Tibetan
བ་མ་བསྐྱེད་པ་བཞིན་ལ། གདན་ལ། ཞེས་པའི་མཚམས། སློབ་མའི་ཞེས་པ་ནས། གྱུར་པ་ལས། ཞེས་པའི་བར་རྣམས་དོར་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སོགས་དང་སྦྲེལ་ཏེ། སྐུར་གསལ་བ་ལ། སློབ་མས་སློབ་དཔོན་ལ་གུས་པ་བསྐྱེད་པའི་རྐྱེན་གྱིས། བདག་ཐུགས་འོད་ ཀྱི་ཕོ་ཉས་མདུན་གྱི་ལྷ་མོ་བསྐུལ་བས། ལྷ་མོའི་སྐུ་ལས་མ་མོའི་སྐུ་གཉིས་པ་སོགས། དབང་རྣམས་རིམ་པར་བསྐུར་མཐར། དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་གཉེར་གཏད་པའི་དོན་དུ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཧེ་རུ་ཀར་གསལ་བས། གཏོར་མ་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པ་སློབ་མའི་ཕྱག་ཏུ་གཏད་ཅིང་། བཀའ་བསྒོས་པ་ལྟར་མི་འབྲལ་བར་འགྲོགས་ཤིང་། ཕྲིན་ལས་མཛད་པར་ཡོད་སྙམ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག །སྔགས་སྲུང་ཁྲོ་མོ་སོགས་ཀྱི་མཐར། འདོད་བུམ་དྲིས་ལན་ནང་ལྟར་གཏོར་མའི་བཀའ་བསྒོ་གྱེར། སློབ་མ་བརྒྱུད་འཛིན་མིན་ན་འདི་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པས། དམ་ཚིག་བསྒྲག་གཟུང་ལ་འཇུག །བརྒྱུད་པ་འཛིན་ནུས་པ་ཡིན་ན། དེ་ལྟར་བཀའ་བསྒོས་པ་བཞིན་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་ཅེས་སྔགས་སྲུང་མ་མོས་ཞལ་གྱིས་བཞེས་ཏེ་དགྱེས་ཤིང་གདུང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པ་ལ། སླར་ཡང་གསང་དམ་གཉན་པོ་གཅིག་ཏུ་བསྲེ་བའི་ཕྱིར། སློབ་དཔོན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་རྒྱུན་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་ཕབ་པ་ཉིད་སློབ་མ་དང་། མདུན་བསྐྱེད་མ་མོར་དྲངས་པས། དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ལུ་གུ་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་སྦྲེལ་བས་ནམ་ཡང་འབྲལ་བ་མེད་པའི་དབང་ཐོབ་པར་མོས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ སོགས་བརྗོད་བཞིན། སློབ་མ་དང་གཏོར་མར་བདུད་རྩི་བླུགས། སླར་དཔོན་སློབ་གཉིས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་བསྐུལ་བའི་མ་མོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། སྲོག་གི་བདུད་རྩི་དྲངས་པ་སློབ་མའི་ཞལ་ནས་བརྒྱུད་དྭངས་སྲོག་ལ་ཐིམ་པས་མ་མོའི་སྲོག་དབང་དུ་འདུས་པས། ཅི་བསྒོ་བའི་བཀའ་ལ་ཉན་ཞིང་། འཁུ་ཞིང་ལྡོག་པ་དམ་ལས་འདའ་བའི་དབང་མེད་པར་མོས། གཏོར་མའི་ཞམ་ཆུ་གཏིགས་པ་སློབ་མར་བྱིན། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་སོགས། མཐར། གཏོར་མའི་ལྷ་མེ་ལོང་སོགས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྔགས་སྲུང་ཁྲོས་མ་རག་གདོང་མའི་རྗེས་གནང་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་མ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་མིག་དང་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་བ་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་གྱི་རྟེན་བཅང་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་བརྟེན་རྒྱུན་ཐུན་དང་། དུས་ཀྱི་གཏོར་མས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་བསྟན་པའི་དོན་མ་གཏོགས་ཉི་ཚེ་བ་ལ་མི་རྦད་པ་དང་། མ་མོའི་མཐུན་ཅིང་རྟེན་གྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་མི་བརྡེག །མི་བཀྲལ། མི་དམོད་པ་དང་། མ་མོའི་ སྲོག་རྟེན་ཀུནྡ་འཕོ་མེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཙང་མར་བསྲུང་བ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་མཛད་དགོས་པ་ལགས་པས། ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པའི་དམ་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་བགྱིད་པར་གལ་ཆེ་བ་ལགས་པས་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། རྗེས་རིམ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་དམིགས་ཟིན་བྲིས་སུ་སྤེལ་བ་ཀུན་བཟང་དགོངས་རྒྱན་ལྟར་སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་བཅས་སོ།། །། ༈ མཆོག་གླིང་སྙིང་ཐིག་སྐོར་བདུན་གྱི་དགའ་རབ་སྙིང་ཐིག་གི་ཡི་དམ་ཞི་བའི་དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་ལུས་དབུལ་རྗེས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་སྦྲེལ། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༧ ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིའི་ལུས་དབུལ་རྗེས། དེས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་སོང་ནས། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་འདིར་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཐིག་ལས། གསང་བ་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མིན། ཁྱད་ པར་གྱིས་ཕྱེས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཁྲིད་ཡིག་སྤྱིར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཉམས་སུ་བསྟར་ཞིང་། དངོས་གཞི་ལ། དབྱིབས། སྔགས། ཆོས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱི་དམན་པ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྤྲུལ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས་པ་འོ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ལ། གཉིས་པ་ཟབ་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ༔ སོགས་གོང་འཕྲོས་ཡིག་ཆུང་ནས། ལོངས་སྐུའི་གོ་འཕང་སྨིན་པ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་ལ། གསུམ་པ་མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་བ༔སོགས་ནས།
