Tibetan
་པ་ཡེ་ཤེས་ཀློང་ཡངས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས། རྗེས་རིམ་བཅས་སོ།།་་་འདི་སྡེ་གསུམ་སྐབས་སུ་ཡང་འབྱུང་བས་གར་བྱེད་དཔྱད།མཆན། ༄༅། །བཞི་པ་སློབ་དཔོན་རྣམ་གསུམ་གྱི་དགོངས་ཉམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་བ་ལ། བྱང་གཏེར་རིག་འཛིན་རྒོད་ལྡེམ་པའི་རྫོགས་ཆེན་དགོངས་པ་ཟང་ཐལ་ཟབ་མོ་སྙིང་ཐིག་གི་གནད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་དོན་ཁྲིད་ལག་ལེན་གསལ་བ་བུ་འབོར་བཀྲ་ཤིས་རྒྱ་མཚོས་མཛད་པ་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་དགོས་སོ།། །། ༈ ཨོ་རྒྱན་གཏེར་བདག་གླིང་པའི་རྫོགས་ཆེན་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་བསྐུར་ཐབས་ལྷན་ཐབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས་པ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་དང་། ༼ཉི༽བཀའ་སྲུང་སྔགས་སྲུང་མའི་གཏོར་ཆོག་བཅས་བྱ། དངོས་གཞི་གཏེར་གཞུང་དང་ལྷན་ཐབས་ལྟོ་སྦྱར་བའི་རྩལ་དབང་མཐར། སྔགས་སྲུང་མའི་རྗེས་གནང་ཟབ་གཉན་ཅན་སྦྱར་བ་ནི། སླར་ཡང་སྒྲུབ་པ་སྙིང་པོར་བྱེད་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྒྲུབ་པའི་ཕྱི་ནང་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ལས་སྐྱོབ་ པ། གསང་སྔགས་ཨ་ཏིའི་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེ་བཀའ་བཙན་ཞིང་། རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་སྲུང་བའི་སླད་དུ། བསྟན་སྲུང་མ་མོ་སྔགས་ཀྱི་བདག་མོའི་རྗེས་གནང་ཟབ་མོ་ཞུ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་བཅས་གསན་འཚལ། དེའང་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་མ། རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཟབ་མོ་སྟོང་པ་ཉིད་རྣམ་པ་ཀུན་མཆོག་གི་ཐིག་ལེར་རོལ་པའི་ཡུམ་ཆེན་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ཉིད། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོར་སྣང་ཞིང་། སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་རྒྱ་མཚོར་ཡེ་ཤེས་དང་ལས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི་མཁའ་འགྲོའི་ཚུལ་གྱིས་གསང་སྔགས་བཀའི་རྒྱུད་ཞུ་བ་པོ་དང་། སྡུད་ཅིང་སྤེལ་བ་དང་། བསྲུང་བའི་གཉེར་ཁ་འཛིན་པའི་རྣམ་རོལ་གང་འདུལ་དུ་རོལ་པ་ལས། ཐེག་མཆོག་ཨ་ཏི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་སླད་དུ་སྣང་སྲིད་མོ་རྒྱུད་ཡོངས་ཀྱི་ཆེ་བཙན་སྨུག་ནག་ཁྲོས་མ་སྔགས་སྲུང་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏིའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ། ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་གྱི་ཕྲིན་ལས་རྣོ་ལ་མྱུར་བས་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་རྩད་ནས་བརླག་ཅིང་། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དངོས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་ཡིད་བཞིན་དུ་སྩོལ་བའི་མཐུ་ལྡན་འདི་ཉིད་ཀྱི་རྗེས་གནང་སྲོག་དབང་ཟབ་མོ་ཐུན་མོང་ མ་ཡིན་པ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་མཎྜལ་འབུལ་བཅུག །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོས་བཏུད་དེ། དབང་མཆོག་སྩོལ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློ
Chinese
如是依智慧广阔之法作灌顶，灌顶正行，及后续次第等。此于三部时亦出现，故当思维如何行持。注： ༄༅། །第四，将三位上师之意融入一体。如北藏持明郭登巴之大圆满见解，通彻深奥心髓之要诀，一切皆摄集之义诀实修明示，布沃扎西嘉措所著，须讲授此甚深口诀。 ༈ 邬金掘藏师吉岭巴之大圆满阿底甚深义精要之明智力灌顶方便合集之仪轨中，作灌顶，（ཉི）并作护法咒护母之朵玛仪轨。正行，于伏藏正文与合集合订之明智力灌顶终，加入咒护母之甚深猛厉随赐，是为再次以实修为心要之瑜伽士众，从菩提实修之内外一切障碍中救护。密咒阿底之教法珍贵且具威力。为守护胜者之教法故，听闻发愿迎请护法母众咒之主母之甚深随赐。彼亦为生起轮涅一切之母。一切胜者于法界甚深空性，皆为一切殊胜明点中游戏之大母普贤王母。于报身刹土显现为金刚佛母。于化身刹土如海中，以智慧及事业与世间空行之相，为密咒教法之传承请法者，及摄集、弘扬与守护之事业执持者，随所应化而作种种示现。为守护胜乘阿底大圆满之教法故，示现为统领一切有情女众之大权神力黑怒母咒护益嘎匝德（Ekaṃjatī， एकंजती， एकं जती，独髻母）之身相。以诛灭与摄受之后续事业，迅速而锐利地摧毁衰损之敌障，并能如意赐予修行者成就之大海，此具大神力者之甚深命力随赐，为获得此无上之功德等，劝请献曼扎。于金刚上师大吉祥黑汝嘎之自性前，以花朵等合掌恭敬，祈请赐予殊胜灌顶，随念此祈请文。
