Tibetan
མ་ཉིད་ཡེ་གྲོལ་སོགས། སྤྱོད་པ་སྣང་བཞི་འགག་མེད་རང་ཆས་གོང་འཕེལ་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཟེར་འབར་བའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། བཞུགས་སྟངས་གཟིགས་སྟངས་ཅོག་གཞག་རྣམས་ཀྱིས་གནད་གཅུན། ཁྲེགས་ཆོད་ཀྱི་མཉམ་གཞག་ལ་གཞི་བཅས་ནས། ནམ་མཁའ་གསུམ་གྱི་སྒོ་ཕྱེས། སྒྲོན་མ་དྲུག་གིས་མཚམས་སྦྱར་ཞིང་། དབྱིངས་སྣང་གོང་དུ་འཕེལ་ཞིང་རིག་པ་འགྲོ་འོང་དང་བྲལ་ནས་སྣང་བ་བཞི་དང་གདེངས་ བཞིས་གྲོལ་ཚད་བཟུང་སྟེ་ངོ་བོ་འཇིགས་བྲལ་སྟོང་པ། རང་བཞིན་གསལ་ལ་རྫོགས་པ། ཐུགས་རྗེ་འགག་མེད་ཀྱི་རོལ་པ། དབྱིངས་རིག་དབྱེར་མེད་ཅིང་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ། བླང་དོར་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག །གོང་བཞིན། སརྦ་དྷརྨ་སཱུརྻ་སོགས་དང་། ཧོ༔ ནམ་མཁའ་ཉི་ཟླ་སོགས། འབྲས་བུ་མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ཡོན་ཏན་རང་ཆས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། རང་རིག་སྟོང་གསལ་རིག་པའི་ངོ་བོ་སྐུ་བཞི་ཡེ་རྫོགས། རང་བཞིན་མ་འགགས་རང་ཆས། ཐུགས་རྗེ་རྩོལ་མེད་ལྷུན་གྲུབ། འཁྲུལ་གྲོལ་གྱི་མཚན་མས་གདོད་མ་ནས་གོས་མ་མྱོང་བས་ཡེ་གྲོལ། འབད་རྩོལ་གྱི་གཉེན་པོའི་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བས་རང་གྲོལ། མཚན་རྟོག་གི་ཡུལ་དུ་བཟུང་བ་མེད་པས་གཅེར་གྲོལ། རང་བཞིན་གྱི་གདོད་ནས་རྣམ་པར་དག་པས་ཡོངས་གྲོལ། གྲོལ་ཞེས་ཐ་སྙད་བཏགས་པ་ཙམ་ལས་གྲོལ་བ་མེད་པའི་རང་བབས་ཀ་དག་ཆེན་པོར་གདོད་ནས་གྲོལ་བ་འཕོ་འགྱུར་མེད་པ་རང་བྱུང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རང་ཞལ་རང་གིས་མཐོང་བས་སངས་རྒྱས་ལོགས་ནས་མི་བསྒྲུབ། བྱ་བ་དང་རྟོག་པ་མེད་པའི་ཡེ་སངས། འོད་ལྔ་གསལ་ལ་དམིགས་གཏད་བྲལ་ བའི་སྐུ་གསུམ་ཡེ་རྒྱས་རང་རིག་ཐོག་མའི་སངས་རྒྱས་སུ་ཤེས་པས། འབྲས་བུ་རང་ལ་རྫོགས་པའི་དོན་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །སྔ་མ་བཞིན། སརྦ་དྷརྨ་ཨེ་ཀ་སོགས་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་རི་མོར་བྲིས་པ་བསྟན་ལ། ཧོ༔ སྐྱེ་མེད་རཏྣ་སོགས་ནས། ངོ་མཚར་ཆེ༔ དེ་ནས་ཆོས་ཐམས་ཅད་བརྗོད་དུ་མེད་པར་ངོ་སྤྲོད་པ་ནི། སྔར་བཞིན། བོ་དྷི་བཛྲ་སོགས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ངག་ཚིག་གིས་བརྗོད་དུ་མེད་ཅིང་དོན་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པ། དམིགས་གཏད་ཀྱི་མཚན་མ་མེད་པ། གོལ་སྒྲིབ་གཞན་དུ་སངས་པ་མེད་པ། འབྲས་བུ་གཞན་ནས་ཐོབ་པ་མེད་པའི་དོན་ལ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །སླར་ཡང་བརྡ་དོན་རྒྱས་པར་སོགས་ནས། གཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་འདི་ཡིན༔ དེ་ངོ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག །གཉིས་པ་བྱ་བ་སོགས་ནས། སྐུ་བཞི་ཀ་ཚང་བར་ངོ་སྤྲད་པ་ནི༔ ནམ་མཁའ། རྒྱ་མཚོ། ཉི་ཟླ། ནོར་བུའི་བརྡ་བཞིས་མཚོན་པའི། ལྟ་བ། སྒོམ་པ། སྤྱོད་པ། འབྲས་བུ་ཏེ་སྐུ་བཞིའི་ངོ་བོ་མངོན་འགྱུར་ངོ་སྤྲོད་རྡོ་རྗེའི་གླུ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །དབྱངས་དང་བཅས་ནམ་མཁར་མཛུབ་མོས་མཚོན་ཏེ། ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ནམ་མཁའི་སོགས། ས་གཞིར་མཛུབ་མོ་གཏད་ལ། ཧོ༔ སྐྱེ་མེད་རྒྱ་མཚོ་སོགས། ཉི་ཟླ་བྲིས་པ་བསྟན་ལ། ཧོ༔ ཅིར་སྣང་སོགས། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིས་པ་བསྟན་ལ། ཧོ༔ སྐྱེ་མེད་ངང་ནས་སོགས་ཚིགས་བཅད་རྣམས་གྱེར། འོ། དེ་ལྟར་བརྡ་བཞིས་མཚོན་ཅིང་དོན་བཞིའི་ངོ་སྤྲོད་རྡོ་རྗེའི་གླུའི་བརྗོད་པ་ཉིད། སླར་ཡང་ལག་ལེན་སྙིང་པོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་ཁྲག་དམར་ཁྲིད་དུ་གདམས་པ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་རྣམས་དུས་དེ་རིང་ནས་རང་རིག་པ་རང་གྲོལ་སོགས་ནས། ཡོད་རེ་ཀན༔ ཞེས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་གདམས་པ་སྙིང་ཕྱུང་དུ་བསྩལ་པ་འདི་ཉིད་ལ་ཉམས་ལེན་མཐར་ཕྱིན་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གོང་མ་གུད་སྦས་ཐེམ་མེད་ཐོད་རྒལ་གྱི་དབང་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཉིད་ལེགས་པར་གྲུབ་པས། ཡོན་དུ་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྒོ་གསུམ་བདོག་པ་དང་བཅས་པ་འབུལ་བའི་བློས་བཀའ་དྲིན་གསོབ་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ་ཧོ༔ འགྲོ་ལ་ཕན་མཛད་སོགས། དེ་ལྟར་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ཆེས་ཟབ་པ་ཉིད་ཐོབ་པ་ཙམ་གྱིས་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་ངེས་ཤིང་། བརྩོན་པས་ཉམས་སུ་བླངས་ན། ལོ་ཟླ་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བའི་ཟབ་མོའི་ལམ་འདི་ལྟ་བུ་ཐོབ་པ་ལ་སྤྲོ་བ་སྐྱེད་ཅིང་། བླང་དོར་མེད་པའི་ དོན་ལ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པས་དབུགས་དབྱུང་བ་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཧོ༔ བུ་ཁྱོད་དེང་ནས་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་རྣམས་ལེགས་པར་ཐོབ་ནས། དབང་བརྟན་བྱེད་དམ་ཚིག་སོགས་གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་དབང་ཆོག་བཞིན་མཐར་དབྱུང་། རྗེས་ཀྱི་བྱ་བའང་དབང་ཆོག་དེ་ཉིད་ནས་གསུངས་པ་བཞིན་གྱིས་གྲུབ་བོ།། །། ༈ མཆོག་གླིང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སྡེ་གསུམ་གྱི་གསང་སྐོར་ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་དབང་བསྐུར་བལྟས་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་སོ།།་་་འདི་སྡེ་གསུམ་སྐབས་སུ་ཡང་འབྱུང་བས་གར་བྱེད་དཔྱད།མཆན། ༄༅། །བཞི་པ་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ཉམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལ། བྱང་གཏེར་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་པའི་རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ཟབ་མོ་སྙིང་ཐིག་གི་གནད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དོན་ཁྲིད་ལག་ལེན་གསལ་བ་
Chinese
本初即解脱等。行持四相无碍自性增上，以日月轮光芒炽燃之象征来表示，坐姿、观看方式、跏趺坐等都以要点来控制。以决断的等持为基础，开启三空之门。以六灯来连接，法界显现更增上，觉性远离来去，以四相和四信来把握解脱的程度，本体无惧空性，自性明而圆满，大悲无碍的游舞，法界觉性无别且不分离的行持，无有取舍相续不断地受用吧！如前。萨瓦达玛苏日亚（藏文，梵文天城体：सर्वधर्मसूर्य，梵文罗马拟音：sarva dharma sūrya，汉语字面意思：一切法日）等，以及 吽！虚空日月等。不寻果而任运成就的功德，自性如意宝珠珍宝的象征来表示，自明空明觉性的本体，四身本自圆满。自性无滞自性，大悲无勤任运成就。以错乱解脱之名，从本初以来未曾沾染，故为本初解脱。远离勤作对治的戏论，故为自解脱。无有执取名相分别的对境，故为赤裸解脱。自性从本初以来即为清净，故为圆满解脱。仅仅是安立了解脱之名，除此之外并无解脱的，自性本然原始清净大处，从本初解脱无有迁变，自生金刚萨埵的自面自己见到，故不需从其他地方求得佛陀。无有作为和分别的本初佛，五光明显且无有执著的，三身本自具足，知晓自明为初始之佛，于果位自圆满之义中安住吧！如前。萨瓦达玛诶嘎（藏文，梵文天城体：सर्वधर्मएक，梵文罗马拟音：sarva dharma eka，汉语字面意思：一切法一）等，以及展示了珍宝手印的图画。吽！无生珍宝等，乃至，稀有哉！之后，所有法不可言说地进行介绍，如前。菩提班杂（藏文，梵文天城体：बोधिवज्र，梵文罗马拟音：bodhi vajra，汉语字面意思：菩提金刚）等。所有法都不可用言语表达，且无有实义。无有执著的相状。无有迷乱遮蔽在其他地方醒悟。于无有从他处获得果的意义上认识吧！再次从扩大象征意义等，乃至，此乃基任运成就的大圆满。认识它吧！第二，作为等，乃至，完整介绍四身：虚空，大海
English
