Tibetan
ཕྲོལ་ཅིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས་ཤིག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ན་མཿས་མནྟ་བྷུདྡྷ་ནཾ༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཕཊ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བཛྲ་དྷ་རོད་ཨཱ་ཛྙཱ་པ་ཡ་ཏི་གནོད་བྱེད་སརྦ་བིགྷྣཱན་བཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཕུར་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ལ་གཏད་དེ་སྒྲིལ་བས་ཕྱོགས་བཅུའི་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཕུར་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཕུར་པ་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་གྱུར། ཕུར་པ་ཕྱོགས་བཅུར་གཏད་དེ་སྒྲིལ་བས་གནོད་བྱེད་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཕུར་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཕུར་པ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་པར་བསམ། བསྡུ་ན། གོང་གི་སྲས་ཕུར་གཏད་པ་དང་། བྱུགས་བདུག་ བྲབ་གསུམ་དགོས་མིན་སྐབས་དང་བསྟུན་རྗེས། ཕུར་པ་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱི་ལག་སོར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བཅུར་གྱུར་པའི་བར་དུ་བཟུང་བས། ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ལས་གདབ་ཕུར་མཚན་ཉིད་རྫོགས་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་དང་བཅས་ཏེ། ཞེས་སམ། གང་ལྟར་ཡང་མི་ལྡོག་པའི་ཕྱིར་རང་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཆེ་གེའི་གསལ་སྣང་བརྟན་པ། མི་འབྱམས་པའི་ཕྱིར་དམིགས་རྟེན་དམ་ཉམས་དགྲ་བགེགས་དངོས་སུ་གསལ་བ། མི་རྡུགས་པའི་ཕྱིར་ཕུར་བུ་སྲས་མཆོག་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡར་མོས་པའི་གསལ་བ་གསུམ་གྱི་གཞི་བཟུང་། ལྟ་བ་བློ་འདས་ཀྱི་རྫོང་། སྒོམ་པ་ཡེངས་མེད་ཀྱི་འཕྲང་། སྤྱོད་པ་ཚེ་ཁྲུས་ཀྱི་སྲོག་དང་ལྡན་པ་དགོངས་པ་གསུམ་གྱི་མཚམས་སྦྱར་ཏེ་གདབ་དགོས་པས། ཕུར་ཐུན་ཚོམ་བསྐུལ་གྱེར་ཞིང་། དྲག་སྔགས་མེ་དཔུང་མ་དབྱངས་དང་བཅས་པའི་མཐར། ཕུར་བུ་ལིངྒའི་སྙིང་གར་བཏབ་པས། ཁོའི་ཚེ་དཔལ་བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཐམས་ཅད་ཨའི་རྣམ་པར་བསྡུས་ནས་རང་རང་ལ་ཐིམ་པས། རང་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་དང་། གཉིས་སུ་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སུ་གྱུར་པར་བསམ་པ་ནི་ཚེ་ལུང་དང་། ཀུན་གཞི་ནྲྀའི་རྣམ་པར་ཕུར་རྩེའི་ཧཱུྃ་གིས་བླངས་ ཏེ་ཁོང་གསེང་བརྒྱུད། ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས་པས་གློ་བུར་གྱི་དྲི་མ་རྣམས་སྦྱངས་ཏེ། རྣམ་ཤེས་དྭངས་མའི་ཐིག་ལེའི་གཟུགས་ཀྱིས་བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པར་བསམ་ལ། ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་འཇོག་པ་རྣམས་ཁྲུས་ལུང་སྟེ། རང་གཞན་གྱི་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དགོངས་པ་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་ལྟ་བུ་ལས་མ་གཡོས་པས་གདབ་ཁའི་ལས་རིམ་ལ་འཇུག་པ་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་རང་བྱུང་གྲུབ་པའི་ལྷ༔ ཁྲོ་བོ་རོལ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ར
Chinese
摧毁吧，金刚橛！将怨敌魔障化为灰尘吧，金刚橛！ 顶礼一切诸佛！ 身语意金刚橛，摧毁，摧毁！ 金刚橛，摧毁，金刚橛，金刚持命令，遣除一切障碍，వం（藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：വം），吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं），呸（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：स्फुट）！ 将橛子对准智慧本尊并缠绕，十方一切善逝化为光融入橛子，橛子变得光彩夺目。 将橛子对准十方并缠绕，损害者化为光融入橛子，观想橛子变得具有神变。 归纳时，以上面的儿子橛子对准，涂抹、焚香、击打三者是否需要根据情况而定后，橛子被上师弟子的手指向五种姓父母十尊紧握，以父母双运的菩提心云，生起对所插橛子圆满具相的信心，或者说，无论如何为了不退转，自身观为大吉祥黑汝嘎的明观稳固，为了不散乱，所缘依处誓言失坏怨敌魔障真实显现，为了不低劣，对橛子殊胜之子金刚橛生起信心的三显现之基稳固。 见解超越心识之城堡，修行为无散乱之险道，行持具足寿浴之命，以三意之界限连接而必须插橛，橛子共同荟供激励齐诵，猛咒火堆伴随乐音的最后，将橛子插入林伽的心间，他的寿命、威严、光彩和光芒全部收摄为阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的形态融入各自，观想各自的金刚寿命和无二菩提心，这是寿灌顶。 从昆基以那（藏文，梵文天城体：न，梵文罗马拟音：na，汉语字面意思：那）的形态，以橛子尖端的吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）字取出，通过空隙，以呸（藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：स्फुट）字射出，清净了所有突发性的垢染，观想明净的识滴以光点的形态融入上师大吉祥的意间，在法性无生之界中平等安住，这些是沐浴灌顶，自他二利任运成就的殊胜意念不离，开始进行插橛的程序。 如此连接，吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：हुं）！ 从法界自生而成之本尊！ 从忿怒嬉戏之大尸陀林中！ 极其可怖的……
