself as the deity. From your heart, RAM YAM KHAM radiate fire, wind, and water, burning, destroying, and washing away impure clinging to reality. RAM YAM KHAM! OM SVABHAVA SHUDDHAH SARVA DHARMAH SVABHAVA SHUDDHO 'HAM! Everything is emptiness, like the sky. From BHRUM, within a precious vessel, from OM, a multitude of outer and inner offerings, accompanied by the play of individual goddesses, fill the boundless sky. OM VAJRA PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIVIDYA SHABDA PUJA SAMAYA HUM! For nectar: Within the self-arisen skull cup, the essence is the nectar ocean of the five families of lords and consorts, becoming the nature of the five wisdoms. OM AH HUM SARVA PANCHA AMRITA HUM HRIH THAH! Recite three times. For the torma: In the torma mandala, a palace of jewels, the torma is piled up as a heap of desirable objects. OM AH HUM MAHA BALIMTA AH HUM! Recite three times. For rakta (blood): In the uncontrived vessel of space, uncontaminated blood swells like an ocean. OM AH HUM MAHA RAKTA JVALA AH HUM! Recite three times. To gather from the above: Purify with RAM YAM KHAM. Recite the mantra "Everything is emptiness," etc., and the mantras for medicine, torma, and rakta once each, to bless. Opening the recitation room: At the boundary of "BHRUM VISHVA VISHUDDHE," combine the respective root mantra, or the heart essence of the main deity such as "HUM" and "HRIH," adding "PHAT JAH." Visualize that from your own root mandala, a second wisdom mandala is opened, clearly and firmly residing in front, blazing with light. If there is a recitation invitation, recite it. For those who do not have visualization during recitation: Proximity, practice, and action united: In the heart of the deity in front of you and yourself, on a triple seat of lotus, sun, and moon, at the center of your respective hand symbol, the heart essence radiates light like a full moon. Around it, the syllables to be recited, like a string of stars, shine and rotate with their own sound. From that, the mantra.
Tibetan
་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁྲ་ལམ་གྱིས་བྱུང་བ་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། སླར་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྟེ་བ་ནས་ཐོན་ཅིང་། རང་གི་ལྟེ་བ་ནས་ཞུགས། ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས། བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་གྱུར། ཡང་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རིགས་དྲུག་གི་གནས་སུ་འཕྲོས་པས། སོ་སོའི་ལས་ཉོན་སྦྱངས་ནས་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་སྐུར་གྱུར་ཅིང་། སྔགས་སྒྲ་དི་རི་རི་སྒྲོག་པར་གྱུར། ཡང་བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་བརྗོད་ཀྱིས་མི་ལངས་པ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས། འཁོར་འདས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་ཅིང་རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་པས་མཉེས། དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་ཅིང་ཐོབ། མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་ཞིང་ཉམས་ཆག་སྦྱངས། དམ་ཚིག་གི་གནད་ལ་བསྐུལ། ཅི་བགྱིས་པའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ། འབྱུང་པོ་མ་རུངས་པ་རྣམས་ལ་ཕོག་པས་ཚར་བཅད། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས། གནོད་སེམས་སྡུག་བསྔལ་དང་བྲལ་ཏེ་བདེ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་དང་ལྡན་པར་བྱས། ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྡིག་སྒྲིབ་མ་ལུས་པ་བྱང་ཞིང་དག་ནས་ཐམས་ཅད་དུས་གཅིག་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཅིང་། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཛཔ྄་དབྱངས་སྒྲོག་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས། ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་གི་ ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པར་གྱུར་པར་མོས་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་སོ་སོའི་སྔགས་ཡོད་ན་སྐབས་ཐོབ་ཤེས་པར་བྱས་ནས། གོང་གསལ་དམིགས་པ་རྣམས་ཕྱེས་ཏེ་བཟླ། དམིགས་བསལ་མེད་ན། རྩ་བསྙེན་ཉིད་བཟླ། དམིགས་པའི་འཕྲུལ་འཁོར་འདི་རྣམས་རྩ་གསུམ་སྤྱི་སྒྲུབ་བླ་མ་དགོངས་པ་འདུས་པའི་ཛཔ྄་དགོངས་ཚངས་པའི་ང་རོར་གསུངས་པ་ཉིད་གཙོར་བཏོན་ཅིང་། རིག་པ་འཛིན་པའི་མན་ངག་གིས་བརྒྱན་ཏེ། རང་བཟོས་མ་སྦགས་པའི་ཁུལ་ལགས་སོ།། །། ༄༅། །རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཀྱི་སྨིན་གྲོལ་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་པ་མཐར་ཆགས་སུ་འབོགས་པའི་སྐབས། བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་བསྔོས་ནི། ཟུར་དུ་དངོས་གྲུབ་རོལ་མཚོ་སྤྱི་བྱེ་བྲག་གི་མཆོད་གཏོར། སྐོང་མདོས་རྣམས་གཟབ་རྒྱས་སུ་བསྟར་ཞིང་། བདག་བསྐྱེད་ཉང་གཏེར་བཀའ་བརྒྱད་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་
