Tibetan
་པའི་ཚབ་ཏུ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀཿཞེས་བསྒྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དྲག་པོ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས་བསྒྲལ་བ་དང་། ཧོམ་གྱི་སྦྱོར་བས་སྲེག་པ་དང་། ཟོར་གྱིས་ཟློག་པ་དང་། མནན་པའི་བྱ་བས་ལྡོག་མེད་དུ་བཅིངས་པ་སྟེ། མདོར་ན་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་ པའི་བར་ཆད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཚར་བཅད་པའི་དྲག་པོ་མཐུའི་དབང་བསྐུར་རྫོགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱེད་ཅག་རྣམས་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་བདུད་སྡེའི་གཡུལ་ངོ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་ཞིང་། དགྲ་བགེགས་བྱད་མ་མཐའ་དག་བསྒྲལ་སྲེག་ཟློག་གནན་གྱི་གཟེར་ཁས་རྡུལ་དུ་བརླག་པ་སོགས་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་ལས་རབ་འབྱམས་ཐོགས་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་མཐུ་དབང་ཆེན་པོ་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །འདིར་རྗེས་བསྡུ་དགོས་རིགས་ལ། དེ་ནས་མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་མཇུག་སྡུད་པའི་ཕྱིར་དཔལ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ལ་གནས་པའི་བརྟན་མ་ཆེན་མོ་རྣམས། དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་ཀྱིས་བརྔན་ཏེ་བཀའ་བསྒོས་ཤིང་། རྟའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོས་སྣང་སྲིད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དཔལ་གྱི་བྲོ་ཆེན་བརྡུངས་པས། ལས་བཞི་མཐར་ཕྱིན་དུ་གྲུབ་པ་ལྡོག་ཕྱོགས་སུ་གསོར་མི་རུང་བར་བྱས་པར་མོས། བརྟན་མ་དགོས་ན་གཏོར་མ་བདུད་རྩིའི་བྲན་ཅིང་གཞུང་ལྟར་འབུལ། རྟ་བྲོ་དགོས་ན། གཏོར་གཞོང་སྦུབས་པར་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བཀོད་ཅིང་གཞུང་བཞིན་རྡོ་རྗེའི་བྲོ་བརྡུང་། གཏོར་གཞོང་ཁ་ཡར་བསྟན་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར་རོ། ༈ །ཡང་བསྒྲལ་དབང་ཤིན་ཏུ་ བསྡུ་ན། དེ་དག་གིས་སྟོད་ལས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། ད་ནི་སྨད་ལས་མངོན་སྤྱོད་བསྒྲལ་བའི་རྗེས་གནང་སྦྱིན་པ་ཡིན་ཏེ། འདི་ལྟར་གཞིའི་གནས་ལུགས་མི་འགྱུར་མི་ཤིགས་པ་ལྟ་བ་གྱད་ཀྱི་ལྷ། རོལ་རྩལ་མ་འགགས་པ་གཉེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿ ལས་མྱུར་མགྱོགས་ཀྱི་ལྷ་ཕོ་ཉ་དྲེགས་བྱེད་དམ་ཅན་བཀའ་སྡོད་སྲུང་མར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་པར་གསལ་བའི་མདུན་དུ། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བྲུབ་ཁང་ཆེན་པོར་ཉོན་མོངས་བདག་འཛིན་བདུད་དང་རཱུ་དྲ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མྱ་ངན་གྱིས་དྲག་ཏུ་གདུངས་པ། ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀས་ཁམས་གསུམ་དུས་གཅིག་ལ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན་པ་སྟེ། གསལ་བ་དང་། བདག་ཕུར་འབེན་གསུམ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པ་ཐུགས་རྗེ་འབྲེལ་ཐག་གི་དགོངས་པ། ཁམས་གསུམ་སྙིང་རྗེས་མི་གཏོང་བ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་དགོངས་པ་དང་ལྡན་པས། ཚེ་ལུང་ཁྲུས་ལུང་ག
Chinese
的替代。应改为：班杂 卓达 玛哈 师利 嘿汝嘎（藏文，बज्रक्रोधमहाश्रीहेरुक，vajrakrodhamahāśrīheruka，金刚忿怒大吉祥嘿汝嘎）。像这样，通过猛烈的显现行为的轮来解脱，通过火供的修法来焚烧，通过朵玛来遣除，通过镇压的行为来无可逆转地束缚。总之，为了菩提而修行，所有障碍、敌人和邪魔都被摧毁，获得了圆满的猛烈力量灌顶。从今以后，你们都将从违缘、障碍和魔军的战场中彻底获胜，所有敌人、邪魔和诅咒都被消灭、焚烧、遣除和镇压，并被钉入钉子中化为灰烬等等，将获得无碍成就所有显现行为事业的伟大力量和权力。这里需要补充的内容有：然后，为了结束显现行为事业的修法，向安住于大吉祥金刚誓言的伟大的坚固母神们，以吉祥的“啪啪”声供养，并下达命令。通过伟大的马的威仪，在能所世间金刚罗刹的坛城中，击打吉祥的大舞，使四种事业圆满完成，并使其无法逆转。如果不需要坚固母，则供养朵玛甘露，并按照仪轨进行供养。如果需要马舞，则在朵玛盘上绘制金刚交杵，并按照仪轨击打金刚舞。将朵玛盘向上展示，并撒花。༈。如果还要极其简略地 摄受诛法灌顶，那么，通过这些，上面已经很好地完成了修持菩提的成熟灌顶次第。现在，下面是给予显现行为诛法的随许。像这样，不改变、不坏灭的基之自性是如山之神。游戏技艺不间断的是对治智慧之神，至尊嘿汝嘎（藏文，हेरुक，heruka，嘿汝嘎）。事业迅速敏捷之神是使者傲慢者，具誓护法守誓者等，在显现可见的面前。在三有的大熔炉中，烦恼我执的魔和罗刹、鬼神等一切都因悲伤而剧烈痛苦。普巴（金刚橛）至尊嘿汝嘎具有同时解脱三界的力量。光明和，自普巴和所诛三者在法性界中成为一体，是慈悲联系的意。不舍弃三界，具有连绵不断的意。寿灌沐浴灌顶的。
