Tibetan
མེད་ཐིམ། །སླར་འཕྲོས་འགྲོ་དྲུག་ལས་ཉོན་སྦྱངས། །སྣོད་བཅུད་ཐུགས་རྗེའི་ཞིང་དུ་བསམ། །ཡིག་དྲུག་གཙོ་བོའི་ཡིག་དྲུག་དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་རིགས་དྲུག་སོ་སོའི་བསྙེན་པ་ཅི་ནུས་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །གང་འདུལ་ཐབས་མཁས་རོལ་པར་བཞེངས། །འགྲོ་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་ལྷ་ཚོགས་ལ། །སྒོ་གསུམ་གུས་པས་བསྟོད་པར་བགྱི། །ཞེས་བསྟོད། དབང་དངོས་ནི། ནམ་མཁའི་མཐར་ཐུག་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་ཀུན་བཟང་བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་གོ་འཕང་འཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནོད་དེ། རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་ཀུན་སློང་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་ལྡན་པས་གསན་འཚལ། དེ་ལའང་སྐབས་སུ་བབ་པ་འདི་ནི་གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་ སྐོར་ལས། སྤྲུལ་སྐུ་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་དགུང་ལོ་བཅུ་གསུམ་པ་གསེར་འཕྱང་གི་ལོའི་དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་མར་ངོ་ནས་གཟུང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འདུལ་ཞལ་གཟིགས་ནས། ཉིན་རེ་བཞིན་རྫོགས་ཆེན་རྩ་བའི་ཚིག་རྐང་རེ་དང་འགྲེལ་པ་རེ་སྦྲགས་ཏེ་ཁྲིད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རིམ་བཞིན་བསྩལ་ནས། ནག་པ་ཟླ་བའི་ཚེས་བདུན་ཉིན་གདམས་པ་རྫོགས་པར་བསྩལ་པ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་གི་གདམས་ཟབ་ཀྱི་ཆོས་བཀའ་དང་། སླར་ཟླ་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི་མར་ངོའི་ཚེས་བཅུར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་གནང་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་བྷུ་སུ་ཀུ་དང་འབྲེལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ། བླ་མ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་ཐ་དད་མེད་པའི་དྲུང་དུ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཐུགས་རྗེ་སོགས་ཚིག་རྐང་གཉིས་པོ་ལན་གསུམ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བཞུགས་པ་ལ། འཁོར་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་ཁྲོམ་ལྟར་དུ་བསྐོར་བ་བསྐྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་དད་པ་བརྟན་པོས་ སྙིང་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་ཞིང་། དེ་ལྟར་སྐྱབས་སུ་སོང་བའི་དགེ་བ་དེ་དག་བདག་གིས་མ་རྒན་འགྲོ་དྲུག་གི་སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་བསྔོ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་བདག་གིས་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིད་དོ། །དེ་ལྟར་སྙམ་པའི་འདུན་པ་དང་ལྡན་པས་འདིའི་
Chinese
无有止息。复又显现，净化六道之业惑。器情观想为大悲之净土。以六字真言为主的六字真言，以及观世音菩萨六种姓各自的念诵，尽力持诵。最后，以嗡 班杂 阿尔嘎（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品）等供养。无垢无染，功德圆满。随所应化，善巧方便而作利益。于度化众生之大悲坛城诸尊，以身语意三门恭敬赞颂。如是赞颂。真实灌顶是：为令虚空边际一切有情众生，获得普贤上师观世音之果位，而领受此三摩地灌顶。愿能进入金刚乘道。如是发起殊胜菩提心。请谛听！此时所应行者，乃是出自天法意伏藏甚深口耳传承之法类。化身不变金刚十三岁时，于金灿灿之金龙年春季首月上弦开始，亲见世尊大悲怙主度化众生之尊容。每日赐予大圆满根本句及释文，如是次第传授。至黑月之初七，圆满赐予诀窍，即大圆满佛陀手印之甚深法教。复于同月上弦之初十，大悲尊者亲自赐予与布苏库相联之大悲观音修法之甚深三摩地随赐灌顶。如是等作前行，献曼扎。于与上师观世音自在无别之尊前，复诵此祈请文。上师大悲等二句，诵三遍。为皈依及发菩提心之故。于前方虚空中，观想本初法身普贤王如来安住。周围围绕着无量诸佛及菩萨，犹如集市。于此生起不退转之坚定信心，从内心深处皈依。如是皈依之善根，我皆回向于老母六道一切有情众生。为了一切有情众生，我发无上殊胜菩提心。如是具足希愿之心，念诵此
English
Without ceasing. Again appearing, purify the karma and afflictions of the six realms. Contemplate the environment and beings as the pure land of great compassion. Recite as much as possible the six-syllable mantra, primarily the six-syllable mantra, and the individual recitations of the six lineages of Avalokiteśvara. Finally, offer with Oṃ Vajra Argham (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ།，梵文天城体：ॐ वज्र अर्घं，梵文罗马拟音：oṃ vajra arghaṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，供品) and so on. Without defilement, complete in qualities. Manifest skillfully in accordance with what needs to be tamed. To the assembly of deities of great compassion who tame beings, I praise with reverence through the three doors. Thus praise. The actual empowerment is: For the sake of all beings pervading the expanse of space, in order to attain the state of Kunsang Lama Avalokiteśvara, receive this Samadhi empowerment. May I enter the Vajra path. With such a virtuous motivation, generate the supreme Bodhicitta. Please listen! This present occasion concerns the profound oral transmission from the treasure of the mind of the Heavenly Dharma. Starting from the waxing moon of the first spring month of the Golden Dragon year when the incarnate Migyur Dorje was thirteen years old, he directly saw the face of the Bhagavan Great Compassionate One, the tamer of beings. Each day, he bestowed a root verse of Dzogchen and its commentary, gradually imparting them as instructions. On the seventh day of the dark month, he completely bestowed the instructions, the profound Dharma teachings of the Great Perfection Buddha's Handprint. Again, on the tenth day of the waxing moon of the same month, the Great Compassionate One himself directly bestowed the profound Samadhi subsequent empowerment connected with the Great Compassion practice method Bhusuku. Having connected the preliminaries with these and offered a mandala, in the presence of the Lama Avalokiteśvara, who is inseparable from the Lord, repeat this supplication. The two lines, "Lama Compassion" etc., recite three times. For the sake of taking refuge and generating Bodhicitta, in the space in front, visualize the Dharmakaya Kuntuzangpo residing. Surrounded by countless Buddhas and Bodhisattvas, like a marketplace. Generate unwavering faith in this, and from the depths of your heart, take refuge. May the merit of taking refuge in this way be dedicated to all sentient beings of the six realms, my mothers. For the sake of all sentient beings, I generate the supreme Bodhicitta. With such an aspiration, recite this.