English
Thus, empower according to the vast expanse of wisdom. Actual empowerment. And subsequent stages, etc. This also occurs during the three sections, so consider how to act. Note: ༄༅། །Fourth, combining the realization experiences of the three teachers into one. Like the Great Perfection realization of the Northern Treasure Revealer Rigdzin Gödem, the essential points of the profoundly penetrating and profound Heart Essence, the clear explanation of the meaning instruction practice that gathers everything, as composed by Buwo Tashi Gyatso, one must teach this profound instruction. ༈ In the ritual of combining the empowerment methods of the Great Perfection Ati Profound Meaning Essence of Orgyen Terdak Lingpa's wisdom power, perform the empowerment, and (ཉི) perform the Torma ritual for the Dharma Protector Mantra Protector Mothers. The main part is the ultimate wisdom power of combining the treasure text and the combined method. The mantra protector mother's profound and fierce subsequent permission is added. Again, the yogis who make practice the essence are protected from all internal and external obstacles to achieving enlightenment. The precious doctrine of Secret Mantra Ati is powerful and authoritative. In order to protect the teachings of the Victorious Ones, listen with the intention to receive the profound subsequent permission of the Dharma Protector Mother Mantra Mistress. She is the mother who generates all of samsara and nirvana. All the Victorious Ones are in the profound emptiness of the Dharma Realm, the Great Mother Samantabhadri playing in the supreme bindu of all aspects. In the Sambhogakaya realm, she appears as Vajra Dakini. In the Nirmanakaya realm, in the ocean, in the form of wisdom, karma, and worldly dakinis, she is the one who requests the lineage of the Secret Mantra teachings, and the one who gathers, propagates, and holds the responsibility of protecting. In order to protect the teachings of the Supreme Vehicle Ati Great Perfection, she arises as the powerful, dark, wrathful Mantra Protector Ekajati (藏文，Ekaṃjatī，梵文天城体，एकंजती，梵文罗马拟音，Ekaṃ jatī，汉语字面意思，独髻母), the chieftain of all female lineages of existence. With the swift and sharp activity of cutting off and subsequent seizing, she destroys the enemies and obstacles of decline from the root, and bestows the ocean of siddhis as desired to the practitioners. In order to receive the profound and unique life-force permission of this powerful one, offer a mandala with the appropriate introduction. Before the Vajra Master, who resides as the essence of the Great Glorious Heruka, bow with folded hands with flowers, and recite this request while requesting the supreme empowerment.