English
Destroy, Vajrakilaya! Grind enemies and obstacles to dust, Vajrakilaya! Homage to all Buddhas! Body, speech, and mind Vajrakili kilaya Phat Phat! Vajrakili kilaya Vajradhara commands, eliminate all obstacles, Vam (Tibetan, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal Chinese meaning: वम्), Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं), Phat (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: स्फुट)! Direct the phurba at the wisdom deity and wrap it around, all Sugatas of the ten directions dissolve into light and merge into the phurba, the phurba becomes glorious. Direct the phurba at the ten directions and wrap it around, may the harmers dissolve into light and merge into the phurba, visualize the phurba becoming endowed with miraculous powers. When summarizing, after determining whether the above son phurba is directed and whether smearing, incense, and striking are needed according to the situation, the phurba is held tightly between the fingers of the guru and disciples, the five families becoming the ten male and female deities. With the belief that the inserted phurba is perfect with characteristics from the clouds of bodhicitta of the union of male and female deities, or in any case, in order not to regress, the clear appearance of oneself as the great glorious Heruka is stable, in order not to be distracted, the object of focus, the samaya-damaged enemies and obstacles, appear vividly, in order not to be inferior, the base of the three clear appearances of faith in the phurba, the supreme son Vajrakilaya, is firm. The view is the castle beyond mind, the meditation is the perilous path of non-distraction, the conduct is endowed with the life of longevity bath, the three thoughts are connected, and the phurba must be inserted. The phurba is chanted in unison with the tsok offering, and at the end of the fierce mantra fire pile accompanied by music, the phurba is inserted into the heart of the lingam. All his life, glory, splendor, and radiance are gathered in the form of Ah (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: 阿) and merge into each. Visualize that each one's vajra life force and non-dual bodhicitta have become one, this is the life empowerment. From the kunzhi in the form of Na (Tibetan, Devanagari: न, Romanized Sanskrit: na, Literal Chinese meaning: 那), take it with the Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं) at the tip of the phurba, pass it through the hollow, and shoot it with Phat (Tibetan, Devanagari: फट्, Romanized Sanskrit: phaṭ, Literal Chinese meaning: स्फुट), purifying all sudden defilements. Visualize the clear consciousness drop merging into the heart of the guru, the great glorious one, in the form of a light point, and equally abide in the realm of the unborn nature of phenomena, these are the bath empowerments. Without deviating from such a special intention of spontaneously accomplishing the two benefits of oneself and others, begin the procedure of inserting the phurba. Connect in this way, Hum (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: हुं)! The deity who arises spontaneously from the realm of Dharma! From the great charnel ground where wrathful ones play! Extremely unbearable...
