Tibetan
ནས། ཧཱུྃ། བྱིན་རླབས་མཆོག་སྩོལ་རྩ་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་། །ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་སོགས་སྤྱི་སྒེར་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར།ལྷ། །སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ལ། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །མཐུ་སྟོབས་དབང་ཕྱུག་མ་མགོན་ལྕམ་དྲལ་དང་། །དྲེགས་པའི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་སོགས། ། ཡེ་ཤེས་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དམ་ཅན་ལ། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་གབ་སྦས་བསྟན་པ་སྐྱོང་། །དྲེགས་པ་སྡེ་བརྒྱད་ཡུལ་ལྷ་གཞི་བདག་སོགས། །སྲིད་གསུམ་འབྱུང་པོ་མཐུ་སྟོབས་ཅན་རྣམས་ལ། །གསེར་སྐྱེམས་མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་ཕྲིན་ལས་མཛོད། །ཅེས་ཕུད་ཀྱིས་མཆོད། གཟུ་དཔང་མཁྱེན་གསོལ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཕྱོགས་བཅུ་ནམ་མཁའ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་ བཀའ་བརྒྱད་སོགས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར། ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ བརྩེ་བའི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ནི་རྣལ་འབྱོར་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པ་པོ༔ སྔགས་འཆང་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དགྲ་བྱུང་ན༔ བདག་གིས་མ་ཉེས་མ་ཡོ་སྲུང་མ་མཁྱེན༔ གཟུ་དང་དཔང་དུ་དཀོན་མཆོག་བཞུགས༔ ཞལ་ལྕེ་སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེས་ཆོད༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྡིག་ཅན་འདིས༔ དང་པོ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བཤིག༔ བར་དུ་དཀོན་མཆོག་དབུ་འཕང་སྨད༔ ཐ་མ་གསང་སྔགས་གཉན་པོ་ཕྲལ༔ ད་ལྟ་རྣལ་འབྱོར་བདག་ལ་བསྡོས༔ ལས་དགེ་བ་བཅུ་ནི་ཁྱད་དུ་བསད༔ མི་དགེ་བཅུ་ནི་དང་དུ་བླངས༔ མཚམས་མེད་ ལྔ་ནི་འབྲས་བུར་སྨིན༔ འདི་ནི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་ཡིན་པས༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཆོས་ཉིད་ཞི་བའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ རྔམས་བརྗིད་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་དུ་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་འདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ཚོགས༔ དམ་ཉམས་དགྲ་བོ་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཅེས་གསོལ་པས་སྣོད་བཅུད་ལྷར་གསལ་བ་ཐམས་ཅད་སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་ལས་བཞེངས་ཏེ། རང་ལ་གནང་བ་བསྩལ་ཞིང་། དགྲ་བགེགས་ལ་ཐུགས་ཆེར་འཁྲུགས་པས་དྲག་པོའི་ལས་ལ་རྔམས་ཤིང་རིངས་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །དམིགས་བྱ་བསྐྱེད་པ་ནི། རུ་ཏྲ་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུཾ་མཱ་ར་ཡ་ནྲྀ་ཛཿ མདུན་དུ་བྷནྫ་ཨེ་ལས་ལྕགས་བསྲེགས་ཀྱི་ཁང་སྒྲོམ་བང་རིམ་དགུ་པ་ཁ་ཁྱེར་དོག་ཅིང་གཏིང་ཟབ་པ། འོག་ན་འདོད་ཆགས་ཀྱི་ཁྲག་མཚོ་ཁོལ་བ། ལོགས་ལ་ཞེ་སྡང་གི་མེ་རླུང་འཚུབས་པ། སྟེང་ན་གཏི་མུག་གི་མུན་པ་གཏིབས་པ། མཚོན་ཆའི་ཆར་འབེབས་ཤིང་ནད་དང་དུག་གི་རླངས་པ་འཕྱོ་བ། ཐན་དང་ལྟས་ངན་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་མི་བཟད་པར་འཁྲུགས་པ། ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་དམག་ཚོགས་སེངྒེ་ལྟར་རྔམས་པ། སྟག་ལྟར་འཕྱོ་བ། སྲིན་པོ་ལྟར་ཁྲོས་པ། ཤ་ཟ་ལྟར་རྒྱུག་པ། རྒྱོབ་རྒྱོབ་དང་སོད་སོད་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོག་པས་གང་བ། སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་བཙོན་ཁང་དྲག་པོ་དེའི་ནང་དུ་ནྲྀ་ཏྲི་དུད་ཁ་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་བྱད་མ་ལུས་གཅེར་བུ་རིད་པ། མདོག་ནག་ཅིང་དྲན་པ་ཉམས་པ་མྱ་ངན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཅན། བུ་ག་དགུ་ནས་རྣག་ཁྲག་འཛག་པ། གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོར་གྱུར། བདེན་སྟོབས་ཀྱིས་འགུགས་པ་ནི། ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་བཀའ༴ དགེ་འདུན་གྱི་བཀའ༴ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་། སྤྱི་བཀའ་ལ་ཁྱད་པར་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་གཤེགས་སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་སམ། སྒོས་བཀའ་གཤིན་རྗེ་ཚེ་བདག་ལ་ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ལྷ་ཚོགས་ལྟ་བུའི་དཔེར་མཚོན་ཏེ། སྐབས་ཐོབ་གང་ཡིན་བསྒྱུར་ནས། བཀའ་སྲུང་ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང༔ གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་དང༔ རིག་སྔགས་དང༔ གཟུངས་སྔགས་དང༔ སྙིང་པོ་དང༔ ཕྱག་རྒྱ་དང༔ ཏིང་ངེ་ འཛིན་གྱི་བདེན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་པ་དཔོན་སློབ་ཡོན་མཆོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ལ༔ གནོད་ཅིང་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་དགྲ༔ གཟུགས་མེད་ཀྱི་བགེགས༔ བར་ཆད་ཀྱི་རྐྱེན༔ ཁྱད་པར་དུ་བྱད་མ་རྦོད་གཏོང་ལྷ་དང་བཅས་པ་རྣམས༔ མགོན་བྱེད་ཀྱི་ལྷ༔ ཚེ་དང་དབང་ཐང་བསོད་ནམས་དུས་ཀྱི་དབང་དུ་མ་གཏོང་བར་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ལིངྒ་འདི་ལ་ཁུག་ཅིག༔ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པའམ། སྒྲུབ་པ་ལས་སྦྱོར་སྔགས་ཤམ་དུ། ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཞེས་ལན་གསུམ་སོགས་ཀྱིས་བཀུག །སླར་ཡང་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་བྱ་བ་ནི། རང་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས། ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་འགུགས་འཆིང་སྡོམ་མྱོས་གཟིར་ཞིང་བསྡིགས། ལས་རླུང་གིས་བཏེགས་ནས་རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་ཅིང་གཟུགས་ལ་བསྟིམ་པར་དམིགས་ལ། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་སོགས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར། ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའི་དུས་ལ
Chinese
那。吽。 加持最胜本传承上师，依怙寂怒修法噶举等共通个别适时转变。天。 诸佛菩萨勇士空行母，敬献黄金酒供祈赐成就。 威力权势怙主姐妹与，傲慢部主大尊三十等。 依智慧事业成就之誓言者，敬献黄金酒供祈请成办事业。 外内秘密隐蔽护持教法，傲慢八部域神地祗等。 三界鬼神威力具足者等，敬献黄金酒供祈请成办事业。 如是以上好供养。 祈请证知中证是： 吽。 十方虚空广阔之坛城中，上师持明诸佛与佛子， 依怙寂怒噶举等适时转变。 诸天众，以慈悲心垂念于我。 我乃瑜伽持明修法者，若有仇敌加害持咒修法者，我无辜无错请护法知晓。 以三宝为中证与证人，世间神鬼判决罪行。 此违誓仇敌罪恶者，首先摧毁诸佛之教法， 其次贬低三宝之威望， 最终离间秘密之咒语， 如今加害瑜伽我， 舍弃十善业， 接受十不善业， 五无间罪成熟为果报， 此乃诛杀之田， 诸佛寂怒之天众眷属等， 虽未动摇法性寂静之状态， 然以威严忿怒之相显现身， 诛杀之田成熟调伏之时机已到， 莫散乱莫散乱诸佛寂怒之众， 成办诛杀违誓仇敌之事业。 如是祈请，内外一切显现为天，皆从先前之意誓中显现，赐予自己加持，对仇敌魔障心生大怒，思维以猛烈之事业而威慑迅速之状态。 观想所缘： 噜扎 萨瓦 夏札让 玛拉雅 呢扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 前方，班杂 埃（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，汉语字面意思）化现为铁制燃烧之房屋，九层结构，口小而深，下方贪欲之血海沸腾，四壁嗔恨之火焰旋绕，上方愚痴之黑暗笼罩，兵器
