Tibetan
ང་ཟབ་ཁྱད་ཅན་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལེགས་པར་ཐོབ་པས་གསང་བ་ཟབ་མོའི་དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་། ཁྱད་པར་མ་མོའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་མིག་དང་སྲོག་ལྟར་བསྲུང་བ་དང་། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་གྱི་རྟེན་བཅང་ཞིང་། བསྙེན་སྒྲུབ་ཕྲིན་ལས་བརྟེན་རྒྱུན་ཐུན་དང་། དུས་ཀྱི་གཏོར་མས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དང་བསྟན་པའི་དོན་མ་གཏོགས་ཉི་ཚེ་བ་ལ་མི་རྦད་པ་དང་། མ་མོའི་མཐུན་ཅིང་རྟེན་གྱི་རིགས་སུ་གཏོགས་པ་རྣམས་ལ་མི་བརྡེག །མི་བཀྲལ། མི་དམོད་པ་དང་། མ་མོའི་ སྲོག་རྟེན་ཀུནྡ་འཕོ་མེད་ཀྱི་སྡོམ་པ་གཙང་མར་བསྲུང་བ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་མཛད་དགོས་པ་ལགས་པས། ཇི་སྐད་བསྒྲགས་པའི་དམ་སྡོམ་ཚུལ་བཞིན་བགྱིད་པར་གལ་ཆེ་བ་ལགས་པས་སོགས་དམ་ཚིག་ཁས་བླང་སོགས་སྤྱི་ལྟར་དང་། རྗེས་རིམ་བཅས་སྤྱི་ལྟར་བྱའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཨ་ཏི་ཟབ་དོན་སྙིང་པོའི་ཁྲིད་དམིགས་ཟིན་བྲིས་སུ་སྤེལ་བ་ཀུན་བཟང་དགོངས་རྒྱན་ལྟར་སྔོན་དངོས་རྗེས་ཀྱི་ཟབ་ཁྲིད་བཅས་སོ།། །། ༈ མཆོག་གླིང་སྙིང་ཐིག་སྐོར་བདུན་གྱི་དགའ་རབ་སྙིང་ཐིག་གི་ཡི་དམ་ཞི་བའི་དབང་ཆོག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་ཀྱི་ལུས་དབུལ་རྗེས། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བསྐྱེད་རྫོགས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་སྦྲེལ། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། ༧ ཡི་དམ་ཁྲོ་བོའི་སྒྲུབ་པའི་དབང་གི་ཆོ་ག་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་འབེབ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དབང་དངོས་གཞིའི་ལུས་དབུལ་རྗེས། དེས་སྨིན་བྱེད་དབང་གི་རིམ་པ་སོང་ནས། སླར་ཡང་གྲོལ་བྱེད་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། དེ་ལ་འདིར་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་ཐིག་ལས། གསང་བ་བདེ་མཆོག་ཁྲོ་བོ་དཔལ་ཡང་དག་ཧེ་རུ་ཀའི་ཟབ་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ་སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་དང་། ཐུན་མིན། ཁྱད་ པར་གྱིས་ཕྱེས་པའི་རིམ་པ་རྣམས་ཁྲིད་ཡིག་སྤྱིར་འབྱུང་བ་བཞིན་ཉམས་སུ་བསྟར་ཞིང་། དངོས་གཞི་ལ། དབྱིབས། སྔགས། ཆོས་གསུམ་ལས། དང་པོ་ཕྱི་དམན་པ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུའི་གོ་འཕང་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཡང་དག་གྲུབ་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས༔ སོགས་གཏེར་གཞུང་སྒྲུབ་ཐབས་དབུ་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར། སྤྲུལ་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས་པ་འོ༔ ཞེས་པས་བསྟན་ལ། གཉིས་པ་ཟབ་པ་སྔགས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། གསུང་རྡོ་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་གོ་འཕང་ལམ་དུ་བྱེད་པའི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ༔ སོགས་གོང་འཕྲོས་ཡིག་ཆུང་ནས། ལོངས་སྐུའི་གོ་འཕང་སྨིན་པ་འོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན་ལ། གསུམ་པ་མཐར་ཐུག་ཆོས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ལ་བརྟེན་ནས། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་བྱེད་པའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་བདེ་སྟོང་འོད་གསལ་བ༔སོགས་ནས། ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་སུ་དག་པ་འོ༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གི་གསང་བས་ཟབ་རྒྱས་སྙིང་པོར་དྲིལ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་བཞིན། ཁ་བཤད་དཔེ་ཐོག་ཏུ་མ་ལུས་པར། དོན་ཉམས་ལེན་ ལ་འབད་པས། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཚེ་འདིར་ཉམས་འོག་ཏུ་ཆུད་པར་མཛད་འཚལ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨིན་གྲོལ་གྱི་རིམ་པ་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ལ་དགེ་བསྔོ་དང་། རྗེས་རིམ་དབང་ཆོག་མཇུག་བཞིན་བྱའོ།། །། ༄༅། །གཉིས་པ་མན་ངག་སྡེའི་རྒྱུད་དོན་ཟབ་མོ་སྤྱིའི་གནད་སྟོན་པ་སྤྱི་ཏི་ཡོ་གར་གྲགས་པ་ལ། ལྷ་གཅིག་གསལ་སྒྲོན་གྱི་རྣམ་འཕྲུལ་སྤ་གྲོ་གདོང་ཁ་ལ་ཁ་བ་སྤྲུལ་སྐུ་ཚེ་རིང་རྡོ་རྗེའི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡང་གསང་སྤྱི་ཏིའི་དབང་གི་ལག་ལེན་སྨིན་གྲོལ་བཅུད་ཀྱི་ཞུན་ཐིགས་ལྟར་དབང་སྒྲུབ།་་་ལས་བུམ་དུ་རྡོར་སེམས་བསྐྱེད་དགོས།མཆན། སྒོ་ཞུས། དབང་དངོས། རྗེས་ཆོག་བཅས་སོ།། །། ༄༅། །གསུམ་པ་ཡང་གསང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྙན་བརྒྱུད་སྟོན་པས་ཡང་ཏི་ཡོ་གར་གྲགས་པའི་སྐོར་ལ། གུ་རུ་ཆོས་དབང་གི་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་དང་། སྤྱི་ཏི་དང་ཐུན་མོང་བའི་རིག་པའི་རྩལ་དབང་རྒྱས་པར་བསྐུར་བའི་ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་འབྱེད་ལྟར། ༼ཆ༽བླ་མ་གསང་འདུས་ལས་བྱང་དང་སྦྱར་བའི་དབང་སྒྲུབ། ཨོཾ་འདོད་བུམ་གྱི་ཟླུམ་པོ་བཞི་དབང་སྦྱར་བའི་དབང་དངོས་གཞི་རྩལ་དབང་བསྡུས་རྒྱས་དང་། གཞན་དུ་ན་ཡང་ཏི་སངས་རྒྱས་མཉམ་སྦྱོར་གྱི་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད་པོ་རྒྱས་པ་ལྟར་ན། བཀའ་བརྒྱད་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་ཆེན་མོའི་སྒྲུབ་ཆེན་གྱི་ ཁོག་ཕུབ་ནས། སྨིན་གྲོལ་སྟབས་གཅིག་ཏུ་རྒྱས་པར་ཟླ་བ་དྲུག །འབྲིང་པོ་ཟླ་བ་གསུམ། བསྡུས་པ་ཞག་ཉེར་ལྔ་རྣམས་ཀྱི་ཁོངས་སུ་སྨིན་ཁྲིད་མཛད་པར་གྲགས་ཤིང་། འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་ཀུན་གཟིགས་བླ་མ་འཇམ་དབྱངས་མཁྱེན་བརྩེའི་དབང་པོའི་ཞལ་སྒོ་ནས་ཁྲིད་ཆེན་བརྒྱད་པོ་ཉིན་བརྒྱད་ཀྱི་ཁོངས་སུ་རྫོགས་པ་གསན་པར་མཛད་ལ། སྐབས་འདིར་དབང་ཁྲིད་ཀྱི་རྒྱུན་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཚང་བར་མཛ
Chinese
我因善得甚深殊胜无与伦比之故，甚深秘密之誓言总的，以及特别的母尊身语意功德事业之誓言，如眼如命般守护，外内秘密特别之所依执持，修习事业依循恒常，以时之朵玛令欢喜，除了金刚上师与教法之事外，不诅咒琐事之人，不打、不揭、不诅咒属于母尊和所依之物。守护母命依昆达不动之誓言清净等如法行持是故，如是宣说之誓言誓句如法行持至关重要等，誓言承诺等如共同仪轨，次第等如共同仪轨行之。大圆满阿底甚深义精要之引导口诀笔记，如普贤上师言教般，包含前行、正行、后行之甚深引导。 且 མཆོག་གླིང་（秋吉林巴）心髓七支之嘎饶多吉心髓之本尊寂静之灌顶仪轨如智慧甘露之流般灌顶。灌顶正行之身体布施后，将胜乐金刚萨埵之生起圆满次第之修持浓缩为精华，如大乐明点般连接甚深引导。次第等行之。 ７ 本尊忿怒之修法灌顶仪轨如金刚甘露之流般灌顶。灌顶正行之身体布施后，由此成熟之灌顶次第已过。再次为求得解脱之窍诀引导之供养曼扎。于此嘎饶多吉心髓中，为讲解秘密胜乐忿怒尊胜妙黑如嘎之甚深引导，以前行共同和，不共，特别所分之次第，如引导文总集所出般修持，正行中，形，咒，法三者中。首先外在低劣之形之瑜伽为依，身金刚化身之果位为道之次第是。 吽 (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 真实成就如来 (藏文，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来)！ 等如伏藏法本修法开头所出般。化身之手印中圆满哦！ 如此宣说。第二甚深咒之瑜伽为依，语金刚报身之
English
