Tibetan
རྗེས་ཟློས། ཀུན་བཟང་རྒྱལ་བ་སོགས་གོང་ལྟར་ལན་གསུམ། ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ། ཞིང་མཆོག་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ལྡན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སོགས་ལན་གསུམ། དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་བྱིན་རླབས་རྣམས་རིམ་བཞིན་འབྱུང་བ་ལས། དང་པོ་སྐུ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་སྒོམས་ཤིག །ཆོས་རྣམས་དམིགས་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །དེ་ཡི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས། །པད་དཀར་འདབ་དྲུག་ལྟེ་བ་ལ། ཁྱོད་ཉིད་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་སྒོམ༔ དཀར་པོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི་པ༔ སོགས་སྒྲུབ་ཐབས་ལྟར་ནས། པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ མདུན་རྒྱབ་མཚམས་བཞིའི་པད་འདབ་ལ། །ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་དབང་ ཕྱུག་དཀར༔ སོགས་བར་སྐབས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་དོར་ནས། གདན་ལ་བཞུགས༔ གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླ་ལ། །ཧྲཱིཿདཀར་ཡི་གེ་དྲུག་པས་བསྐོར། །དེ་དང་སློབ་དཔོན་ཐུགས་འོད་ཀྱིས། ཇོ་བོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ནི༔ དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་ཐིམ། །སྐུ་ཡི་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་མོས། ཡིག་དྲུག་དང་། གོང་གི་རིགས་དྲུག་གི་སྔགས་རྣམས་བཟླ་ཞིང་སྤོས་རོལ་བྱ། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ལུས་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས། ཡི་དམ་ལྷའི་སྐུར་སྨིན་ཅིང་སྐུའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ནུས་པའི་དབང་དང་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གཉིས་པ་གསུང་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ལུང་སྦྱིན་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། མདུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༔ སློབ་དཔོན་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་ཧྲཱིཿགཅིག་མཆེད༔ སློབ་མའི་ཞལ་ཞུགས་ཐུགས་ཀ་རུ། །པད་ཟླའི་སྟེང་འཁོད་འོད་ཟེར་གྱིས། །རྒྱལ་བའི་གསུང་གི་བྱིན་རླབས་བསྡུས། །ཡིག་དྲུག་རྣམ་པར་བྱོན་ནས་ཐིམ། །གསུང་གི་དབང་མཆོག་རྫོགས་པར་མོས། །གསང་སྔགས་འདི་ཡི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཨོཾ་མ་ ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་བདུན་ལྔ་དང་བརྒྱ་རྩ་སོགས་རྗེས་ཟློས་བྱར་གཞུག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ངག་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས། རླུང་གི་འགྲོ་འོང་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་སྨིན་ཅིང་གསུང་གི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་ནུས་པའི་དབང་དང་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ཐུགས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་མཛོད། སློབ་མའི་ཐུགས་ཀའི་ཧྲཱིཿལས་སོགས་ནས། སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སོང༔ མཚན་མར་དམིགས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས། །བརྗོད་དུ་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཅན། །སྨྲ་བསམ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལས་འདས། །གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་སྦུབས་དང་བྲལ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ལྟར་སྟོང་ཞིང་གསལ། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ཞོག །ཅེས་དར་ཅིག་མཉམ་པར་འཇོག་བཅུག །དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཡིད་གཉིས་འཛིན་གྱི་བག་ཆགས་སྦྱངས་ནས། གསལ་རིག་སྟོང་པ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་ཡན་པས། ཐུགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་ནུས་པའི་དབང་དང་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །བཞི་པ་ཐེག་པ་རབ་འབྱམས་བཀའི་རྗེས་སུ་གནང་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་ དུ་མཛོད། ཆོས་ཀྱི་ཕུང་པོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་དོན་འདུས་པ་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་ཡིག་འབྲུ་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱུན་སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བསྐྱེད་དབྱེར་མེད་པའི་ཞལ་ནས་ཐོན། སློབ་མའི་ཁ་སྒོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐེག་པ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་དོན་གཉིས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་སྒྲུབ་ནུས་པའི་རབ་འབྱམས་བཀའི་དབང་ཆེན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སོགས། དེ་ལྟར་བྱས་པས་ཉན་ཐོས་ནས་ཨ་ཏིའི་བར་གྱི་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུའི་ཟབ་དོན་ཉན་པ་དང་། འཆད་པ་དང་། སྒོམ་པ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རབ་འབྱམས་ལ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འཇུག་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་སྒོ་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་ནུས་པའི་དབང་དང་རྗེས་གནང་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རིམ་པ་ཟབ་མོ་རྫོགས་པ་ལ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་གཅད་ཀྱིས་དགེ་ལེགས་སྤེལ་ཞིང་། མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱིས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བརྟན་ཅིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་གྱུར་པར་མོས། བཀྲ་ཤིས་ཅི་རིགས་བརྗོད། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་སྐོར་ལས་བྱོན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བྷུ་སུ་ ཀུའི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གཞུང་ལས་གསུངས་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་འཛིན་དགོས་པ་ཡིན་པས་དེ་ལྟར་བགྱི་བར་ཁས་བླང་བ་དང་། རྗེས་གནང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་སོགས་ཚིག་རྐང་གཉིས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་ལུས་དཀྱིལ་ཀྱི་སྐོར་ལས། འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཁྲིད་སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པ་ཉི
Chinese
复诵。 普贤如来等如上三次。 为了积聚资粮。 在那些清净刹土前，以具足七支清净之禅定，复诵此： 皈依三宝！等三次。 之后进入正行，身语意之加持依次生起。 首先，生起本尊并随赐智慧本尊，如此观想： 诸法离戏无所缘， 彼性之中刹那间， 白莲六瓣之中央， 汝即观世音自在观。 白色一面四臂尊， 等如仪轨中所述。 莲花月轮之座上， 前后四隅莲花瓣， 诸天世间自在白， 等舍弃中间的咒语。 座上安住。 主尊心间莲月上， 白色（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字六字围绕。 彼与上师心间光， 无量大悲怙主尊， 无量迎请至， 融入弟子之顶门。 祈愿圆满身之胜灌顶。 六字真言，及以上六道之咒语念诵，并作焚香奏乐。 如此行持，清净了执着凡庸之身的习气， 成熟为本尊之身，获得能以身之事业调伏众生的灌顶和随赐。 二者，口诵咒语，随赐咒语之传承，如此观想： 前方之大悲尊， 与上师大悲尊之， 心间（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字生（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字一， 入于弟子之口，至心间。 莲月之上安住，以光芒， 摄集诸佛之语加持。 六字之形降临而融入。 祈愿圆满语之胜灌顶。 此密咒语请复诵。 嗡嘛呢呗美吽！（藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：嗡 嘛呢 呗美 吽） 如是三次、七次、五次、百零八次等，令其复诵。 如此行持，清净了执着凡庸之语的习气， 使气息的运行成熟为金刚之咒语，获得能以语之事业调伏众生的灌顶和随赐。 三者，随赐意之禅定，如此行持： 从弟子心间的（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字等开始，至
English
Recitation. Samantabhadra Buddha, etc., three times as above. For the sake of accumulating merit. In front of those pure lands, with the samadhi of sevenfold purity, repeat this: I take refuge in the Three Jewels! etc., three times. Then, entering the main practice, the blessings of body, speech, and mind will arise in sequence. First, generate the deity and bestow the subsequent permission of the wisdom deity, contemplate as follows: All dharmas are free from conceptual elaboration and without object of focus. From that state, in an instant, On the center of a white lotus with six petals, You yourself, contemplate as Avalokiteshvara. White, with one face and four arms, etc., according to the sadhana. Seated on a lotus and moon seat. On the lotus petals in the front, back, and four directions, White Lord of the World of Gods, etc., omitting the intermediate mantras. Seated on the seat. On the lotus and moon in the heart of the main deity, A white （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） syllable surrounded by six letters. With that and the light from the guru's heart, The Lord Great Compassion, Immeasurably invited, Comes to the crown of the disciple's head and dissolves. Aspire to perfect the supreme empowerment of body. Recite the six-syllable mantra and the mantras of the six realms above, and perform incense and music. By doing so, the habitual tendencies of clinging to the ordinary body are purified, Maturing into the body of the yidam deity, obtaining the empowerment and subsequent permission to subdue beings through the activity of the body. Secondly, reciting the speech, bestowing the transmission of the mantra, contemplate as follows: The Great Compassionate One in front, And the Great Compassionate One of the Guru, From the （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） in the heart, one （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） arises, Enters the disciple's mouth and into the