Tibetan
བུ་འབོར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་དགོས་སོ།། །། ༈ ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་ཐབས་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་དང་། ༼ཉི༽བཀའ་སྲུང་སྔགས་སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་བཅས་བྱ། དངོས་གཞི་གཏེར་གཞུང་དང་ལྷན་ཐབས་ལྟོ་སྦྱར་བའི་རྩལ་དབང་མཐར། སྔགས་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་ཟབ་གཉན་ཅན་སྦྱར་བ་ནི། སླར་ཡང་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ པ། གསང་སྔགས་ཨ་ཏིའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀའ་བཙན་ཞིང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་སླད་དུ། བསྟན་སྲུང་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་བཅས་གསན་འཚལ། དེའང་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་མ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་གི་ཐིག་ལེར་རོལ་པའི་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཉིད། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོར་སྣང་ཞིང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་རྒྱ་མཚོར་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚུལ་གྱིས་གསང་སྔགས་བཀའི་རྒྱུད་ཞུ་བ་པོ་དང་། སྡུད་ཅིང་སྤེལ་བ་དང་། བསྲུང་བའི་གཉེར་ཁ་འཛིན་པའི་རྣམ་རོལ་གང་འདུལ་དུ་རོལ་པ་ལས། ཐེག་མཆོག་ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་སྣང་སྲིད་མོ་རྒྱུད་ཡོངས་ཀྱི་ཆེ་བཙན་སྨུག་ནག་ཁྲོས་མ་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏིའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣོ་ལ་མྱུར་བས་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་བརླག་ཅིང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བའི་མཐུ་ལྡན་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་ཐུན་མོང་ མ་ཡིན་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བཅུག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོས་བཏུད་དེ། དབང་མཆོག་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོཿ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ། དེའི་ལན་དུ་དམ་ཚིག་གི་མདོ་བསྒྲག་ཅིང་མོས་པ་བརྟག་པའི་སྒོ་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །འདི་ནི་མཐུ་སྟོབས་སོགས། ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པའི་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པར་དམ་བཅའ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སོགས། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་བསྲུང་
Chinese
按照布沃•扎西嘉措所著，需要讲授甚深教导。 此外，按照邬金德达林巴的佐钦阿底甚深精义心髓的智慧力灌顶方法合集的方式，进行灌顶修法，以及（ཉི）护法咒护母的朵玛仪轨。正行是甚深精义心髓的智慧力灌顶的最后，加上咒护母的极深传承，这是为了再次将修行作为核心的瑜伽士们，从成就菩提的内外一切障碍中救护出来。为了使密咒阿底的教法珍贵而威严，以及为了守护胜者的教法，听闻怀着想要接受护法母咒之主母的甚深传承的意念。 也就是，生起一切轮涅之母，一切胜者在法界甚深空性中，于一切殊胜精华中嬉戏的，就是大母普贤王母。于报身刹土显现为金刚瑜伽母，于化身刹土大海中，以智慧、事业和世间空行之相，对于请求密咒教法者，以及收集、传播和守护的职责，随所应化而示现。为了守护胜乘阿底大圆满的教法，示现为统领一切有情母续的威猛黑怒母咒护一髻母之身。以诛灭和摄受的迅猛事业，从根摧毁违誓的邪魔，并如意赐予修行者成就大海之力的，就是这位具有无与伦比的甚深命力传承者，为了接受此传承，以供养等作为缘起，令献曼扎。于金刚上师大吉祥黑汝嘎的自性前，以鲜花等合掌恭敬，复诵此祈请赐予殊胜灌顶之语： 吽！上师金刚等三遍。 作为回应，宣说誓言之根本，并通过观察信心的方式给予加持，请倾听。 这是威力等。 以承诺如实奉行所宣说的取舍之道的意念，复诵此语： 咒之教法等。 如果这样，则守护秘密誓言的次第。
English
According to what Buwo Tashi Gyatso wrote, it is necessary to teach the profound instructions. Furthermore, according to the way of elaborating the empowerment method collection of the Dzogchen Ati Profound Essence Heart Essence of Wisdom Power of Orgyen Terdak Lingpa, perform the empowerment practice, and (ཉི) the Torma ritual of the Dharma Protector Mantra Guardian Mother. The main part is the end of the Wisdom Power of the Profound Essence Heart Essence, combined with the profound and powerful lineage of the Mantra Guardian Mother. This is to protect the yogis who make practice the core, from all the outer and inner obstacles to achieving enlightenment. In order to make the secret mantra Ati's teachings precious and powerful, and to protect the teachings of the Victorious Ones, listen with the intention of receiving the profound lineage of the Dharma Protector Mother, the mistress of mantras. That is, the mother who generates all of samsara