English
Na. Hūm. Bestow blessings, supreme root lineage lamas, Yidam peaceful and wrathful, practice Kagyé, etc., common and individual, timely transformations. Deities. Buddhas, Bodhisattvas, heroes, and dakinis, Offer golden libation offerings, grant accomplishments. Power, strength, and dominion, Matrons, protectors, siblings, And the great thirty, etc., of the proud hosts. To the oath-bound ones accomplished through wisdom and action, Offer golden libation offerings, accomplish activities. Protect the outer, inner, secret, hidden teachings, Proud Eight Classes, local deities, and earth lords, etc. To the powerful beings of the three realms, Offer golden libation offerings, accomplish activities. Thus, offer the best. The invocation of witnesses and testimony is: Hūm! From the center of the vast sky in the ten directions, Lamas, vidyadharas, Buddhas, and their sons, Yidam peaceful and wrathful, Kagyé, etc., timely transformations. All the hosts of deities, With loving compassion, consider me. I am a yogi, vidyadhara, practitioner, If enemies arise against the mantra-holder practitioner, May the protectors know that I am innocent and without fault. May the Three Jewels be present as witnesses and testimony, May the gods and demons of existence judge the verdict. This oath-breaking, sinful enemy, First destroys the Buddha's teachings, Secondly, diminishes the glory of the Three Jewels, Finally, separates the powerful secret mantras, Now harms the yogi me, Disregards the ten virtuous actions, Accepts the ten non-virtuous actions, The five inexpiable sins ripen as results, This is the field of liberation, Therefore, the hosts of peaceful and wrathful Buddhas with their retinues, Although not moving from the peaceful state of dharmata, Manifest bodies in the form of fierce wrathful ones, The time has come to subdue the ten fields of liberation, Do not waver, do not waver, hosts of peaceful and wrathful Buddhas, Accomplish the activity of liberating the oath-breaking enemy. Thus, by praying, all the manifested realms and beings are awakened from the previous samaya, granting blessings to oneself, and with great anger towards enemies and obstacles, contemplate the state of being fierce and swift in violent action. The object of focus to be generated is: Rudra Sarva Shatrum Maraya Nri Jah. In front, from Bhendza E, a nine-tiered iron burning house is created, with a narrow opening and deep interior, below which is a boiling ocean of desire's blood, on the sides are swirling winds of hatred's fire, above is a dense darkness of ignorance, weapons.
