Tibetan
། བརྗེད་ངས་ཆེ་བ་དང་དྲན་པ་མི་གསལ་བ་གཉིས་བསྣན་པ་ལ་དམ་ཚིག་ཉམས་པའི་རྒྱུ་དྲུག་ཏུ་བརྗོད། རྒྱུ་དེ་དག་ལ་བརྟེན་ནས། དམ་ཚིག་ཉམས་མ་ཉམས་ཉིན་མཚན་དུས་དྲུག་ཏུ་རང་རྒྱུད་ལ་ལེགས་པར་བརྟགས་པས། ཐུན་གྱི་ཆ་དྲུག་ལས་འདས་ན་ཐུན་ཚོད་ལས་འདས་པ། ཞག་གཅིག་ལས་འདས་ན་འགལ་བ། ཟླ་བ་གཅིག་ལས་འདས་ན་ཉམས་པ། ལོ་གཅིག་ལས་འདས་ན་འདས་པ། ལོ་གཉིས་ལས་འདས་ན་རལ་བ་ཡིན། ལར་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསེར་དངུལ་གཞོམ་པ་བཞིན་གསོ་ཐབས་ཡོད་དེ། སྙིང་ཐག་པ་ནས་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས་བཤགས་ན་གསོར་རུང་ཞིང་། ཐུན་ཞག་ཟླ་བ་ལོ་སོགས་སོང་རིམ་གྱིས་ཉེས་པ་ལྕི་རུ་འགྲོ་ལ། ལོ་གསུམ་ འདས་པར་གྱུར་ན་ནི་དེ་དག་ཀྱང་གསོར་མི་རུང་བས། ཚེ་འདིར་ཡིད་དུ་མི་འོང་བའི་སྡུག་བསྔལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཉམ་ཐག་པར་བྱས་ཏེ། ཚེ་འདིའི་སྣང་བ་ནུབ་མ་ཐག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་མནར་མེད་པའི་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ལྟུང་ཞིང་། སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་པ་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བ་སོགས་ཐུགས་ལ་ངེས་དགོས་ཏེ། མ་ཧཱ་གུ་རུའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པ་རོང་སྟོན་བདེ་ཆེན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་ལས། ཧོ༔ རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག༔ ཐོག་མར་སྐྱབས་འགྲོ་ནས་བརྩམས་པ་དྲང་དོན་ལྡེམ་དགོངས༔ ངེས་དོན་གྱི་ཆོས་ལ་དད་ཅིང་གུས་པར་གྱིས༔ ཁྱད་པར་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་དམ་ཚིག་འདི་ལ་གནས་པར་གྱིས༔ སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མ་གཏོང་ཞིག༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དམྱལ་བར་ལྟུང་ངེས་པ་དེ་ལས་ཐར་མི་སྲིད༔ དེ་ཕྱིར་སྲུངས་ཤིག་རིགས་ཀྱི་བུ༔ འོ༔ ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་སྔགས་ཀྱི་དབང་ཐོབ་པ་ཡིན་པས༔ དམ་ཚིག་བསྲུང་དགོས༔ སྤྱིར་དམ་ཚིག་ས་ཡ་འབུམ་སྡེ་ཡོད་ཀྱང༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ལ་འདུས་པས༔ དེའང་སྐུའི་དམ་ཚིག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང༔ སངས་རྒྱས་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ ཡི་དམ་གྱི་ལྷ་དང༔ མཁའ་འགྲོ་མ་དང༔ རྡོ་རྗེ་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ མ་གུས་པ་དང༔ འཐབ་རྩོད་དང༔ གསོད་གཅོད་དང༔ རྐུ་འཕྲོག་དང༔ བརྡེག་བརྡུང་དང༔ ངན་སྨྲས་དང༔ ལོག་ལྟ་ལ་སོགས་པ་མི་དགེ་བར་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་མི་བྱ་བར་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ཕྱི་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་འབྱུང་བ་ལྔ༔ ནང་བཅུད་ཀྱི་སེམས་ཅན་རིགས་དྲུག་གི་གཟུགས༔ རང་གི་ལུས་ཐམས་ཅད་ལྷའི་ས་བོན་གྱིས་མ་ཁྱབ་པ་མེད་པས༔ དམ་ཚིག་སྲུངས༔ དེ་རྣམས་ལ་ཕྱག་མཆོད་པ་དང༔ བསྟོད་པ་དང༔ གུས་པས་དག་སྣང་ཕྱོགས་མེད་དུ་བྱའོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱི་བཀའ་ལས་མི་འདའ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་བཀའ་དང་བ
Chinese