The original liberation itself, etc. The unimpeded, naturally arising progression of the four aspects of conduct is symbolized by the blazing radiance of the sun and moon mandala. The posture, gaze, and cross-legged position all focus on the essential points. Based on the samadhi of cutting through, the doors of the three spaces are opened. Connected by the six lamps, the expanse of reality and appearance increases, and awareness is free from coming and going. Grasping the measure of liberation with the four appearances and four confidences, the essence is fearless emptiness, the nature is clear and complete, the play of unceasing compassion, the conduct of indivisible and inseparable expanse and awareness. Experience it without interruption, without acceptance or rejection! As before. Sarva Dharma Surya (藏文，梵文天城体：सर्वधर्मसूर्य，梵文罗马拟音：sarva dharma sūrya，汉语字面意思：All Dharma Sun), etc., and Ho! Space, sun, and moon, etc. The spontaneously accomplished qualities, the self-arising wish-fulfilling jewel, symbolize the essence of self-awareness, clear emptiness, and awareness, the four kayas primordially complete. The nature is unobstructed and self-arising. Compassion is effortless and spontaneously accomplished. With the sign of delusion and liberation, it has never been stained from the beginning, hence it is primordially liberated. Free from the elaboration of effortful antidotes, it is self-liberated. Without grasping at objects of names and concepts, it is nakedly liberated. The nature is pure from the beginning, hence it is completely liberated. Merely labeling it as liberation, there is no liberation apart from the self-existing, naturally pure great perfection. Primordially liberated, unchanging, seeing the self-face of the self-born Vajrasattva, one does not seek enlightenment from elsewhere. The primordial Buddha without action or thought, the five lights clear and without fixation, the three kayas primordially complete, knowing self-awareness as the first Buddha, rest in the meaning of the self-completion of the result! As before. Sarva Dharma Eka (藏文，梵文天城体：सर्वधर्मएक，梵文罗马拟音：sarva dharma eka，汉语字面意思：All Dharma One), etc., and showing the painted image of the precious mudra. Ho! Unborn Ratna, etc., and Marvelous! Then, introducing all dharmas as inexpressible, as before. Bodhi Vajra (藏文，梵文天城体：बोधिवज्र，梵文罗马拟音：bodhi vajra，汉语字面意思：Enlightenment Vajra), etc. All dharmas are inexpressible in words and without established meaning. Without the sign of fixation. Without awakening to confusion and obscuration elsewhere. Recognize the meaning of not obtaining the result from elsewhere! Again, from expanding the symbolic meaning, etc., to This is the spontaneously accomplished Great Perfection of the ground. Recognize it! Second, as action, etc., to Introducing the complete four kayas: Space, ocean.