English
Instead of that, it should be changed to: Vajrakrodhamahāśrīheruka. In this way, liberation is achieved through the wheel of fierce manifestation activities, burning through the practice of homa, dispelling through the zor, and irreversibly binding through the act of suppression. In short, for the sake of attaining enlightenment, all obstacles, enemies, and demons are destroyed, and the complete empowerment of fierce power is obtained. From now on, may you all be completely victorious in the battlefield of adverse conditions, obstacles, and demonic forces. May all enemies, demons, and curses be eliminated, burned, dispelled, and suppressed, and may they be nailed into dust with nails, etc. May you obtain the great power and authority to effortlessly accomplish all kinds of manifestation activities. Here are the things that need to be added: Then, in order to conclude the practice of manifestation activities, the great steadfast mothers who abide in the great glorious Vajra vow are offered with the auspicious "phat phat" sound, and orders are given. Through the great horse's majesty, in the mandala of the Vajra Rakshasas of existence and non-existence, the great dance of glory is struck, so that the four activities are perfectly accomplished, and it is made impossible to reverse. If steadfast mothers are not needed, then offer the torma nectar and offer it according to the ritual. If a horse dance is needed, then draw a vajra crossed vajra on the torma plate and strike the vajra dance according to the ritual. Show the torma plate upwards and scatter flowers. ༈. If you want to gather the subjugation empowerment very briefly, then, through these, the maturing empowerment sequence for practicing enlightenment has been well completed above. Now, below is the granting of permission for the manifestation activity of subjugation. Like this, the unchanging and indestructible nature of the ground is the god of the mountain. The uninterrupted play of skill is the antidote wisdom god, the supreme Heruka. The god of swift and quick action is the messenger, the arrogant one, the oath-bound protector, etc., in front of the manifest and visible. In the great furnace of the three realms, all the demons, rakshasas, and spirits of afflictive emotions and self-grasping are severely tormented by sorrow. Vajrakilaya, the supreme son Heruka, has the power to liberate the three realms at once. Clarity and, the self, Vajrakilaya, and the object of subjugation become one taste in the realm of dharmata, which is the intention of compassionate connection. Not abandoning the three realms, possessing the intention of continuous lineage. The life-long ablution empowerment.