如果加上健忘和记忆力不清晰这两点，就被称为是违犯誓言的六个原因。依靠这些原因，要日夜六时好好检查自己是否违犯誓言。如果超过六个时段，就是超过了时限；如果超过一天，就是违背；如果超过一个月，就是破损；如果超过一年，就是过期；如果超过两年，就是腐烂。一般来说，密咒的誓言就像损坏的金银一样，有补救的方法。如果从内心深处忏悔，就可以恢复。随着时段、天数、月数、年数等的流逝，罪过会越来越重。如果超过三年，那么这些也无法恢复。因此，此生会遭受各种不如意的痛苦折磨，此生的景象消失后，立即堕入金刚无间地狱，感受难以忍受的痛苦等等，必须铭记于心。玛哈古汝（莲花生大士）的金刚语，无垢的荣敦·德钦林巴的甚深伏藏中说： 吽！种姓之子，你谛听！首先从皈依开始，要有正直意义的委婉深意，对确定意义的佛法要有信心和恭敬心。特别是要安住于无上密咒的誓言中，即使为了生命也不要放弃。如果违犯誓言，必定会堕入地狱，无法从中解脱。因此，要守护啊，种姓之子！ 噢！你既然获得了密咒的灌顶，就必须守护誓言。一般来说，誓言有百万亿之多，但根本在于身语意的誓言。其中，关于身的誓言，对于金刚上师、佛、菩萨、本尊神、空行母、金刚兄弟姐妹，不要不恭敬、争斗、杀害、偷盗、殴打、恶语、邪见等等，所有不善的行为都不要做，要守护誓言。外在器世界的五大元素，内在有情众生的六道之身，自己的身体，没有不被诸佛的种子所遍布的，要守护誓言。对这些要行礼、供养、赞颂，以恭敬心行持无偏颇的清净观。关于语的誓言，不要违背上师的教言，佛所说的教言和...
English
If you add forgetfulness and unclear memory, these are said to be the six causes of breaking vows. Relying on these causes, you should carefully examine yourself six times day and night to see if you have broken your vows. If more than six periods have passed, it has exceeded the time limit; if more than one day has passed, it is a violation; if more than one month has passed, it is damaged; if more than one year has passed, it is expired; if more than two years have passed, it is rotten. In general, tantric vows, like damaged gold and silver, can be restored. If you confess with remorse from the bottom of your heart, it can be restored. As periods, days, months, years, etc., pass, the offense becomes heavier. If more than three years have passed, then these cannot be restored. Therefore, in this life, you will be tormented by various undesirable sufferings, and as soon as the appearance of this life disappears, you will immediately fall into the Vajra Avici Hell and experience unbearable suffering, etc., you must keep this in mind. In the stainless Vajra words of Maha Guru (Padmasambhava), the profound terma of Rongton Dechen Lingpa: HO! Son of lineage, listen! First, starting from refuge, have the subtle meaning of straightforward meaning, and have faith and respect for the definitive meaning of the Dharma. In particular, abide in the vows of the unsurpassed secret mantra, and do not give them up even for your life. If you break your vows, you will surely fall into hell, and there is no escape from it. Therefore, protect them, son of lineage! O! Since you have received the empowerment of secret mantra, you must keep your vows. In general, there are millions of vows, but the root lies in the vows of body, speech, and mind. Among them, regarding the vows of body, do not be disrespectful, quarrel, kill, steal, strike, abuse, have wrong views, etc., towards the Vajra Master, the Buddha, the Bodhisattva, the Yidam deity, the Dakini, the Vajra brothers and sisters. Do not do all unwholesome actions, and protect your vows. The five elements of the external container world, the forms of the six realms of sentient beings in the internal content, and your own body are all pervaded by the seeds of the deities, so protect your vows. Offer prostrations, offerings, and praises to them, and practice pure vision impartially with respect. Regarding the vows of speech, do not transgress the words of the master, and the words spoken by the Buddha and...
