Tibetan
ཀྲ་མི་ཤིས༔ ངན་སོང་དུ་སྐྱེ༔ ཕྱི་མར་ལྕེ་ལ་མ་ཧེ་ནག་པོའི་དོར་ལྔ་བརྒྱ་བཙུག་ནས་ལྕེ་ལ་ཞིང་རྨོ་བའི་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་འགྱུར་རོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་མ་ཉམས་པར་བསྲུང་ན༔ མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་ཇེ་ཉུང་ལ་འགྲོ༔ དེ་བཞུགས་ པའི་གནས་སུ་འདུག་ཀྱང་བསམ་གཏན་སྐྱེ༔ ཡུལ་ཕྱོགས་དེའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས༔ ཚེ་འཕོས་ཀྱང་ཐུགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་འགྲོ་བ་རེ་རེའི་མདུན་དུ་འགྱེད་པར་ནུས་སོ༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་ནུས་སོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སོགས་མི་དགེ་བའི་བསམ་པ་འབའ་ཞིག་སྐྱེ༔ དེས་གང་ལ་བལྟས་པ་དང༔ བསམ་པ་ཐམས་ཅད་བཀྲ་མི་ཤིས༔ ནད་དང་གནོད་པ་མང༔ དུས་རྒྱུན་དུ་སེམས་མི་བདེ༔ སྙིང་རླུང་དང་སྨྱོ་འབོག་ཡོང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་མི་སྐྱེ༔ དེ་དང་འབྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་འགྲོ༔ ཕྱི་མའང་དམྱལ་བ་ཡང་གཏིང་ཐར་པའི་དུས་མེད་པར་སྐྱེའོ༔ དེ་ལ་སོགས་པའི་སྐྱོན་དང་ཡོན་ཏན་བསམས་ཏེ་དམ་ཚིག་བསྲུང་བར་བྱའོ༔ ཞེས་དང་། གཏེར་ཆེན་རཏྣ་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས། ཉོན་ཅིག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས༔ དམ་ཚིག་ལ་སྤྱིར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་འདུས་སོ༔ དེ་ལ་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང༔ མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་རྡོ་རྗེའི་སྤུན༔ མདོར་ན་རང་ལུས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དང༔ འབྱུང་བ་ཐམས་ཅད་ལ་མི་གུས་པ༔ རྐུ་འཕྲོག་གསོད་གཅོད༔ བརྡེག་བཙོག༔ ངག་སྨྲས་མི་དགེ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དམ་ཚིག་བསྲུང་ངོ༔ དོན་ལ་ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཡི་དམ་ལྷའི་ངོ་བོར་མ་གྱུར་པ་མེད་པས་ཤིན་ཏུ་བསྲུང་དགོས་སོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་ཅི་གསུང་གི་བཀའ་མི་བཅག༔ སངས་རྒྱས་ནས་གང་ཟག་ཕལ་པའི་གསུང་ཡན་ཆད་ལ་བརྙས་པར་མི་བྱ་ཞིང་གུས་པ་བྱ༔ མདོར་ན་འགྲོ་བའི་སྐད་དང་འབྱུང་བའི་རང་སྒྲ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཁོང་ཁྲོ་ཞེ་སྡང་སྤངས་ཏེ༔ ཐམས་ཅད་སྔགས་སྒྲ་དང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གསུང་དུ་མོས་པ་བྱའོ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་མི་དགེ་བའི་རྟོག་པ་སྐད་ཅིག་མ་ཡན་ཆད་སྤངས་ལ༔ དགེ་བ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཁྱད་པར་ཅན་དུས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བྱའོ༔ ནང་གི་དམ་ཚིག་ལ༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཡི་དམ་ལྷའི་བསྐྱེད་རིམ་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་བསྒོམ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྔགས་ཀྱི་བཟླས་བརྗོད་རྒྱུན་མི་གཅད༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་
Chinese
不吉祥啊！將轉生於惡趣。來世，將有五百隻黑水牛的橛子刺入舌頭，變成在舌頭上耕作的眾生，墮入地獄。如果像經典一樣守護心的誓言而不違犯，不善的想法會越來越少。即使住在那個地方，也會生起禪定。那個地方的所有眾生都會成佛。即使死亡，也能夠將心的化身投射到每一個眾生面前。能夠將所有眾生安置於圓滿佛陀的果位。如果心的誓言毀壞，只會生起意念的障礙等不善的想法。那樣的人所看的一切，以及所有的想法，都是不吉祥的。疾病和損害增多。經常心裡不舒服。會有心臟病和癲癇。不會生起禪定。與那人有關的一切都會墮入惡趣。來世也會轉生於地獄，沒有脫離的時侯。因此，思維這些過患和功德，應當守護誓言。如是說。大伏藏師仁增林巴的甚深伏藏中說：諦聽具緣分的種姓之子們！誓言總體而言是不可思議的，但根本包括身語意。其中，身的誓言是：對於金剛上師，以及佛陀和菩薩，上師、本尊、空行母、護法，道友和金剛兄弟姐妹，簡而言之，自己的身體，所有眾生，以及所有元素，不恭敬，偷盜搶劫，殺害砍殺，毆打凌辱，口說不善的一切，都要守護誓言。實際上，外內情器一切都沒有不是本尊天尊的自性，因此必須非常守護。語的誓言是：不違背金剛上師所說的一切教言。從佛陀乃至凡夫俗子的言語，都不能輕蔑，應當恭敬。簡而言之，對於眾生的聲音和元素的自聲等一切，捨棄嗔恨和嫉妒，應當認為一切都是咒語的聲音和佛陀的教言。意的誓言是：捨棄不善的念頭，哪怕是一剎那，應當恆常不斷地生起善良的菩提心，尤其是殊勝的菩提心。內在的誓言是：身的誓言是：恆常不斷地修持本尊天尊的生起次第。語的誓言是：不間斷地念誦咒語。 意的誓
English
Inauspicious! Will be reborn in the lower realms. In the next life, five hundred black buffalo stakes will be thrust into the tongue, transforming into beings who plow the tongue, falling into hell. If the mind's samaya is kept unbroken as in the scriptures, non-virtuous thoughts will decrease. Even staying in that place, meditation will arise. All beings in that area will attain Buddhahood. Even after death, one will be able to project the mind's emanations in front of each and every being. One will be able to establish all beings on the ground of perfect Buddhahood. If the mind's samaya is broken, only non-virtuous thoughts such as mental obscurations will arise. Whatever that person looks at, and all thoughts, are inauspicious. Diseases and harms increase. One is constantly uncomfortable in