Tibetan
ནས་ལུང་གསུམ་གྱིས་མངོན་སྤྱོད་དམོད་པའི་ཕྲིན་ལས་རབ་འབྱམས་མཐའ་རུ་དབྱུང་བའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ནུས་རྩལ་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པའི་ངེས་ཤེས་སྐྱེད་ཅིག ། བྲུབ་ཁང་དུ་ལིངྒ། ལྕགས་ཕུར་སོགས་མདུན་དུ་བཀོད་ལ་འགུགས་རྒྱ་དང་བཅས་ཏེ། ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་བདེན་པའི་མཐུ༔ རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བདེན་པའི་མཐུ༔ བཀའ་སྲུང་དམ་ཅན་ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་མཐུས༔ བསྟན་དང་འགྲོ་ལ་འཚེ་བའི་གདུག་པ་ཅན༔ ཁམས་གསུམ་ས་དགུ་སྲིད་གསུམ་གར་གནས་ཀྱང༔ ཁུག་ཅིག་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཛ༔ རྣམ་ཤེས་བླ་སྲོག་རྟེན་ཕུར་ཁུག་ཅིག་ཛ༔ ཞགས་པས་སྐེ་ནས་ཆིངས་ཤིག་པཱ་ཤ་ཧཱུྃ༔ ཡན་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་དྲྭ་བས་སྡོམས་ཤིག་བཾ༔ དྲིལ་བུས་བརྟན་བྲལ་མྱོས་པར་གྱིས་ཤིག་ཧོ༔ གཟུགས་ལ་ཕོབ་ཅིག་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨཱ༔ ལྷ་དང་ཕྲོལ་ཅིག་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བཞེངས་ཤིག་ཁྲོ་རྒྱལ་སྲས་མཆོག་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཕྱག་གཉིས་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་མཚམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ཆེན་འབེབ༔ དུག་ལྔའི་བག་ཆགས་སྦྱོངས་ཤིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དུག་གསུམ་རྩད་ནས་ཆོད་ཅིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཚེ་སྲོག་དྭངས་མ་སྡུས་ཤིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ལྔ་ཕུང་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ རིགས་དྲུག་སྐྱེ་སྒོ་ཆོད་ཅིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ རྡུལ་ཕྲན་ཕྱེ་མར་གཏུབས་ཤིག་ལས་མཁན་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་སྔགས་སམ། སྤྱི་ཙམ་དུ་དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའི་མཐར། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྲོག་རྩ་ལ་ཡཾ་ཡཾ༔ སྙིང་རྩ་ལ་རྦད་རྦད༔ སྲོག་ལ་ཧུར་ཐུམས༔ ཐུཾ་རིལ་རྦད་སོད༔ ཅེས་ལིངྒ་ལ་ཕུར་པ་དང་རལ་གྲི་སོགས་མཚོན་ཆས་འདེབས་སུ་གཞུག་ཅིང་དུམ་བུར་གཏུབ་ཅིང་ཡུངས་ཐུན་བྲབ་ལ། བསྟབ་པ་ནི། ལིང་རོ་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ དགྲ་བགེགས་གཟུགས་ཕུང་བསྒྲལ་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས༔ དབང་པོ་གློ་སྙིང་ནང་ཁྲོལ་ཁྲག་དང་ཞག༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་རབ་སྦར་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་ཞལ་ཕྱེས་ཤིག༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་མཱཾ་ས་ཙིཏྟ་རཀྟ་བ་སུ་ཏ་ཀེཾ་ནི་རི་ཏི་ཁཱ་ཧི༔ ཞེས་ལིང་རོ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འབུལ་ཞིང་སློབ་མ་རྣམས་ལའང་བཀྱེ། དེ་ལྟར་སྨད་ལས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ་བ་དྲག་སྔགས་ཀྱི་ནུས་རྩལ་ཐོབ་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་བདུད་རིགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་ཀུན་ལ་དབང་བར་བྱས་སོ།། ༈ ཡང་ཟོར་གྱི་མཇུག་སོགས་ཡང་ཟློག་དང་། ཐལ་རྡེབ་དགོས་རིགས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲིག་ཁྲོཾ་བྷྱོ༔ མ་ནི་མ་ར་ནི་བྷྱོ༔ མ་ར་དུ་ན་བྷྱོ༔ རཀྨོ་རཀྴ་ན༔