Chinese
就像没有生起一样，在“座上”这个界限，从“弟子的”到“变成”之间全部舍弃，与智慧的佛母埃嘎扎季等相连，在身显现上，由于弟子对上师生起恭敬，我心之光使者催请前面的天女，从天女的身中生起佛母的第二身等，依次授予所有灌顶后，为了此后进行教敕和交付，显现为上师普贤嘿汝嘎，将朵玛与本尊无二无别地交付于弟子手中，生起如教敕般不分离地相伴，行持事业的定解。在咒语守护忿怒母等之后，如意宝瓶问答中一样念诵朵玛的教敕。如果弟子不是传承持有者，到此为止就可以了，开始宣告和受持誓言。如果是能够持有传承者，就如那样教敕般地随后修持，如此咒语守护母神承诺，欢喜且以悲悯之态安住。为了再次将甚深誓言混合为一，从上师忿怒尊之王的心间，将誓言金刚之水流降入颅器之中，将其引入弟子和，前方生起的佛母，以誓言金刚的连绵不断之线连接，认为获得了永不分离的灌顶。念诵嗡 班匝 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言）等。向弟子和朵玛中倾注甘露。再次由上师和弟子二者的光芒催请的佛母心间，引出命之甘露，通过弟子的口融入命脉，由此佛母的命融入掌握之中，认为对于任何教敕都听从，没有违背和背离誓言的权力。给予弟子朵玛的洗脚水。嗡 班匝 萨玛（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་，梵文天城体：ओँ वज्र सम，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama，汉语字面意思：嗡，金刚，平等）等。最后，念诵朵玛的本尊、镜子等。通过这些，获得了咒语守护忿怒母罗睺罗面母的甚深殊胜的、不共的随许，因此像眼睛和生命一样守护甚深秘密的共同誓言，以及特别是佛母的身语意功德事业的誓言，持有内外秘密特殊的所依，通过修持、念诵、事业的依靠、持续、固定和，时节的朵玛令其欢喜，金刚阿阇黎。
English
Just as without arising, at the boundary of "on the seat," omitting everything from "of the disciple" to "becoming," connecting with the wisdom mother Ekajati and others, in the manifestation of the form, due to the disciple generating respect for the guru, the messenger of my mind's light urges the goddess in front, from the goddess's body arises the second body of the mother, etc., after sequentially bestowing all the empowerments, then for the purpose of instructing and entrusting, manifesting as the guru Kuntuzangpo Heruka, entrusting the torma, inseparable from the deity, into the disciple's hand, generating the certainty of accompanying without separation as instructed, and performing activities. After the mantra protector wrathful mother, etc., reciting the torma's instruction as in the wish-fulfilling vase's question and answer. If the disciple is not a lineage holder, this much is sufficient, commencing the proclamation and acceptance of vows. If one is capable of holding the lineage, then practicing accordingly as instructed, thus the mantra protector mother promises, dwelling in a joyful and compassionate manner. In order to mix the profound samaya into one again, from the heart of the guru, the king of wrathful ones, the stream of samaya vajra water is poured into the skull cup, introducing it to the disciple and, the mother generated in front, connecting with the continuous line of the samaya vajra, believing that one has obtained the empowerment of never separating. Reciting Om Vajra Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言) etc. Pouring nectar into the disciple and the torma. Again, from the heart of the mother urged by the light of both the guru and disciple, drawing out the nectar of life, passing through the disciple's mouth and dissolving into the life force, thus the mother's life is gathered into control, believing that one listens to any instruction, and has no power to violate or turn away from the samaya. Giving the disciple the foot-washing water of the torma. Om Vajra Sama (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་，梵文天城体：ओँ वज्र सम，梵文罗马拟音：oṃ vajra sama，汉语字面意思：嗡，金刚，平等) etc. Finally, reciting the torma's deity, mirror, etc. Through these, having well obtained the profound and extraordinary, uncommon subsequent permission of the mantra protector wrathful mother Rahula-faced mother, therefore guarding the general samayas of profound secrets like the eyes and life, and especially the samayas of the mother's body, speech, mind, qualities, and activities, holding the inner and outer secret special supports, through practice, recitation, reliance on activities, continuity, fixation, and, delighting with seasonal tormas, Vajra Acharya.