Tibetan
ས། ཀྱེ་ཧོཿ བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སོགས་ལན་གསུམ། དེའི་ལན་དུ་དམ་ཚིག་གི་མདོ་བསྒྲག་ཅིང་མོས་པ་བརྟག་པའི་སྒོ་ནས་གནང་བ་སྦྱིན་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་ཅིག །འདི་ནི་མཐུ་སྟོབས་སོགས། ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པའི་སྤང་བླང་ཚུལ་བཞིན་སྤྱོད་པར་དམ་བཅའ་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔགས་ཀྱི་བསྟན་པ་སོགས། དེ་ལྟར་ཡིན་ན་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་བསྲུང་འདས་ཀྱི་དཔང་པོར་རྡོ་རྗེའི་ཆུ་ནན་བྱིན་པ་སྙིང་དབུས་སུ་བསྟིམ་པ་ཡིན་པས། ཁེ་ཉན་གྱི་གནད་མ་འཆོལ་བར་སྤྱོད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སོགས། འདི་ལྟ་བུའི་ལམ་མཆོག་ལ་འཇུག་པའི་སྣོད་རུང་ཚོགས་གསག་པའི་སླད་དུ། དཔལ་ལྡན་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཧེ་རུ་ཀཿརྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པའི་སྤྱན་སྔར། ཡན་ལག་བདུན་པ་འབུལ་བའི་ཏིང་འཛིན་བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབས་ ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་དཔལ་ལྡན་སོགས་སྨིན་ལུགས་རྡོར་སེམས་བཞིན་ལན་གསུམ། དེ་ནས་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཞི་བསྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་འབེབ་པའི་སླད་དུ། སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་འདི་ལྟར་གསལ་ཐོབས། སློབ་དཔོན་ཡི་དམ་དུ་སོགས་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ས་ཕྱོགས་རབ་འཇིགས་དུར་ཁྲོད་འབར་བའི་ཞིང་མེ་རླུང་དུད་སྤྲིན་ཁྲག་མཚོ་འཁྲུགས་པའི་ཀློང་དུ། ཀེང་རུས་པད་ཉི་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་གདན་ལ། སློབ་མའི་དྭངས་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ཏྲག་ཡིག་དམར་སྨུག་གསལ་བའི་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་དོན་གཉིས་བྱས། ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མ་མོ་ཨེ་ཀ་ཙཱ་ཏི་སྨུག་ནག །ཞལ་གཅིག་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་འཇིགས་པའི་སྐུ་ཅན། དཔྲལ་བའི་དབྱིངས་ན་སྤྱན་གཅིག་བགྲད་པས་སྲིད་གསུམ་ཁོང་ནས་འབྱིན་པ། རབ་ཏུ་གཙིགས་པའི་ཞལ་ནས་མཆེ་གཙིག་རྔམས་པས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པ། དབུ་སྐྲ་རལ་པ་དམར་སེར་འཁྲུགས་པའི་དབུས་ན་མཐིང་ནག་གཡུའི་རལ་གཅིག་མི་མངོན་གྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲེང་བ། བྲང་ན་ནུ་གཅིག་འཕྱང་བ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས་པ། ཕྱག་གཉིས་གཡས་ཞིང་དབྱུག་འཕྱར་བས་སྲིད་གསུམ་འདུལ་ ཞིང་། གཡོན་ཉམས་པའི་སྙིང་ལ་རོལ་ཞིང་། སྤྲུལ་པ་ཕོ་ཉ་ལྕགས་སྤྱང་མང་པོ་ཁྲ་ཐབས་སུ་འགྱེད་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དུ་འགྱིང་བས་དགྲ་བགེགས་བརླག་པར་བྱེད་པ། སྐུ་ལ་འཇའ་ཚོན་གྱི་བེར་ལས་ནད་ཀྱི་ན་བུན་འཐིབས་ཤིང་། སྤྲིན་དཀར་གྱི་སྟོད་གཡོགས་ལས་བདུད་རྩིའི་སྨན་ཆར་འབེབ་པ། གཞན་ཡང་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཆས་ཀྱིས་སྐུའི་ཆ་ཀུན་བརྒྱན་པ་ལས་སྤྲུལ་པའི་མ་མོ་སྤྲིན་ལྟར
Chinese