mind. There will be heart problems and epilepsy. Samadhi will not arise. Everything related to that person will fall into the lower realms. In the next life, one will also be reborn in hell, without a time of liberation. Therefore, thinking about these faults and merits, one should keep the samaya. Thus it is said. In the profound terma of the great treasure revealer Ratna Lingpa: Listen, fortunate sons of the lineage! Samaya in general is inconceivable, but the root is included in body, speech, and mind. Among these, the samaya of body is: towards the Vajra Master, as well as the Buddhas and Bodhisattvas, the Lama, Yidam, Dakinis, Dharma Protectors, Dharma brothers and sisters, in short, one's own body, all beings, and all elements, disrespect, stealing and robbing, killing and cutting, beating and abusing, all speech that becomes non-virtuous, one must keep the samaya. In reality, everything external and internal, vessel and essence, is without exception the nature of the Yidam deity, therefore it must be kept very carefully. The samaya of speech is: not to break any of the instructions spoken by the Vajra Master. From the speech of the Buddhas to even ordinary people, one should not despise, but should respect. In short, towards all sounds of beings and the natural sounds of the elements, etc., abandoning anger and hatred, one should believe that everything is the sound of mantra and the teachings of the Buddha. The samaya of mind is: abandoning non-virtuous thoughts, even for a moment, one should constantly and continuously generate virtuous Bodhicitta, especially the extraordinary Bodhicitta. The inner samayas are: The samaya of body is: constantly and continuously meditate on the generation stage of the Yidam deity. The samaya of speech is: not to interrupt the recitation of mantras. The samaya of mind
Tibetan
ཚིག་ཏུ༔ རྫོགས་རིམ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་མི་འབྲལ་བར་བྱའོ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲུང་བ་ལ་བརྟེན་ནས༔ ཡོན་ཏན་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གཉིས་ལས༔ གནས་སྐབས་སུ་ཚེ་རིང༔ ནད་མེད༔ ཅི་བསམ་འགྲུབ་ཅིང་ཕྲིན་ལས་བཞི་སོགས་གང་བརྩམས་འགྲུབ་བོ༔ མཐར་ཐུག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐོབ་ཏེ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་སོགས་པ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ༔ གཟུགས་སྐུ་རྣམ་གཉིས་ཀྱིས་འགྲོ་བའི་དོན་གང་ལ་གང་འདུལ་དུ་སྤྲུལ་ཏེ༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ ཞེས་དང་། འོག་ཏུ་དམ་ཚིག་བཀོད་པའི་ལུང་སོགས་དྲངས་ཏེ་སྤང་བླང་གི་བསླབ་བྱ་དགེ་བསྐུལ་སོགས་ཞིབ་རྒྱས་སུ་འཆད་ཅིང་དགེ་བསྔོ་སོགས་བྱའོ།། ། རིན་ཆེན་གཏེར་མཛོད་ཆེན་པོའི་སྨིན་གྲོལ་འབོགས་པའི་སྐབས་ཀྱི་ཕྱག་ལེན་ཉེར་མཁོའི་ཟུར་འདེབས་མཚམས་སྦྱོར་རིགས་བཅས་ཉུང་གསལ་དུ་བཀོད་པ་འདོད་རྒུ་འཇོ་བའི་གཏེར་བུམ་པོད་བཞི་པ།
Chinese
语云：不应与圆满次第大手印分离。如是依靠守护重要誓言，从功德暂时和究竟二者来说，暂时能长寿、无病、一切如愿成就，以及四种事业等无论做什么都能成就。究竟能获得圆满佛果，三身五智等无尽庄严之轮得以受用，以二种色身随所应化而利益有情，无量无边的众生之利益得以成办。如是说。之后引用誓言安立之教证等，详细阐述取舍之教诫、劝善等，并作回向等。 《珍宝伏藏大宝藏》成熟解脱灌顶时所需仪轨、附录、引导等简明汇编——如意宝瓶，第四函。
English
It is said: One should not be separated from the Great Seal of the Perfection Stage. Thus, by relying on guarding important vows, from the two aspects of temporary and ultimate qualities, temporarily one can have longevity, be free from illness, have all wishes fulfilled, and whatever one undertakes, such as the four activities, will be accomplished. Ultimately, one will attain the perfect Buddhahood, and the inexhaustible wheel of adornment, such as the three bodies and five wisdoms, will be enjoyed. With the two form bodies, one will emanate to tame beings according to their needs, and the immeasurable benefit of sentient beings will be accomplished. Thus it is said. Afterwards, quotations from the teachings establishing vows, etc., are cited, and instructions on what to abandon and adopt, exhortations to virtue, etc., are explained in detail, and dedications, etc., are made. A concise compilation of necessary rituals, appendices, and introductions for the empowerment and liberation of the Great Treasury of Precious Treasures - The Wish-Fulfilling Treasure Vase, Volume Four.