Because I have well obtained the profound, extraordinary, and unique, I protect the general profound secret vows, and especially the vows of the body, speech, mind, qualities, and activities of the mother deities, as I would my eyes and life. I hold the outer, inner, secret, and special supports, and I maintain the continuity of recitation, accomplishment, activity, and support, and I generate joy with the tormas of the times. I do not curse trivial people except for the sake of the Vajra Master and the teachings, and I do not strike, reveal, or curse those who belong to the same lineage as the mother deities and their supports. I purely protect the vow of the mother's life-force support, the immovable Kunda, etc., and act accordingly. Therefore, it is very important to keep the vows and commitments that have been proclaimed in this way, etc., and to make vows, etc., according to the general practice, and to proceed with the sequence, etc., according to the general practice. The instructions and notes on the profound meaning essence of Ati Dzogchen, like the Kunzang Gong Gyen, include the profound instructions of the preliminary, main, and subsequent practices. Furthermore, the empowerment practice of the peaceful deity of Garab Dorje's Heart Essence from the seven cycles of Chokling Heart Essence, like the continuous flow of wisdom nectar, is performed. After the body offering of the actual empowerment, the profound instructions are combined like the Great Bliss Bindu, condensing the practice of the generation and completion stages of glorious Vajrasattva into the essence. The sequence, etc., is performed. 7. The empowerment ritual for the practice of the wrathful deity is performed like the continuous flow of Vajra Nectar. After the body offering of the main empowerment, the stages of the ripening empowerment are completed. Again, a mandala is offered as the fee for requesting the liberating instructions and guidance. Here, in the Heart Essence of Garab Dorje, in order to explain the profound instructions of the secret Supreme Bliss Wrathful Glorious Yangdak Heruka, the stages divided by the preliminary common and uncommon and special practices are practiced as they appear in the general instruction manual. In the main practice, among the three: form, mantra, and dharma. First, the outer inferior form yoga is relied upon, and the stage of making the body Vajra Nirmanakaya the path is: Hūṃ (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! Perfectly accomplished Thus Gone One (藏文，梵文天城体：तथागत，梵文罗马拟音：tathāgata，汉语字面意思：如来)! etc., as it appears from the beginning of the treasure text sadhana. It is shown by: "Perfect in the mudra of the Nirmanakaya!" Secondly, relying on the profound mantra yoga, the speech Vajra Sambhogakaya of
Chinese