Chinese
的光芒闪耀，从自己的口中发出，进入前置本尊的口中，融入心中，激发心续。再次，咒语的光芒从前置本尊的脐轮发出，进入自己的脐轮，融入心中的种子字，由此获得所有加持和成就。又，咒语的光芒照射到六道众生的处所，净化各自的业和烦恼，使一切都变成坛城本尊的身相，咒语的声音发出迪日日的声音。 又，从自前本尊的心间发出无数无法言说的咒语光芒，向上向下，向所有方向照射，触及轮涅的一切坛城，供养诸佛使之欢喜，赐予并获得灌顶、加持和成就。满足空行母、具誓护法们的心愿，净化违犯，策励誓言的要点，听从一切所作的命令，成办事业。触及凶暴的鬼神，加以制裁。触及菩提心的光芒，使他们脱离害心和痛苦，拥有安乐的受用。触及三界的一切众生，使身语意的所有罪障都得以净化，一切同时变成坛城本尊的形相，他们一切都发出念诵（藏文：ཛཔ྄་，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵）的声音。再次，从本尊众的心间发出无数的白黄红绿光芒，使息增怀诛的 一切事业毫无阻碍地成就，对此生起信心。如果知道各个本尊的念诵、修持和事业的咒语，就应当时机成熟时念诵。如果没有特别的，就念诵根本的念诵。这些观想的轮涅，是三根本总集上师意集（的）念诵观想，被说为梵天之音，是主要提出来的，以持明者的口诀来庄严，是未被自造所染污的区域啊！ །། ༄༅། །在圆满地进行珍宝伏藏的成熟解脱及其所有支持时，对噶玛伏藏护法的朵玛供养是：另外准备成就喜乐海总集和个别的供品朵玛，庄严地陈设圆满朵玛和赎命朵玛，以及自生涅阳伏藏噶举八大法行善逝总集的
English
Rays of light, brilliant and dazzling, emanate from one's own mouth, enter the mouth of the visualized deity in front, and dissolve into the heart, stimulating the mindstream. Again, rays of mantra light emanate from the navel of the visualized deity in front, enter one's own navel, and dissolve into the seed-syllable in the heart, thereby obtaining all blessings and accomplishments. Furthermore, rays of mantra light radiate to the abodes of the six types of beings, purifying their respective karma and afflictions, transforming all into the forms of the mandala deities, and the sound of the mantra resounds with a 'di ri ri' sound. Again, from the heart of the self and the deity in front, countless and inexpressible rays of mantra light radiate upwards, downwards, and in all directions, touching all mandalas of samsara and nirvana, pleasing the victorious ones with offerings, bestowing and obtaining empowerments, blessings, and accomplishments. The heart commitments of the dakinis, oath-bound protectors are fulfilled, and transgressions are purified. The essential points of the samaya are stimulated. They listen to whatever is commanded and accomplish activities. When the malevolent spirits are touched, they are subdued. When the light of bodhicitta touches them, they are separated from harmful thoughts and suffering, and endowed with the enjoyment of happiness. When all sentient beings of the three realms are touched, all defilements of body, speech, and mind are purified, and all at once transform into the forms of the mandala deity assembly, and all of them recite the japa (藏文：ཛཔ྄་，梵文天城体：जप，梵文罗马拟音：japa，汉语字面意思：念诵). Again, from the hearts of all the deities, countless white, yellow, red, and green rays of light radiate, causing all peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities to be accomplished without obstruction. Have faith in this. If there are mantras for the respective recitation, accomplishment, and activities, then know them and recite them when the occasion arises. If there are no specific ones, then recite the root recitation itself. These wheels of visualization are the recitation visualization of the Three Roots General Accomplishment Lama Gongpa Dupa, which is said to be the voice of Brahma, and is mainly emphasized, adorned with the instructions of the vidyadharas, and is an area not contaminated by self-creation! །། ༄༅། །During the complete transmission of the ripening liberation and all supports of the Precious Treasure Trove, the torma offering to the Kagyu treasure protectors is: separately prepare the torma offerings of the Ocean of Accomplishments, both general and specific. Arrange the fulfillment torma and ransom torma in an elaborate manner, as well as the self-generation of Nyangrel's treasure, the Kagyu Eight Herukas, and the Assembly of Sugatas.