Tibetan
རྗིད་འབར། ཡང་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞི་བསྒྲུབས། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་འོད་ཟེར་གྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལ་ཐིམ་པས་མཐུ་བྱིན་འབར་བར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔགས་ལན་གསུམ། ལྷ་སྔགས་དབྱེར་མེད་པའི་ངོ་བོར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག་པས་ཆེ་གེའི་གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། བསྐུར་ཚིག་གམ། རྩ་སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱཿབཏགས་པས་སྔགས་ཕྲེང་མགྲིན་པར་བཞག །དེས་སྔགས་དབང་ངག་ལ་ཐོབ་པས་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞི་ལྡན་གྱི་བཟླས་བརྗོད་དང་། ཏིང་འཛིན་དམིགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ་བ་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་གྲགས་སྟོང་སྒྲ་བརྙན་ལྟ་བུའི་གསང་སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཆུ་བོའི་གཞུང་བཞིན་ཆད་པ་མེད་པས། ཐ་མལ་གྱི་སྨྲ་བརྗོད་དང་འཛིན་རྟོག་ཀུན་ལ་བཟླས་པ་སྔགས་དང་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །གསུམ་པ་ཐུགས་འོད་གསལ་གྱི་དགོངས་པ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར་གསལ་རིག་སྟོང་གསུམ་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ སེམས་ཉིད་སྤྲོས་བྲལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ཆེ་གེའི་ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། བསྐུར་ཚིག་གམ། རྩ་སྔགས་མཐར། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ་བཏགས་པས་མེ་ལོང་ངམ། ཕྱག་མཚན་ལྟ་བུ་སྙིང་ཁར་བཞག །དེས་ཆོས་དབང་སེམས་ལ་ཐོབ། འོད་གསལ་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་འཇུག་ལྡང་ལ་དབང་བ་ཡིན་པས། དེང་ཕྱིན་ཆད་དབྱིངས་རིག་གཉིས་མེད་རང་བྱུང་གཉུག་མའི་གཤིས་ལ་རང་བབས་ཀྱི་བསམ་གཏན་དང་མ་བྲལ་བས། གཉིས་སུ་སྣང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ལ་དགོངས་པ་མི་གཡོ་བའི་གཟེར་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག །བཞི་པ་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབང་ནི། གཏོར་མ་སྣོད་བཅུད་རྣམ་དག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བས། ཆེ་གེའི་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་བྱས་པར་མོས། བསྐུར་ཚིག་གམ། རྩ་སྔགས་མཐར། གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱིཿ བཏགས་པ་གནས་གསུམ་མམ། ལྟེ་གསང་དུ་བཞག །དེས་ཡོན་ཏན་ཟག་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ཉེར་གཅིག་གིས་རང་དོན་དང་། ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་ པའི་གདུལ་བྱ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་གྱིས་ཤིག། ༈ བུམ་དབང་གི་དག་བརྗོད་ནི། ཀ་རྟགས་འདི་རྣམས་བུམ་དབང་ལ་གང་བརྗོད་འོག་མ་མཆོག་དབང་ལ་དེ་བཞིན་བརྗོད
Chinese
威严炽盛！ 又放射光芒，成办四种事业。 两种成就收摄为光芒之相，融入心命咒鬘，信解威力加持炽盛，随念此咒。 咒语三遍。 将加持为本尊咒语无二之自性的咒鬘置于喉间，信解与切给（Chege）之语不尽庄严轮无别。 灌顶语或者根本咒语后加：瓦嘎 阿毗钦扎 阿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），将咒鬘置于喉间。 由此获得语之咒语灌顶，因此能够进行具足亲近修持四支的念诵，以及禅定观想的开展和收摄。 从今以后，愿你们将如响空声影般的秘密咒语念诵，如河流般无有间断。 对于庸常的言语和执着分别，都钉上念诵咒语和开展收摄禅定的橛。 第三是心之光明之意介绍： 一切法如镜中影像般，明觉空三者双运， 心性离戏如虚空般的境界中安住，信解与切给（Chege）之心不尽庄严轮无别。 灌顶语或者根本咒语后加：则达 阿毗钦扎 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），将镜子或者类似法器的东西置于心间。 由此获得法之灌顶于心。 因此能够自在光明无分别的出入。 从今以后，愿你们不离于界智无二自生本然之性中自然安住的禅定，对于显现为二的一切法，都钉上意不动的橛。 第四是功德和事业圆满的灌顶： 以食子内外清净坛城本尊众的灌顶，信解切给（Chege）之功德和事业与不尽庄严轮无别。 灌顶语或者根本咒语后加： ഗുണ കർമ്മ സർവ്വ അഭിഷിಂಚ ഹ്രീഃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德 事业 一切 灌顶 舍），置于三处或者脐密处。 由此以无漏功德的二十一种法类成办自利，以四种事业成办人与非人 所化众生的利益，遍满虚空。 ༈ 瓶灌顶的清净语： 这些ཀ 符号，瓶灌顶时怎么说，下面的殊胜灌顶也那样说。
English
Majestic and blazing! Again, light radiates, accomplishing the four activities. The two siddhis are gathered into the form of light, dissolving into the heart-life mantra garland, believing that the power of blessing is blazing, and reciting this mantra. Mantra three times. By placing the mantra garland, blessed as the essence of the indivisibility of deity and mantra, on the throat, believe that it is inseparable from the inexhaustible ornament wheel of Chege's speech. Empowerment word or at the end of the root mantra: Vāka Abhiṣiñca Āḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), place the mantra garland on the throat. By this, the mantra empowerment is obtained in speech, so one is able to perform the recitation