萨！ 嗟呼！上师金刚等念诵三遍。作为回应，宣讲誓言经，并通过考察信仰之门来给予加持，请倾听。这是力量等。如所宣讲的，以承诺如法行持取舍之心的意念，复诵此句。密咒的教法等。如果这样，作为守护和违背秘密誓言次第的见证，所赐予的金刚水融入心间。不要扰乱利害的关键而行持。嗡 班匝 萨玛雅 等。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་，梵文天城体：ओँ वज्र समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言）。为了进入如此殊胜的道，积聚资粮，在具德上师金刚萨埵黑汝嘎，以及三根本护法的眷属面前。清晰地获得与供养七支的定解语相符的意义，并复诵此句。上师具德等如成熟次第金刚萨埵般念诵三遍。之后，为了降临加持之基的智慧尊，约束三门的关键，如此清晰地获得。从上师本尊等开始。从空性中，在土地极其恐怖的尸陀林燃烧的境地，在火风烟云血海翻腾的虚空中。在骷髅莲花日月，怨敌魔障的座垫上。将弟子的清净心之明点，扎字（藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：扎）红色略带紫色的明亮光芒，进行光之放射和收摄，成办二利。完全转化后。智慧的佛母埃嘎扎智，深蓝色。一面，极其愤怒且具有怖畏之身。额间有一只睁大的眼睛，能将三有从内部取出。从极其锋利的口中，露出獠牙，威猛地从根源上斩断生死。红色和黄色混杂的蓬乱头发中央，一绺蓝黑色的玉色头发竖立在不可见的虚空中。胸前垂着一只乳房，充满了大乐的精华。双手，右手高举铁钩，调伏三有，左手享用堕落者的心脏。幻化出许多铁狼使者，散布在各处。双腿以伸屈的姿势站立，摧毁怨敌魔障。身上彩虹的披风凝结成疾病的雾气。白色云朵的上衣降下甘露的药雨。此外，身体的所有部位都装饰着恐怖尸陀林的装束，从中幻化出如云般的佛母。
English
Sa! Kyeho! Lama Dorje, etc., recite three times. In response, proclaim the Sutra of Vows, and through the door of examining faith, bestow this blessing, please listen. This is power, etc. As proclaimed, with the intention of vowing to practice acceptance and rejection according to the Dharma, repeat this sentence. The teachings of mantra, etc. If so, as a witness to guarding and transgressing the order of secret vows, the blessed Vajra water is absorbed into the heart center. Do not disturb the key points of profit and loss, but practice. Om Vajra Samaya, etc. In order to enter such a supreme path, to accumulate merit, in front of the glorious Lama Vajrasattva Heruka, and the retinue of the Three Roots and Protectors. Clearly obtain the meaning that corresponds to the words of the seven-branch offering, and repeat this sentence. Lama Palden, etc., recite three times like the ripening method of Vajrasattva. Then, in order to invoke the wisdom being who establishes the basis of blessings, restrain the key points of the three doors, and obtain clarity in this way. Starting from the guru deity, etc. From emptiness, in the land of the terrifying charnel ground, in the space where fire, wind, smoke, clouds, and blood oceans churn. On the seat of skeletons, lotus, sun, enemies, and obstacles. The clear mind drop of the disciple, the syllable Trak (藏文：ཏྲག་，梵文天城体：त्रक्，梵文罗马拟音：traka，汉语字面意思：Trak) red-purple clear light, performs the two benefits of radiating and gathering light. After completely transforming. The wisdom mother Ekajati, dark blue. One face, extremely wrathful and with a terrifying body. In the space of the forehead, one eye is wide open, extracting the three realms from within. From the extremely sharp mouth, fangs are exposed, fiercely cutting off birth and death from the root. In the center of the tangled red and yellow hair, a single strand of blue-black jade hair is raised in the invisible space. One breast hangs down on the chest, filled with the essence of great bliss. Two hands, the right hand raises a field hook, subduing the three realms, the left hand enjoys the heart of the fallen. Many iron wolf messengers are emanated and scattered everywhere. Two legs stand in a stretched and bent posture, destroying enemies and obstacles. From the rainbow cloak on the body, the haze of disease thickens. From the white cloud upper garment, the rain of nectar medicine falls. Furthermore, all parts of the body are adorned with the fierce charnel ground attire, from which emanate cloud-like mothers.