Chinese
从语、意、行三方面，生起通晓能将显现恶行的事业广大无边地推向尽头的力量和能力之定解。 在修法室中，将替身像、铁橛等摆在面前，并伴随着勾招之印。顶礼！以三宝、三根本、三身之谛实力；以缘起因果不虚之谛实力；以护法、具誓、使者行事业之威力；对于损害佛法和众生的恶毒者；无论其位于三界、九地、三有何处；勾过来，班杂（བཛྲ，金刚）阿（ཨཾ，种子字） 固夏（ཀུ་ཤ་，钩） 雅（ཡ，种子字） 杂（ཛ，种子字）！将识、命、所依橛勾过来，杂（ཛ，种子字）！用索从颈部束缚，啪夏（པཱ་ཤ་，索） 吽（ཧཱུྃ，种子字）！用铁链网束缚肢体，瓦木（བཾ，种子字）！用铃使其失去稳定而昏迷，霍（ཧོ，种子字）！融入形象中，阿威夏亚（ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་，进入） 阿（ཨཱ，种子字）！与神分离，扎威夏亚（པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་，进入） 啪特（ཕཊ，种子字）！起立，忿怒尊王子，给拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，橛）！从双手五部父母双运之际；降下五智之大河；净化五毒之习气，班杂（བཛྲ，金刚） 给拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，橛）！从根斩断三毒，班杂（བཛྲ，金刚） 给拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，橛）！聚集生命精华，班杂（བཛྲ，金刚） 给拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，橛）！将五蕴化为灰尘，班杂（བཛྲ，金刚） 给拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，橛）！ 断绝六道之生门，班杂（བཛྲ，金刚） 给拉亚（ཀཱི་ལ་ཡ，橛）！将微尘斩成粉末，行事业使者众！各自的咒语，或总的猛咒三十五句之后。于怨敌之命脉，扬（ཡཾ，种子字） 扬（ཡཾ，种子字）！于心脉，热（རྦད，种子字） 热（རྦད，种子字）！于命，呼尔吞（ཧུར་ཐུམས，迅猛）！吞日 热索（ཐུཾ་རིལ་རྦད་སོད，吞噬消灭）！如此将替身像用橛和剑等武器刺击，斩成碎片，撒上芥子。念诵：用替身像之尸体沾上甘露。吽（ཧཱུྃ，种子字）！将诛杀怨敌之身躯的血肉骨；感官、肺心、内脏、血和脂肪；转变为智慧甘露之自性；开启坛城本尊及眷属之口！怨敌的玛姆萨（མཱཾ་ས་，梵文， मांस，肉），吉达（ཙིཏྟ་，梵文，चित्त，心），热达（རཀྟ་，梵文， रक्त，血），巴苏达（བ་སུ་ཏ་，梵文，वसा，脂肪），甘尼（ཀེཾ་ནི་，梵文，कणि，小骨），热日迪（རི་ཏི་，梵文，रिडि，内脏），卡嘿（ཁཱ་ཧི，梵文，खाहे，吃）！如此将替身像之尸体供于坛城，也分给弟子们。如是以下事业诛杀怨敌，获得猛咒之能力。从今以后，有权掌控断除三有魔类一切有情，以及摄受后代的诸般事业。 又，朵玛之结尾等需要回遮和拍打时。嗡（ཨོཾ，梵文，ॐ，圆满），吽（ཧཱུྃ，种子字），扎（ཏྲིག，种子字） 仲（ཁྲོཾ，种子字） 贝（བྷྱོ，种子字）！玛呢 玛热呢 贝（མ་ནི་མ་ར་ནི་བྷྱོ）！玛热 度呢 贝（མ་ར་དུ་ན་བྷྱོ）！热摩 热叉 呢（རཀྨོ་རཀྴ་ན）！
English
From the three aspects of speech, mind, and action, generate the definite understanding of having fully accomplished the power and ability to push the activities of manifest evil to the very end. In the practice room, place the effigy, iron pegs, etc., in front, along with the mudra of summoning. Homage! By the power of the truth of the Three Jewels, Three Roots, and Three Kayas; by the power of the truth of the infallible interdependence of cause and effect; by the power of the Dharma protectors, oath-bound ones, messengers who perform actions; for those malicious ones who harm the Dharma and beings; wherever they may be in the three realms, nine lands, and three existences; Hook them here, Vajra (བཛྲ，Vajra) Am (ཨཾ，seed syllable) Ankusha (ཀུ་ཤ་，hook) Ya (ཡ，seed syllable) Ja (ཛ，seed syllable)! Hook here the consciousness, life force, support peg, Ja (ཛ，seed syllable)! Bind from the neck with a noose, Pasha (པཱ་ཤ་，noose) Hum (ཧཱུྃ，seed syllable)! Bind the limbs with iron chains and nets, Bam (བཾ，seed syllable)! Make them lose stability and become intoxicated with a bell, Ho (ཧོ，seed syllable)! Inject