Tibetan
སྟན་བཅོས་ལ་བརྙས་པ་མི་བྱ༔ ཡི་དམ་ལྷའི་སྙིང་པོ་རྒྱུན་མི་གཅད༔ འབྱུང་བའི་སྒྲ་སྐད་དུ་གྱུར་པ་ཐམས་ཅད་ལའང་ཞེ་སྡང་ཁོང་ཁྲོ་མི་བྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་མན་ངག་ཟབ་མོ་སྣོད་མེད་ལ་མི་སྤེལ༔ མན་ངག་དང༔ སྙིང་པོ་དང༔ གསང་སྔགས་ཀྱི་མཛད་སྤྱོད་མི་ལ་མི་བཤད༔ རང་གིས་སྐད་ཅིག་ཀྱང་ཡེངས་སུ་མི་འཇུག་པར་ལྷ་ལ་གཏད་པའི་དགེ་བའི་བསམ་པ་བྱ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་བསྲུང་བའི་ཡོན་ཏན་ནི༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་བསྲུང་བས་འབྱུང་བ་བཞིའི་ནད་ མི་འབྱུང༔ རང་གི་ལུས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ལ་ཕན་ཐོག༔ ལུས་དེ་མཐོང་བ་དང༔ རེག་པ་དང༔ གྲིབ་མ་ཕོག་པ་དང༔ རྫི་ཕྱོགས་འོང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་སྐྱིད་འབྱུང་ཞིང་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེའོ༔ ལུས་དེ་མཛེས་ཤིང་ཡིད་དུ་འོང་བར་འགྱུར༔ ནམ་ཞིག་ལུས་དེ་ལ་བརྟེན་ནས་སངས་རྒྱས༔ སྐུ་དང་རིང་སྲེལ་དུ་འབྱུང༔ གང་དུ་བཞུགས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ་བྱིན་རླབས་འབྱུང༔ སྐྱེ་བ་དེ་འཕོས་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ངོ་མཚར་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཐམས་ཅད་ལ་བལྟ་བར་ནུས༔ མར་སེམས་ཅན་རེ་རེའི་མདུན་དུ་སྤྲུལ་པ་རེ་འགྱེད་ནུས༔ སྤྲུལ་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལའང་མཚན་བཟང་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དང༔ དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུ་ཚང་བ༔ འོད་འདོམས་གང་ཡོད་པ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རྫོགས༔ སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་ནུས་པར་འགྱུར་རོ༔ སྐུའི་དམ་ཚིག་རིམ་གྱིས་མ་ཐུབ་པར་ཉམས་ན༔ དུས་དེར་ནད་མང་ཞིང་ཚེ་ཐུང༔ བཞིན་མི་སྡུག༔ ཐམས་ཅད་དགྲ་རུ་ལྡང༔ འགྲོ་བ་གང་གིས་ཉམས་པ་གང་མཐོང་བ་དང༔ རེག་པ་ཐམས་ཅད་ངན་སོང་དུ་སྐྱེ༔ ཚེ་འཕོས་ནས་ན་རཀ་དམྱལ་བར་སྐྱེའོ༔ ཐོན་ཅིང་ཐར་པའི་དུས་མེད་དོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང་ན༔ ངག་སྙན༔ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེན་པར་སྨྲ༔ ལྷ་འདྲེ་མི་གསུམ་བཀའ་ལ་ཉན༔ ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཤེས༔ དོན་ཟབ་མོ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་དུ་འབྱུང༔ དེའི་གསུང་འགྲོ་བ་གང་གིས་ཐོས་ཀྱང་ནད་དང་གདོན་ཞི༔ ཚེ་དང་བསོད་ནམས་རྒྱས༔ ཐམས་ཅད་མཐོ་རིས་སུ་སྐྱེའོ༔ གང་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ༔ དེས་ཆོས་བཤད་པས་འཁོར་བ་ལས་གྲོལ༔ འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་མ་འོངས་པའི་དོན་དུ་ཚངས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གསུང་བར་ནུས་སོ༔ གསུང་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་ན་དུས་འདིར་ལྕེ་འབབ༔ མི་ཁ་སྡང༔ ཁ་ཡོག་དང་ཁ་མཆུ་མང༔ ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེན་པར་མི་འཛིན༔ ཉན་མཁན་མི་འོང༔ གཏམ་གྱི་ཉེས་པས་རང་གཞན་གཉིས་ཀ་ལ་གནོད༔ དེའི་གཏམ་སུས་ཐོས་པ་ཐམས་ཅད་བ
Chinese
不要輕蔑坐墊。不要斷絕本尊的心髓。對於所有變為聲音的聲響，也不要生氣和發怒。不要將甚深的誓言心髓口訣傳給非法器。不要對他人講述口訣、心髓和密咒的行為。自己連一剎那也不要放逸，要生起交付於本尊的善妙發心。如是守護誓言的功德是：守護身的誓言，四大之病不會產生。自己的身體利益有情。見到那個身體、觸摸到、影子照到、以及朝向那個方向而來的有情，一切都會安樂幸福並往生天界。那個身體會變得美麗且令人喜悅。何時依靠那個身體而成佛，會變成身體和舍利。在所居住的地方會產生加持。那個轉生逝去後，能在所有佛的淨土中看到所有奇妙的宮殿。能於每個有情前化現一個化身。所有那些化身都具足三十二相和八十隨好，具有一尋的光芒，圓滿所有佛身的功德，能成辦無量有情的利益。身的誓言逐漸無法守護而毀壞時，那時會多病且短命，面容醜陋，一切都會變成敵人，任何有情見到或觸摸到毀壞者，一切都會墮入惡趣，壽命結束後會轉生到那落迦地獄，沒有脫離和解脫的時候。如法守護語的誓言，聲音會美妙，一切都會說真實語，天、魔、人三者都會聽從，了知一切法的意義，所有甚深之義會自然產生。任何有情聽到他的聲音，疾病和邪魔會平息，壽命和福德會增長，一切都會往生天界。任何所思之義都會成就。他講經說法能從輪迴中解脫。為了所有有情未來的利益，能以梵天的聲音說出八萬四千法門。語的誓言毀壞時，此時會口吃，人們會口出惡言，爭吵和訴訟增多，一切都不會相信，沒有聽者前來，言語的過失會損害自己和他人，任何人聽到他的話語都會