Tibetan
བ་འཇིགས་སྐུར་སྟོན་པ༔ དཔལ་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ༔སོགས་སྤྱི་བྱེར་ཁ་བསྒྱུར། སྲས་དང་སྤྲུལ་པ་བྱེ་བ་འབུམ༔ བཀའ་སྡོད་རབ་འཇིགས་ཕོ་ཉར་བཅས༔ ཁྲག་འཐུང་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ གཡས་ཀྱི་ཕྱག་ན་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ༔ གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས༔ ལྕགས་ཀྱུས་ཟུངས་ལ་ཕུར་བུས་ཐོབས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་རྡུལ་དུ་རློགས༔ ཞེས་བསྐུལ་ལ། རྣམ་ཤེས་སྤར་བ་ནི། ཨེ་མ་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ མ་རྟོག་འཁྲུལ་པ་སྙིང་རེ་རྗེ༔ སྙིང་རྗེས་བསྒྲལ་བའི་དམ་ཚིག་ནི༔ གསད་ཅིང་གནན་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཐུགས་རྗེའི་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས༔ ཕུང་པོ་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་བཅས༔ གཟུགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་མཆོད་པར་བྱ། །རྣམ་ཤེས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་སྦ༔ ཡེ་ཤེས་དཔའ་བོར་བྱིན་བརླབས་ཏེ༔ རིག་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཕང༔ ཁྱོད་ནི་རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་བསྐྱེད༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧྲཱི༔ སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་དེ་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་དང་། ཆོག་རོགས་པ་གཞན་ཡོད་ན་བཅས། དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ཕུར་སྐོར་བྱ་བ་ནི། ཨོཾ་མོ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་སྡུད་ཕྱིར་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་དང་། པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་མི་ལྡོག་བྱ་ཕྱིར་རྐེད་ལ་ལན་གསུམ་ཕྱིར་བསྐོར། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་གཟིར་ཕྱིར་མདུན་དུ་ལན་གསུམ་འདྲིལ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་ཕོ་རྒྱུད་དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར་ཚམ་རྔམ་ལན་གསུམ་གཡས། ཀཱ་ལ་རཱུ་པ་གཟིར་ཕྱིར་གཡས་སུ་ལན་གསུམ་འདྲིལ། ཀརྨ་རཾ་རཾ་མོ་རྒྱུད་དབང་དུ་བསྡུ་ཕྱིར་ཚམ་རྔམ་ལན་གསུམ་གཡོན། ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཊ༔གཟིར་ཕྱིར་གཡོན་དུ་ལན་གསུམ་འདྲིལ། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཊ་གར་པད་ཀྱིས་ཕུར་དར་ཕྱར་ཞིང་བསྒྲིལ་ལ་གདབ་བོ། །སློབ་བུའི་ལག་ཏུ་གཏད་ལ་དགྲ་བོའི་གཟུགས་ཀྱི་ སྙིང་གར་གདབ་ཏུ་འཇུག །མཚོན་ཆས་གཏུབ་པ་ནི། སླར་ཡང་རྣམ་སྣང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་རྒྱུད་ལས། མཁས་པས་རྐང་པ་ནས་བརྩམ་སྟེ། །མཚོན་ཆ་རྣོན་པོས་བཅད་ནས་ནི། །ཞེས་དང་། སྒྱུ་འཕྲུལ་རྔམས་གློག་ལས། ཕོ་ནི་རྐང་པ་གཡས་ནས་གཏུབ། །མོ་ནི་རྐང་པ་གཡོན་ནས་གཏུབ། །ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར། དགྲ་བགེགས་ཀྱི་སྙིགས་མའི་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲིས་དུམ་བུར་གཏུབས་པར་གྱུར། རལ་གྲི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་སོགས་གང་ཡིན་བསྒྱུར་ནས། སྤྲུལ་པའི་ཤན་པ་འབུམ༔ སྤུ་གྲི་རླུང་གི་འདབ་གཤོག་ཅན
Chinese
示现怖畏身，圆满大威力忿怒事业库。吽！我乃大胜嘿汝嘎，等共同及个别转变。子与化身千百万，具 आदेश 怖畏使者，饮血神众时已至。右手中的金刚橛旋转，左手中的铁钩执持，以铁钩钩取，以金刚橛击中，将作害仇敌化为尘土。如是劝请。转移意识是：唉玛！三界有情众，不觉迷乱真可怜！ 以慈悲度脱之誓言是：非是杀害与镇压，乃以慈悲方便之结合，将 शरीर 度脱安立于 क्षेत्र ，以 रूप 供养诸神。意识送往本初母之虚空，加持为智慧勇士，将 ज्ञान 抛向法界，汝乃生为胜者之子。嗡 班杂 枳里 枳拉亚 诶 扬 然 萨帕然 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय ए यं रं स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya e yaṃ raṃ sphara ṇa phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉），菩提 चित्त 舍（藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧྲཱི，梵文天城体：भोधिसित्त ह्री，梵文罗马拟音：bhodhicitta hrī，汉语字面意思：菩提心，舍），桑 哈然 吽（藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सं हरण हूँ，梵文罗马拟音：saṃ haraṇa hūṃ，汉语字面意思：召集，吽）。如是念诵，由 आचार्य 自己与，若有 सहायक ，则一同，以三十五忿怒 मंत्र ，伴随音调，作金刚橛旋转，即：嗡 摩 班杂 玛哈 卓达，为摄集，于头顶三次，莲花 卓提 依西瓦热，为不退转，于腰间三次回旋。班杂 枳里 枳拉亚，为压制，于前方三次缠绕。玛哈 雅叉，为使 पुरुष 传承自在，作威胁三次向右。嘎拉 茹巴，为压制，向右三次缠绕。嘎玛 然 然，为使 स्त्री 传承自在，作威胁三次向左。匝拉 然 吽 帕特 札（藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཊ，梵文罗马拟音：jvala raṃ hūṃ phaṭ ṭa，汉语字面意思：燃烧，然，吽，帕特，札），为压制，向左三次缠绕。一切仇敌、魔障、作害、 भूतः ，玛热亚 吽 帕特 札（藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཊ，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ ṭa，汉语字面意思：杀，吽，帕特，札），以嘎巴拉持金刚橛旗帜，缠绕后钉入。交予弟子之手，令其刺入仇敌形像之 心间。以 शस्त्र 砍断是：复次，于《毗卢遮那幻化网续》中云：智者从足部开始，以锐利 शस्त्र 斩断。又于《幻化 क्रोध 电光》中云：男从右足开始砍，女从左足开始砍。如是所说，仇敌魔障之残余 शरीर ，化为以智慧宝剑斩为碎片。手持宝剑，吽！大胜吉祥九等，等随所应转变，化身屠夫百万，剃刀具风之翅膀。