Chinese
除了为了利益僧团和佛法，不要诅咒琐事。不要殴打、驱赶、诅咒属于女护法神眷属和依凭物的事物。要如法守护女护法神的命根昆达（藏文：ཀུནྡ་，梵文天城体：कुन्द，梵文罗马拟音：kunda，汉语字面意思：昆达）不动摇的誓言等。因此，如所宣誓的誓言，如法行持至关重要，等等，誓言承诺等如常，后续次第也如常。大圆满阿底甚深精义心髓的引导，如普贤上师言教般，包括前行、正行、后行的甚深引导。 恰美心髓七支之作乐心髓的本尊寂静灌顶仪轨，如智慧甘露续流般进行灌顶。灌顶正行之身体布施后，结合吉祥金刚萨埵的生起圆满次第修持精要，如大乐明点般结合甚深引导。后续次第等照常进行。 进行本尊忿怒尊修法的灌顶仪轨，如金刚甘露续流般进行灌顶。灌顶正行之身体布施后，由此成熟解脱灌顶次第后，再次为请求解脱之窍诀引导，献上曼扎。对此，在此嘉饶多吉心髓中，讲述秘密胜乐忿怒尊吉祥真实嘿汝嘎的甚深引导，分为前行共同、不共、特殊之次第，如引导文中所述般修持。正行方面，从形、咒、法三者而言，首先以外在低劣之形瑜伽为基础，将身金刚化身之果位作为道用的次第是： 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）真实成就如来（藏文：ཡང་དག་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等，如伏藏法本修法起始所说，化身圆满于手印中。如是宣说。其次，依靠甚深咒语瑜伽，将语金刚报身之果位作为道用的次第是： 金刚念诵之意（藏文：རྡོ་རྗེ་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等，如上文所续小字中所说，报身果位成熟。如是宣说。第三，依靠究竟法之瑜伽，将意金刚法身之果位显现的道之次第是： 金刚乐空光明（藏文：རྡོ་རྗེ་བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་བ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）等等，从...
English
Do not curse trivial matters except for the benefit of the Sangha and the Dharma. Do not beat, drive away, or curse things that belong to the retinue and supports of the Mamo goddesses. One must properly protect the pure samaya of the Mamo's life-force Kundas (Tibetan: ཀུནྡ་, Sanskrit Devanagari: कुन्द, Sanskrit Romanization: kunda, Chinese literal meaning: Kundas) without wavering. Therefore, it is crucial to properly uphold the vows as proclaimed, etc., the vow commitments are as usual, and the subsequent order is also as usual. The instructions of the Great Perfection Ati Profound Meaning Essence, like the Words of My Perfect Teacher, include the profound instructions of the preliminary, main, and concluding practices. Perform the empowerment of the peaceful deity of the Delightful Heart Essence of Garab Dorje of the Seven Cycles of Chokgyur Lingpa's Heart Essence, like the Ambrosia of Wisdom. After the body offering of the actual empowerment, combine the essential practice of the generation and completion stages of glorious Vajrasattva, like the Great Bliss Bindu, and combine the profound instructions. Perform the subsequent order, etc., as usual. Perform the empowerment ritual of the practice of the wrathful deity, like the Ambrosia of Vajra. After the body offering of the main empowerment, after the stages of the ripening empowerment have passed, offer a mandala as the fee for requesting the liberating instructions again. Here, in the Heart Essence of Garab Dorje, the profound instructions of the secret Supreme Bliss Wrathful Glorious Yangdak Heruka are explained, divided into the preliminary common, uncommon, and special stages, practice as described in the general instruction manual. In terms of the main practice, from the three aspects of form, mantra, and Dharma, first, based on the external inferior form yoga, the order of using the body Vajra Nirmanakaya's state as the path is: Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ!) The perfectly accomplished Tathagata (Tibetan: ཡང་དག་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) etc., as it appears from the beginning of the treasure text's practice method, the Nirmanakaya is perfected in the mudra. Thus it is shown. Secondly, relying on the profound mantra yoga, the order of using the speech Vajra Sambhogakaya's state as the path is: The intention of Vajra recitation (Tibetan: རྡོ་རྗེ་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) etc., as it is continued from the small text above, the Sambhogakaya's state is matured. Thus it is said. Thirdly, relying on the ultimate Dharma yoga, the order of manifesting the mind Vajra Dharmakaya's state on the path is: Vajra Bliss Empty Clear Light (Tibetan: རྡོ་རྗེ་བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་བ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Chinese literal meaning:) etc., from...