of the four-limbed approach and accomplishment, and the activities of developing and withdrawing meditative concentration. From now on, may you nail the recitation of secret mantras, like echoes, empty sounds, and images, uninterrupted like a river's flow. May all ordinary speech, grasping, and thoughts be nailed with the peg of recitation, mantra, development, withdrawal, and meditative concentration. The third is the introduction to the meaning of the heart's clear light: All phenomena are like reflections in a mirror, the union of clarity, awareness, and emptiness, By resting equally in the state of mind's nature, free from elaboration, like the sky, believe that it is inseparable from the inexhaustible ornament wheel of Chege's heart. Empowerment word or at the end of the root mantra: Citta Abhiṣiñca Hūṃ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), place the mirror or a similar implement on the heart. By this, the empowerment of dharma is obtained in the mind. Therefore, one is able to freely enter and exit the clear light, free from conceptualization. From now on, may you not be separated from the naturally abiding samadhi in the innate nature of the indivisibility of space and wisdom, and may you nail all phenomena that appear as dual with the peg of unwavering intention. The fourth is the empowerment of the complete perfection of qualities and activities: By the empowerment of the deity assembly of the pure mandala of the torma, both container and contents, believe that the qualities and activities of Chege are inseparable from the inexhaustible ornament wheel. Empowerment word or at the end of the root mantra: Guṇa Karma Sarva Abhiṣiñca Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，功德 事业 一切 灌顶 舍), place it at the three places or the navel secret place. By this, may you accomplish self-benefit with the twenty-one categories of undefiled qualities, and may you accomplish the benefit of beings to be tamed, both human and non-human, with the four activities, pervading the sky. ༈ The purification speech of the vase empowerment: These ཀ symbols, whatever is said for the vase empowerment, the same is said for the supreme empowerment below.
Tibetan
་ན་བརྗོད་ཚུལ་མཚུངས་པ་འབྱུང་སྙམ།མཆན།་་་ཀ༽དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཕྱི་ཀུན་རྫོབ་མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་སྣང་ཐ་མལ་དུ་འཛིན་པའི་ཞེན་རྟོག་སྦྱངས། ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག །བསྐྱེད་རིམ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ས་བརྒྱད་པ་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་གྱི་རིགས་སུ་སྐྱེས། སྣོད་བཅུད་བླ་མ་རིག་འཛིན་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའིའམ། ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀའི་འམ། དབྱིངས་ཕྱུག་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ལྟ་བུ་སྐབས་བབ་བསྒྱུར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དག་སྟེ། འབྲས་བུ་མཆོག་གི་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་སམ། ཡང་ན། ཁ༽དེ་ལྟར་ན་ཕྱི་བསྐྱེད་པ་ རྡུལ་ཚོན་གྱི་འམ། རས་བྲིས་ཀྱི་འམ། མཚན་མའི་གང་ཡིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ། ལུས་ཀྱི་དྲི་མ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཇི་ལྟར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ལྷའི་འཁོར་ལོར་འཆར་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་བྱས། འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་ བྱས་པ་ལ། ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་ཚིག་གིས་ཀྱང་མངའ་གསོལ་བས་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས། སྐུས་མཚོན་པའི་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། ཅེས་སམ། ཡང་ན། ག༽དེ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་མཚན་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་པ་ཐོབ། ལུས་རྩའི་སྒྲིབ་པ་དག །ལམ་བསྐྱེད་རིམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་སྒོམ་པ་ལ་དབང་། ཞི་བའི་ལས་དང་རྣམ་སྨིན་རིག་འཛིན་འགྲུབ་པའི་སྐལ་པ་རྒྱུད་ལ་བཞག །འབྲས་བུ་སྐུ་རྡོ་རྗེ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་འགྲུབ་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ།། ༄༅། །མཆོག་དབང་གོང་མ་གསུམ་གྱི་དང་པོ་གསང་དབང་ལ། ༡ དེ་ནས་བློ་ཆུང་སྐལ་པ་དམན་པ་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། གོང་མ་ཤིན་ཏུ་ཟབ་མོའི་དབང་གསུམ་རིམ་པར་སྦྱིན་པའི། ཐོག་མར་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མཆོག །གུ་རུའི་བླ་སྒྲུབ་སྐབས་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཁ་ཊྭཱཾ་ཀ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མར་གྱུར་པ། བཀའ་བརྒྱད་ལ་ཀུན་བཟང་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀཿདང་ཡུམ་གནམ་ཞལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། ཕག་མོར་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་རང་འོད་ཀྱི་ཐབས་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀར་གྱུར་པ་ལྟ་བུ་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར་ནས། སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་འདོད་ཆགས་ཆེན་པོའི་འོད་ཟེར་གྱིས་ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀར་ཆགས་པ་ཆེན་པོའི་མེས་ཞུ། སྐུའི་དབྱིབས་བ
Chinese
那想来也会有相同的说法。注释：甲）那些以外在世俗表相物质坛城中获得宝瓶灌顶。清净了执着于身体显现为庸常的分别念。清净了身体的障碍。有权修持生起次第玛哈瑜伽的瑜伽。生于第八地成熟持明的种姓中。清净于器情上师持明幻化网，或普贤大乐嘿热嘎，或界自在智慧空行母之类的，随顺时机的转变的坛城中。成为能成就殊胜果位化身的有缘者。或者说。乙）如此则在外在生起彩粉，或绘画，或表相的任何坛城中获得宝瓶灌顶。清净了身体的垢染。有权修持道生起次第。使一切显现显现为天神轮的智慧得以显现。成为能获得果位身金刚化身的有缘者。 对于所作，也以吉祥的语言加持而使其稳固。说以身所象征的吉祥语。或者说。丙）那些以外在表相的坛城中获得宝瓶灌顶。清净了身脉的障碍。有权修持道生起次第形象的瑜伽。在相续中种下成就寂静的事业和成熟持明的因缘。是种下成就果位身金刚化身的种子。 ༄༅། །殊胜上三灌顶之第一秘密灌顶。１ 之后对于智慧浅薄福德浅薄者和不共的，上等甚深的三灌顶依次给予。首先为了秘密灌顶之义而作如下观想。上师坛城之主尊。在古汝上师修法时转变为莲花颅鬘力，以及卡章嘎智慧的空行母。在噶举派中转变为普贤大乐嘿热嘎和明妃天颜界自在母。在金刚亥母中转变为金刚亥母和自光方便吉祥嘿热嘎等，随顺时机而转变。 以入于等至的欢喜之声和巨大贪欲的光芒迎请十方诸佛菩萨众。进入父尊的口中。在心中以大贪欲之火焚烧。身体的形
English
I think there will be similar statements. Note: A) Those who receive the vase empowerment in the outer conventional symbolic material mandala. Purified the clinging thoughts of holding the body's appearance as ordinary. Purified the obscurations of the body. Have the authority to practice the yoga of the generation stage Mahayoga. Born into the lineage of the eighth bhumi ripening vidyadhara. Purified in the mandala of the vessel and essence lama vidyadhara illusion net, or Kunsang Chechok Heruka, or Dbyings Phyug Yeshe Khandro, like the transformation of the occasion. Made to be fortunate to accomplish the supreme fruit nirmanakaya. Or. B) In this way, the outer generation of colored powder, or painting, or symbolic whichever mandala receives the vase empowerment. Purified the impurities of the body. Have the authority to practice the path generation stage. Manifested the wisdom of all appearances arising as the wheel of deities. Made to be fortunate to obtain the fruit kaya vajra nirmanakaya. For what has been done, also bless it with auspicious words to make it firm. Speak auspicious words symbolized by the body. Or. C) Those who receive the vase empowerment in the outer symbolic mandala. Purified the obscurations of the body channels. Have the authority to practice the yoga of the path generation stage form. Plant the karma of accomplishing peaceful activities and ripening vidyadhara in the continuum. It is planting the seed of accomplishing the fruit kaya vajra nirmanakaya. ༄༅། །The first secret empowerment of the supreme three empowerments. 1 Then, for those with shallow intelligence and little merit, and the uncommon, the supreme and very profound three empowerments are given in order. First, for the meaning of the secret empowerment, visualize as follows. The master of the mandala. During the Guru's Lama practice, transform into Padmakrodhatala and the dakini of Katvanga wisdom. In the Kagyu lineage, transform into Kunsang Chechok Heruka and the consort Namzhaldbyings Phyugma. In Vajravarahi, transform into Vajravarahi and the self-luminous means Pal Heruka, etc., transforming according to the occasion. Invite all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions with the sound of joy and the rays of great desire entering into samadhi. Enter into the mouth of the father. Burn with the fire of great desire in the heart. The shape of the body