and nirvana, all the Victorious Ones in the profound emptiness of the Dharmadhatu, who plays in the supreme essence of all aspects, is the Great Mother Kuntuzangmo herself. She appears as Vajrayogini in the Sambhogakaya realm, and in the Nirmanakaya ocean, she manifests in various ways as wisdom, action, and worldly dakinis, who request the secret mantra teachings, and who collect, propagate, and hold the responsibility of protecting. In order to protect the teachings of the Supreme Vehicle Ati Great Perfection, she arises as the fierce, powerful, dark, and wrathful Mantra Guardian Ekajati, the chief of all sentient mother lineages. With the swift and sharp activities of subjugation and subsequent attainment, she eradicates the oath-breaking enemies and obstacles from the root, and bestows the ocean of siddhis as desired to the practitioners. This is the one who possesses the unique and profound life-force empowerment. In order to receive this lineage, offer a mandala with offerings and so on as the cause. In front of the Vajra Master, who abides in the essence of the Great Glorious Heruka, with palms joined together with flowers and so on, repeat this prayer to grant the supreme empowerment: Kye Ho! Lama Vajra, etc., three times. In response, proclaim the root of the vows, and bestow blessings through examining faith, please listen. This is power, etc. With the mind of vowing to practice the proclaimed ways of acceptance and rejection as they are, repeat this: Teachings of mantra, etc. If so, then protect the order of the secret vows.
Tibetan
འདས་ཀྱི་དཔང་པོར་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་བྱིན་པ་སྙིང་དབུས་སུ་བསྟིམ་པ་ཡིན་པས། ཁེ་ཉན་གྱི་གནད་མ་འཆོལ་བར་སྤྱོད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སོགས། འདི་ལྟ་བུའི་ལམ་མཆོག་ལ་འཇུག་པའི་སྣོད་རུང་ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀཿརྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབས་ ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་སོགས་སྨིན་ལུགས་རྡོར་སེམས་བཞིན་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབ་པའི་སླད་དུ། སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དུ་སོགས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཞིང་མེ་རླུང་དུད་སྤྲིན་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ། ཀེང་རུས་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ། སློབ་མའི་དྭངས་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཏྲག་ཡིག་དམར་སྨུག་གསལ་བའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྨུག་ནག །ཞལ་གཅིག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་པའི་སྐུ་ཅན། དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ན་སྤྱན་གཅིག་བགྲད་པས་སྲིད་གསུམ་ཁོང་ནས་འབྱིན་པ། རབ་ཏུ་གཙིགས་པའི་ཞལ་ནས་མཆེ་གཙིག་རྔམས་པས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་དམར་སེར་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་མཐིང་ནག་གཡུའི་རལ་གཅིག་མི་མངོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲེང་བ། བྲང་ན་ནུ་གཅིག་འཕྱང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཞིང་དབྱུག་འཕྱར་བས་སྲིད་གསུམ་འདུལ་ ཞིང་། གཡོན་ཉམས་པའི་སྙིང་ལ་རོལ་ཞིང་། སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉ་ལྕགས་སྤྱང་མང་པོ་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་འགྱིང་བས་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་བྱེད་པ། སྐུ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་བེར་ལས་ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་ཤིང་། སྤྲིན་དཀར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་ལས་བདུད་རྩིའི་སྨན་ཆར་འབེབ་པ། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཆས་ཀྱིས་སྐུའི་ཆ་ཀུན་བརྒྱན་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་སྤྲིན་ལྟར་འཐིབས་པའི་སྐུར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཡི་གེ་དང་། ཐུགས་ཀར་ཉི་མ་ལ་གནས་པའི་ཏྲཀ་ཡིག་རང་མདོག་འབར་བས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་དང་སློབ་མའི་སོགས། སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་ཀྱིས་བྱིན་དབབ་མཐར། དངོས་གཞིའི་བཀའ་གཏད་སྒྲུབ་པ་ལ། མདུན་དུ་བཤམས་པའི་གཏོར་སྣོད་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཞིང་སོགས། གོང་དུ་སློ