Chinese
降下冰雹，疾病和毒气的蒸汽弥漫。旱灾和凶兆的怪异现象令人难以忍受地发生。阎罗王的 служащие 军队像狮子一样威猛。 像老虎一样跳跃，像罗刹一样愤怒，像食肉鬼一样奔跑，རྒྱོབ་རྒྱོབ་和སོད་སོད་的声音像雷鸣一样响彻四方。在那强大的轮回业力监狱中，完全变成了ནྲྀ་ཏྲི་的烟雾。所有敌人、邪魔、有害者和诅咒都赤裸而瘦弱，脸色黝黑，记忆丧失，带着悲伤的手印，九个孔流出脓血，成为了所有有害者的集合。以真诚的力量来召唤：顶礼！佛陀的教诲是真实的，佛法的教诲也是真实的，僧伽的教诲也是真实的，所有寂静与忿怒本尊的教诲都是真实的。特别是，对于共同的教诲，世尊、善逝、成就八教的本尊众；或者，对于特殊的教诲，阎罗王、生命之主，特别是世尊文殊阎罗敌、手印威慑的本尊众，以此为例。根据具体情况进行调整。所有护法、使者和执行者的教诲都是真实的。此外，秘密真言、明咒、陀罗尼咒、心咒、手印和禅定的真实力量，愿我们瑜伽士、上师、施主及其眷属，所有造成伤害和损害的有形之敌、无形之魔、障碍之缘，特别是所有诅咒、邪术和神灵，不要让守护神、寿命、权势、福德受到时间的支配，现在就进入这个替身中！念诵三十五尊猛咒，或者在成就事业的咒语末尾念诵：ནྲྀ་ཏྲི་ཧུར་ཐུམས་ཛ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）念诵三遍等进行召唤。再次进行召唤、束缚、禁锢和麻醉的行为：从自己本尊的心间，通过使者、铁钩、绳索、铁链、铃铛等，召唤、束缚、禁锢、麻醉、折磨和威胁所有的有害敌人和邪魔。观想业风将他们抬起，不由自主地被召唤并融入替身中。结持四手印。ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）伟大的誓言之时已到！成就八教等，根据具体情况进行调整。所有本尊众，是时候展现神变了！
English
Hailstones are falling, and the vapor of disease and poison is billowing. The monstrous phenomena of drought and ill omens are raging unbearably. The armies of Yama's servants are as fierce as lions. Leaping like tigers, wrathful like rakshasas, running like flesh-eaters, filled with the sounds of "Gyob Gyob" and "Sod Sod" resounding like thunder. In that fierce prison of karmic existence, it has completely become the smoke of Nriti. All enemies, obstructors, harmful ones, and curses are naked and emaciated, with black complexions and failing memories, bearing the mudra of sorrow, pus and blood dripping from their nine orifices, having become the embodiment of all harmfulness. Invoking with the power of truth: Namo! The word of the Buddha is true, the word of the Dharma is true, the word of the Sangha is true, and the word of all the peaceful and wrathful deities is true. Especially, for the general command, the Bhagavan, the Sugata, the assembly of deities of the Eight Commands of Accomplishment; or, for the specific command, Yama, the Lord of Life, especially the Bhagavan Manjushri Yamantaka, the assembly of deities who subdue with the mudra of power, as an example. Adjust according to the specific occasion. The word of all the Dharma protectors, messengers, and workers is true. Furthermore, by the power of the truth of secret mantras, knowledge mantras, dharani mantras, essence mantras, mudras, and samadhi, may we yogis, teachers, patrons, and retinue, all those who harm and injure, the embodied enemies, the formless obstructors, the causes of obstacles, especially all curses, sorcery, and spirits, not let the protectors, life, power, merit, and time be dominated, but now seize this linga! Recite the thirty-five fierce mantras, or at the end of the accomplishment activity mantra: Nriti Hur Thum Dza! Dza Hum Bam Ho! Aveshaya A Ah! Recite three times, etc., to invoke. Again, the act of invoking, binding, imprisoning, and intoxicating: From the heart of one's own yidam, through messengers, iron hooks, ropes, iron chains, bells, etc., invoke, bind, imprison, intoxicate, torment, and threaten all harmful enemies and obstructors. Visualize that they are lifted by the karma wind, involuntarily summoned, and absorbed into the effigy. Hold the four mudras. Hum! The time for the great samaya has come! Accomplishment of the Eight Commands, etc., adjust according to the specific occasion. All the assemblies of deities, it is time to display emanations!