English
Do not despise the cushion. Do not sever the lineage of the heart essence of the Yidam deity. Do not be angry or wrathful towards all sounds that have become sounds. Do not propagate the profound pith instructions of the heart commitment to those who are not vessels. Do not tell others about the activities of pith instructions, heart essence, and secret mantras. Do not let yourself be distracted even for a moment, but generate the virtuous thought of entrusting yourself to the deity. The benefits of keeping the vows in this way are: by keeping the body vow, diseases of the four elements will not arise. Your own body will benefit sentient beings. All sentient beings who see that body, touch it, have its shadow cast upon them, and come towards that direction will experience happiness and joy and be reborn in the higher realms. That body will become beautiful and pleasing. When one relies on that body to attain Buddhahood, it will become a body and relics. Blessings will arise in the place where it resides. After that rebirth passes away, one will be able to see all the wondrous palaces in all the Buddha's pure lands. One will be able to emanate an emanation in front of each sentient being. All those emanations will be complete with the thirty-two major marks and eighty minor signs, possessing a fathom of light, perfecting all the qualities of the Buddha's body, and will be able to accomplish immeasurable benefits for sentient beings. If the body vow is gradually not kept and is broken, then at that time there will be much sickness and a short life, an ugly face, and everything will rise up as enemies. Any sentient being who sees or touches the broken one will be reborn in the lower realms, and after death will be reborn in the Naraka hell, with no time to escape or be liberated. If the vow of speech is kept according to the scriptures, the voice will be melodious, everyone will speak truthfully, the three realms of gods, demons, and humans will listen, one will know the meaning of all the teachings, and all profound meanings will arise naturally. Any sentient being who hears his voice will have their diseases and evil spirits pacified, their life and merit will increase, and everyone will be reborn in the higher realms. Whatever one thinks will be accomplished. By him teaching the Dharma, one will be liberated from samsara. For the future benefit of all sentient beings, one will be able to speak eighty-four thousand Dharma doors with the voice of Brahma. If the vow of speech is broken, at this time one will stutter, people will speak harshly, quarrels and lawsuits will increase, no one will believe anything, no listeners will come, the fault of speech will harm both oneself and others, and anyone who hears his words will