heart. Abiding on the lotus and moon, with rays of light, Gathers the blessings of the speech of the Buddhas. Descending in the form of six letters and dissolves. Aspire to perfect the supreme empowerment of speech. Please repeat this secret mantra. Om Mani Padme Hum! （藏文：ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ मणि पद्मे हूँ，梵文罗马拟音：oṃ maṇi padme hūṃ，汉语字面意思：Om Mani Padme Hum） Like this, three times, seven times, five times, one hundred and eight times, etc., have them repeat. By doing so, the habitual tendencies of clinging to ordinary speech are purified, The movement of breath matures into the vajra mantra, obtaining the empowerment and subsequent permission to subdue beings through the activity of speech. Thirdly, bestowing the subsequent permission of the mind's samadhi, contemplate as follows: From the （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrih） in the disciple's heart, etc., to
Chinese
已成空性。超越了执着于相的境界。具有不可言说的精髓。超越了言说、思虑、戏论的边际。脱离了能取所取错觉的巢穴。如虚空中心般空明。安住于无分别智慧之中。如是稍作安住。如此行持，便能清净二取执着的习气。由于光明、觉性、空性无别大乐的自性显现，能以意之事业调伏众生，获得灌顶和随许。第四，为了随许无量乘之教言，如此观想：八万四千法蕴之义汇集，以偈颂形式呈现的各种颜色的字迹之流，从上师和本尊无别的口中流出。进入弟子的口中。融入心间，由此能够以无量乘之法门，圆满成办二利，信解获得圆满无量教言之大灌顶。诸法皆空等。如此行持，便能听闻从声闻到阿底瑜伽之间内外密乘如海般的甚深义理，对于讲说、禅修等无量事业，毫无障碍地进入，能以事业之门调伏众生，获得灌顶和随许。以此等圆满甚深随许次第，以吉祥偈颂增上善妙。信解花雨使加持之流稳固且增盛。念诵各种吉祥语。以此等已获得出自天法意之伏藏耳传甚深法类之大悲观音菩萨（Busu）的甚深随许。因此，必须如理守护金刚乘经中所说的誓言次第，承诺如是行持，并为获得随许的酬谢供养曼扎，跟随念诵此句。如您所说，谨遵照办等两句三遍。如是大悲观音菩萨的随许在前，出自天法意之伏藏耳传甚深身坛城之法类中，光明大圆满之甚深窍诀名为《佛手印》者存在。
English
It has become emptiness. It transcends the realm of clinging to appearances. It possesses an inexpressible essence. It transcends the limits of speech, thought, and elaboration. It is free from the nest of the illusion of grasping and being grasped. It is empty and clear like the center of the sky. Rest in the state of non-conceptual wisdom. Thus, allow a brief moment of equipoise. By doing so, the habitual tendencies of dualistic clinging are purified. Because the nature of great bliss, in which luminosity, awareness, and emptiness are inseparable, manifests, one is able to tame beings through the activity of the mind, and one obtains empowerment and permission. Fourth, in order to grant permission for the teachings of the vast array of vehicles, visualize as follows: The meaning of the eighty-four thousand collections of Dharma is gathered, and a stream of letters of various colors in the form of verses emerges from the mouth of the guru and the visualized deity, inseparable. It enters through the mouth of the disciple. It dissolves into the heart, and thus, through the Dharma gates of the vast array of vehicles, one is able to perfectly accomplish the two benefits, and one should believe that one has received the complete great empowerment of the vast array of teachings. All dharmas are empty, etc. By doing so, one is able to hear the profound meaning of the ocean-like inner and outer secret vehicles from the Shravakas to Atiyoga, and one can engage in limitless activities such as teaching, meditation, etc., without any hindrance, and one obtains the empowerment and permission to tame beings through the gate of activity. With these complete profound permission sequences, increase goodness and excellence with auspicious verses. Believe that the rain of flowers makes the stream of blessings stable and abundant. Recite various auspicious words. With these, one has well received the profound permission of the Great Compassionate Avalokiteśvara (Busu), which comes from the profound ear-whispered Dharma class of the Mind Treasure of the Sky Dharma. Therefore, one must properly maintain the sequence of vows spoken in the Vajrayana scriptures, and promise to act accordingly, and offer a mandala as a reward for receiving the permission, and repeat after this. As you say, I will obey, etc., two sentences three times. Thus, with the permission of the Great Compassionate Avalokiteśvara preceding, from the Dharma class of the profound ear-whispered body mandala of the Mind Treasure of the Sky Dharma, there exists the profound instruction of the Great Perfection of Clear Light called "Buddha's Handprint."