English
Showing the terrifying form, the complete and great glorious wrathful activity treasury. Hūṃ! I am the great supreme Heruka, etc., changing generally and specifically. Millions of sons and emanations, together with the command-abiding, extremely terrifying messengers, the time has come for the blood-drinking deity assembly. In the right hand, the kīla is twirled, in the left hand, the iron hook is held. With the iron hook, seize the essence, with the kīla, strike. Annihilate the harmful enemies and obstructors into dust. Thus, urge. Transferring the consciousness is: Ema! Sentient beings of the three realms, not realizing and being deluded, how pitiful! The samaya of liberating with compassion is: It is not killing and suppressing, but through the union of compassionate means, establishing the aggregates in the field of liberation, offering the deities with forms. Transfer the consciousness to the space of the mother, bless it as a wisdom hero, throw the awareness into the dharmadhātu, you are born as a son of the Victorious Ones. Oṃ Vajra Kīli Kīlāya E Yaṃ Raṃ Sphara ṇa Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཨེ་ཡཾ་རཾ་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ वज्र कीलि कीलाय ए यं रं स्फर ण फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya e yaṃ raṃ sphara ṇa phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，钉), Bodhicitta Hrī (藏文：བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ཧྲཱི，梵文天城体：भोधिसित्त ह्री，梵文罗马拟音：bhodhicitta hrī，汉语字面意思：菩提心，舍), Saṃharaṇa Hūṃ (藏文：སཾ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ，梵文天城体：सं हरण हूँ，梵文罗马拟音：saṃ haraṇa hūṃ，汉语字面意思：召集，吽). Recite thus, and the teacher himself, and if there are other assistants, together, perform the kīla rotation with the thirty-five wrathful mantras, accompanied by melody, which is: Oṃ Mo Vajra Mahākrodha, for gathering, three times on the head, Padma Krodhīśvarī, for non-reversal, revolve three times on the waist. Vajra Kīli Kīlāya, for tormenting, entwine three times in front. Mahāyakṣa, for subduing the male lineage, make a threatening gesture three times to the right. Kalarupa, for tormenting, entwine three times to the right. Karma Raṃ Raṃ, for subduing the female lineage, make a threatening gesture three times to the left. Jvala Raṃ Hūṃ Phaṭ Ṭa (藏文：ཛྭ་ལ་རཾ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཊ，梵文罗马拟音：jvala raṃ hūṃ phaṭ ṭa，汉语字面意思：燃烧，然，吽，帕特，札), for tormenting, entwine three times to the left. All enemies, obstructors, harmers, bhūtas, Māraya Hūṃ Phaṭ Ṭa (藏文：མཱ་ར་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཊ，梵文罗马拟音：māraya hūṃ phaṭ ṭa，汉语字面意思：杀，吽，帕特，札), holding the kīla banner with a kapala, wrap it and stab it. Hand it to the student and have him stab it into the heart of the enemy's image. Cutting with weapons is: Again, in the Tantra of the Net of Illusion of Vairocana, it says: The wise one, starting from the feet, cuts with sharp weapons. And in the Wrathful Lightning of Illusion, it says: For a male, cut from the right foot, for a female, cut from the left foot. As it is said, the remaining body of the enemy and obstructors is transformed into pieces by the sword of wisdom. Holding the sword, Hūṃ! Great supreme glorious nine, etc., change as appropriate, millions of emanation butchers, a razor with wings of wind.