获得果位的次第是，从金刚念诵的意旨等以上续写的小字中说：“获得圆满报身果位。”这些都已阐明。第三，依靠究竟的法性瑜伽，现证意金刚法身的果位的道路次第是，金刚乐空光明等，到法身界中清净。如是，以金刚语的秘密，以甚深广大的精要方式来阐明。不要只停留在口头说说和书本上，要努力在实修上下功夫。祈愿能在此生中将两种成就掌握在手中。由于这些成熟解脱的次第是在一个座垫上完成的，所以用这些来连接，并进行回向和后续的灌顶仪轨。第二，关于口诀部深奥的续部要义，总的要点，被称为总集瑜伽。如神女光明灯的化身，不丹帕罗宗（帕罗）栋喀的雪山化身，策令多杰的大圆满甚深秘密总集灌顶的实修，如成熟解脱精华的提炼般进行灌顶。从瓶中生起金刚萨埵。注：入门仪轨，灌顶正行，后续仪轨等。第三，关于以宣说极密不共的耳传而被称为极密瑜伽的部分。如古汝秋旺的大圆满普贤合修的明智力灌顶，以及与总集共同的明智力灌顶广为授予的文字，如开启智慧之门。༼ཆ༽结合上师密集的行法仪轨进行灌顶。嗡，结合四种渴望瓶的圆形灌顶的正行，明智力灌顶的简略和广，另外，如果按照极密普贤合修的八大引导文广说，从八大教派秘密圆满大修的 框架中，成熟解脱一步到位地扩展六个月。中等三个月。简略二十五天等之中进行成熟引导，广为人知。蒋贡多吉羌大师从一切智者喇嘛蒋扬钦哲旺波的口中，听闻了八大引导文在八天内圆满完成。此时，灌顶引导的传承在一个座垫上完整。
English
The order of attaining the state is, from the meaning of Vajra Japa, etc., from the small letters continued above, it is said, "The attainment of the Sambhogakaya state matures." These have all been clarified. Third, relying on the ultimate Dharmata Yoga, the order of the path to manifest the state of the Mind Vajra Dharmakaya is, Vajra Bliss-Emptiness Clear Light, etc., to purification in the realm of Dharmakaya. Thus, with the secret of the Vajra speech, it is elucidated in the manner of profound and vast essence. Do not just stay on verbal explanations and books, but strive to put effort into actual practice. May you take the two siddhis into your hands in this life. Since the order of maturation and liberation is accomplished on a single seat, connect with these, and perform dedication and subsequent empowerment rituals. Second, regarding the profound tantric meaning of the Upadesha section, the general key points, known as the General Yoga. Like the emanation of the goddess of the clear lamp, the snow mountain emanation of Paro Dongkha (Paro, Bhutan), Tsering Dorje's Great Perfection Very Secret General Empowerment practice, like the essence of maturation and liberation, perform the empowerment. Generate Vajrasattva from the vase. Note: Entrance ritual, actual empowerment, subsequent rituals, etc. Third, regarding the section known as Very Secret Yoga, which teaches the extremely secret and uncommon oral transmission. Such as Guru Chowang's Great Perfection Samantabhadra Union's Wisdom Empowerment, and the text for extensively bestowing the Wisdom Empowerment common to the General, like opening the door of wisdom. ༼ཆ༽ Combine the Lama Sangdu practice ritual to perform the empowerment. Om, combine the four round empowerments of the desire vase, the actual practice of the empowerment, the concise and extensive Wisdom Empowerment, and otherwise, if according to the extensive explanation of the eight great guides of Very Secret Samantabhadra Union, from the framework of the eight great sects' secret complete great practice, maturation and liberation expand in one step for six months. Medium three months. Concise twenty-five days, etc., in which maturation guidance is performed, it is widely known. Jamyang Khyentse Wangpo, the all-seeing lama, heard the complete eight great guides in eight days from the mouth of Jamyang Khyentse Wangpo, the all-seeing lama. At this time, the lineage of empowerment guidance is complete on one seat.