into the form, Aveshaya (ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་，enter) Ah (ཨཱ，seed syllable)! Separate from the deity, Praveshaya (པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་，enter) Phet (ཕཊ，seed syllable)! Arise, Wrathful King Prince, Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，peg)! From the union of the two hands, the five families, father and mother; Descend the great river of the five wisdoms; Purify the imprints of the five poisons, Vajra (བཛྲ，Vajra) Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，peg)! Cut off the three poisons from the root, Vajra (བཛྲ，Vajra) Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，peg)! Gather the essence of life, Vajra (བཛྲ，Vajra) Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，peg)! Turn the five aggregates into dust, Vajra (བཛྲ，Vajra) Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，peg)! Cut off the birth gate of the six realms, Vajra (བཛྲ，Vajra) Kilaya (ཀཱི་ལ་ཡ，peg)! Chop the dust particles into powder, assembly of messengers who perform actions! The mantras of each, or in general, after the thirty-five fierce mantras. At the life vein of the enemy and obstructer, Yam (ཡཾ，seed syllable) Yam (ཡཾ，seed syllable)! At the heart vein, Reb (རྦད，seed syllable) Reb (རྦད，seed syllable)! At the life, Hurtum (ཧུར་ཐུམས，fierce)! Tumril Rep Sot (ཐུཾ་རིལ་རྦད་སོད，swallow and destroy)! Thus, stab the effigy with weapons such as pegs and swords, chop it into pieces, and scatter mustard seeds. Recitation: Sprinkle the corpse of the effigy with nectar. Hum (ཧཱུྃ，seed syllable)! The flesh, blood, and bones of the slain enemy's body; senses, lungs, heart, entrails, blood, and fat; transformed into the nature of wisdom nectar; open the mouths of the mandala deities and retinues! Mamsa (མཱཾ་ས་，Sanskrit， मांस，meat), Chitta (ཙིཏྟ་，Sanskrit，चित्त，mind), Rakta (རཀྟ་，Sanskrit， रक्त，blood), Vasuta (བ་སུ་ཏ་，Sanskrit，वसा，fat), Kamni (ཀེཾ་ནི་，Sanskrit，कणि，small bone), Ririti (རི་ཏི་，Sanskrit，रिडि，entrails), Khahi (ཁཱ་ཧི，Sanskrit，खाहे，eat) of the enemy! Thus, offer the corpse of the effigy to the mandala, and also distribute it to the disciples. Thus, by the lower activity of subduing enemies and obstructers, the power of fierce mantras is obtained. From now on, one has the authority to control all activities of cutting off all sentient beings of the three realms of demons, and of taking care of future generations. Also, when the end of the zorma, etc., requires reversion and clapping. Om (ཨོཾ，Sanskrit，ॐ，complete), Hum (ཧཱུྃ，seed syllable), Trig (ཏྲིག，seed syllable) Khrom (ཁྲོཾ，seed syllable) Bhyo (བྷྱོ，seed syllable)! Mani Marani Bhyo (མ་ནི་མ་ར་ནི་བྷྱོ)! Mara Duna Bhyo (མ་ར་དུ་ན་བྷྱོ)! Rakmo Raksha Na (རཀྨོ་རཀྴ་ན)!