Chinese
过去的见证是金刚甘露加持融入心间，不要泄露秘密要修持。嗡 班匝 萨玛雅 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ॐ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言。）为了进入如此殊胜的道，成为堪能的法器，积聚资粮，在具德上师金刚萨埵黑汝嘎，三根本护法眷属的面前，清晰地观想供养七支的意念和词句相符的意义，并跟随念诵。上师具德等，如成熟次第金刚萨埵般念诵三遍。之后，为了降下加持之基，迎请智慧尊者，收摄三门要点，如此清晰观想。从上师本尊等开始，从空性中，地面是恐怖尸林燃烧的处所，在火风烟云血海翻腾的境界中，在人骨莲花日月，怨敌魔障的座垫上，观想弟子的清净心明点，扎字（藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）红色泛紫，光明照耀聚集，成办二利。完全转变后，成为智慧的本母一发母，深蓝黑色。一面极其愤怒而具有怖畏之身。额间有一只眼睛睁开，从心中发出三有。从极度可怕的口中，露出凶猛的獠牙，从根源上斩断生死。头发蓬乱，红黄色交织，中间有一绺蓝黑色的玉色头发，竖立在不可见的虚空中。胸前垂着一只乳房，充满了大乐的精华。双手，右手高举着犁杖，调伏三有，左手享用堕落者的心脏。化身使者铁狼众多，分散在各处。双腿以伸屈的姿势站立，摧毁怨敌魔障。身上彩虹般的披风上，弥漫着疾病的雾气。白色云朵的上衣上，降下甘露的药雨。此外，身体的各个部位都装饰着猛烈尸林的装束，从那上面化身的本母如云般弥漫，清晰观想身体三处有金刚三字的种子字，心间太阳上安住的扎字（藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）发出本色光芒，清晰观想。上师和弟子等，以迎请咒语等降下加持后。进入正行灌顶修持，在前面陈设的朵玛器皿，是恐怖尸林燃烧的处所等，如同上面所说。
English
The witness of the past is the Vajra nectar blessing infused into the heart. Do not divulge the secret, practice it. Om Vajra Samaya, etc. In order to enter such a supreme path, to become a suitable vessel, and to accumulate merit, in front of the glorious Lama Vajrasattva Heruka, the Three Roots and the retinue of protectors, clearly visualize each meaning that corresponds to the words of offering the seven branches, and repeat after this. Lama, glorious, etc., recite three times like the ripening method of Vajrasattva. After that, in order to establish the basis of blessings and invite the wisdom beings, restrain the key points of the three doors and visualize clearly in this way. Starting from the teacher as the yidam, etc., from emptiness, the ground is a terrifying charnel ground, in the realm where fire, wind, smoke, clouds, and blood oceans churn. On the seat of human bones, lotus, sun, enemies, and obstacles, visualize the disciple's pure mind bindu, the syllable Trak (藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎) red-purple, clear light radiating and gathering, accomplishing the two benefits. After complete transformation, it becomes the wisdom mother Ekajati, dark blue-black. One face, extremely wrathful and with a terrifying body. In the space of the forehead, one eye is opened, emitting the three realms from within. From the extremely fearsome mouth, sharp fangs protrude, cutting off birth and death from the root. The hair is disheveled, a mixture of red and yellow, in the middle of which is a strand of dark blue jade hair, raised in the invisible space. One breast hangs down, filled with the essence of great bliss. The two hands, the right hand raises a plowshare, subduing the three realms, the left hand enjoys the heart of the degenerate. Emanation messengers, many iron wolves, are scattered everywhere. The two legs stand in a stretched and bent posture, destroying enemies and obstacles. On the body, a rainbow-like cloak obscures the fog of disease. From the white cloud upper garment, a rain of nectar medicine falls. Furthermore, all parts of the body are adorned with the fierce charnel ground attire, from which the emanation mothers spread like clouds, clearly visualize the three places of the body with the seed syllables of the three vajras, and the syllable Trak (藏文：ཏྲཀ་，梵文天城体：त्रक，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎) residing on the sun in the heart, blazing with its own color, clearly visualize. Teacher and disciples, etc., after bestowing blessings with the invocation mantra, etc. Entering the main practice of empowerment, the torma vessel arranged in front is a terrifying charnel ground, etc., as mentioned above.