Chinese
哦！日月。以四种宝物象征的，见、修、行、果即四身之体性显现，请倾听此开示的金刚歌。伴随着曲调，以手指指向天空： 吼！种姓之子，天空等。 手指指向大地： 吼！无生之海等。 展示日月图： 吼！ 显现为何等。 展示珍宝手印图： 吼！从无生之中等，吟诵所有章节。 哦！如是，以四种象征且四义之开示金刚歌之讲述本身。 再次，请听闻此作为实修心髓空行母之血心红色引导的教诲。 种姓之子，汝等从今日起，自明自解脱等。 约热甘（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 如是，邬金大师之教诲，作为心之精要赐予，对此精进修持至究竟。 彼等以上师灌顶、隐蔽、无阶梯、顿超之灌顶，轮回深渊、以持明传承之实践所庄严，已善妙完成。 为此，以身与受用所摄之三门，连同所有财富供养之意乐，为报答恩德，请复诵此： 嗟呼！利益有情等。 如是，仅获得心要义之灌顶，即必定成为持明者的佛子。 若精进修持，仅需数月即可解脱，对此获得如此甚深之道生起欢喜。 对于无取舍之 义，以特别言说而舒缓，请听闻此。 吼！子，汝从今日起等。 如是，善妙获得所有灌顶后。 为稳固灌顶，如三宝藏合一灌顶仪轨般最终完成。 后续之事业，亦如彼灌顶仪轨中所说般完成。 ༈ 乔林大圆满三部之秘密心要，本尊忿怒尊之灌顶，如观视仪轨般安置，如智慧虚空般灌顶修持。 灌顶正行。 后行次第等。 此于三部之时亦出现，故当如何行需考察。 注释。 ༄༅། །第四，将三位上师之证悟融为一体。 北藏持明果登巴之大圆满证悟，通彻深奥心髓之要诀，汇集一切要义之实修引导明晰
English
O! Sun and Moon. Symbolizing the four jewels, the view, meditation, conduct, and result, the essence of the four kayas manifests. Please listen to this vajra song of introduction. With melody, pointing to the sky with a finger: Ho! Son of the lineage, the sky, etc. Pointing a finger to the earth: Ho! Unborn ocean, etc. Showing the drawing of the sun and moon: Ho! What appears, etc. Showing the drawing of the precious mudra: Ho! From the unborn state, etc., recite all the verses. O! Thus, symbolized by the four symbols and the introduction of the four meanings, the very expression of the vajra song. Again, please listen to this instruction as the heart essence of practice, the red guidance of the dakini's heart blood. Son of the lineage, from this day on, self-awareness, self-liberation, etc. Yore Kan (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)! Thus, the teaching of the great master Orgyen, given as the essence of the heart, practice this to the end. Those with the empowerment of the upper guru, hidden, without steps, sudden breakthrough, the empowerment that shakes the wheel of samsara, adorned with the practice of the lineage of vidyadharas, has been well accomplished. For this, with the intention of offering the three doors gathered by body and enjoyment, together with all possessions, to repay the kindness, please repeat this: Kyeho! Benefit beings, etc. Thus, just by obtaining the empowerment of the heart essence meaning, one is certain to become the son of the vidyadhara Buddha. If one practices diligently, liberation will be achieved in just a few months. Rejoice in obtaining such a profound path. For the meaning of without acceptance or rejection, listen to this encouragement with special words. Ho! Son, from today, etc. Thus, after obtaining all the empowerments well. To stabilize the empowerment, like the empowerment ritual of the union of the three treasures, finally complete it. The subsequent activities are also completed as stated in that empowerment ritual. ༈ The secret essence of the three sections of Chokling Dzogchen, the empowerment of the wrathful deity of the yidam, arranged as a viewing ritual, empower and practice like the expanse of wisdom space. Actual empowerment. Subsequent stages, etc. This also appears during the three sections, so consider how to proceed. Note. ༄༅། །Fourth, to unite the realization of the three masters into one. The Dzogchen realization of the Northern Treasure Revealer Rigdzin Godem, the key points of the profound and thorough heart essence, the practical guidance that gathers all the essential points is clear.