Tibetan
ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ། ཚད་དང་མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་དང་། རྩ་བ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས་པ། ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་རྣམས་ཀྱིས་ལས་མཛད་པའི་ཆེ་གེ་མོའི་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་ཤར་བ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་སྤྱན་དྲངས་ཤིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གནས་ བཞིར་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿཡིག་གིས་མཚན་པ་ལས། འོད་ཟེར་དཀར་དམར་མཐིང་ག་སྣ་ཚོགས་པའི་མདོག་ཅན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་བཞིར་ཐིམ་པ་ལ་བརྟེན་ནས། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་བཞི་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཆ་མཉམ་གྱི་སྒོ་ནས་བསགས་པའི་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་བར་དུ་གཅོད་པ་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་ཞི་ཞིང་། གནས་སྐབས་སུ་དབང་བཞིའི་ལམ་སྒོམ་པ་དང་། མཐར་ཐུག་སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་འཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་བྱས་པའི་མོས་པ་དུང་དུང་མཛོད། བསྐུར་ཚིག་བརྗོད་ཅིང་གཏོར་མ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག །རྗེས་དངོས་གྲུབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཕྱིར་གཏོར་མའི་ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བའི་གཏོར་ཟན་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རང་བཞིན། བདུད་རྩིའི་དྭངས་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་པ་མྱོང་བས་རྩ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཁྱབ། ཟག་མེད་ཀྱི་བདེ་བས་རྒྱུད་གང་། མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པ་ཐོབ་པར་མོས། གཏོར་ཟན་དངོས་སམ། མཐའ་སྐོར་གྱི་མཐེབ་ཀྱུ་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་ནས་སྦྱིན། ༄། དབང་བཞི་སྤྱི་འགྲོའི་སྐབས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་དབང་སྟེགས་དཀྱིལ་འཁོར་མཚན་ཉིད་ཐམས་ ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ། རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲི་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། ཁྱེད་རང་རྣམས་བླ་མའམ། ཡི་དམ་ཆེ་གེ་མོའི་རྣམ་པས་འཁོད་པའི་མོས་པ་མཛོད། བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུ་འཕྲོས་པས། གདན་གསུམ་ཚང་པའི་དབང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྤྱན་དྲངས་པའམ། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་ནམ་མཁའི་མཐས་གཏུགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ཀུན་ན་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་ལ་འབྱོན་པར་འགྱུར་བའི་དུས་གསུམ་གྱི་བདེ་བར་གཤེགས་པ། རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་བཀྲ་ལམ་གྱིས་སད་པར་གྱུར་པ་ལ། ཐུགས་ཀ་ནས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་གྱུར། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། ཆོས་སྐུ་ནམ་མཁའ་བཞིན་དུ་སོགས་སམ། ཕུང་ཁམས་དག་པ་གཤེགས་པ་གཤེགས་མའི་གདན། །སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་གདན། །ལས་དབང་དག་པ་ཁྲོ་ བོ་ཁྲོ་མོའི་གདན། །གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཅེས་བསྟོད། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་སངས་རྒྱས་ལ། །འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པའི་ཆེད་དུ་དབང་། །ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་ཇི་ལྟར་བསྩལ། །དེ་ལྟར་འདི་ལ་འང་བསྩལ་དུ་གསོལ། །ཞེས་སམ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་སམ། ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ། དེ་གསུམ་གང་ལྟར་ཡང་། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། ནམ་མཁར་བཞུགས་པའི་ལྷ་རྣམས་དབང་གི་བྱ་བ་ལ་དགྱེས་ཤིང་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབ་པ་དང་བཅས། རྒྱལ་བར་བྱ་བའི་སླད་དུ་བཀྲ་ཤིས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་དབུགས་དབྱུང་བར་མོས། ཞེས་སམ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དགོངས་པ་མཛད། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་ཤིས་པ་བརྗོད་པར་གྱུར། དེ་གཉིས་གང་རུང་དང་། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །མ་ལུས་སེམས་ཅན་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་ དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་སམ། ཨོཾ༔ དགེ་ལེགས་ཀུན་གྱི་འབྱུང་གནས་རྫོགས་སངས་རྒྱས༔ ཉོན་མོངས་གདུང་སེལ་བདུད་རྩི་དམ་པའི་ཆོས༔ བསོད་ནམས་ཞིང་མཆོག་རྒྱལ་སྲས་འཕགས་པའི་ཚོགས༔ བླ་མེད་དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སམ། ཨོཾ། དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་བཀྲ་ཤིས་འོད་འབར་ཉི་ཟླ་འདྲ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྲགས་ལྷ་མིའི་མཆོད་འོས་སྣང་བ་ཆེས། །མི་མཐུན་རྒུད་པའི་མུན་པ་བཅིལ་དང་ལྷན་ཅིག་པར། །བློ་གྲོས་འདབ་བརྒྱའི་ཚལ་རྣམས་རྣམ་པར་ཁ་འབྱེད་པའི། །བཀྲ་ཤིས་དམ་པ་དེས་ནི་དགེ་ལེགས་སྦྱིན་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་གང་རུང་བརྗོད་ཅིང་མེ་ཏོག་འཐོར། ཞེས་བརྗོད་ཅིང་། ཨང་ཀི་དང་འོག་གི་ཀ་རྟགས་རྣམས་བུམ་དབང་སྐབས་ཨང་རྟགས་གང་བརྗོད་འོག་གི་མཆོག་དབང་གསུམ་སྐབས་ཨང་རྟགས་དེ་བཞིན་བརྗོད་ན་ཚིག་བརྗོད་ཅུང་ཟད་མཐུན་པའི་ཚུལ་རྟགས་ཡིན།མཆན།་་་༡ མེ་ཏོག་གི་ཆར་དབབ། སེམས་མ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གླུ་བླངས། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལྔས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བཀང་བའི་བུམ་པ་ཐོགས་ཏེ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར
Chinese
大树啊！在一切尺度和特征都圆满的中央，三传承持明上师们和，三根本的本尊众如云般密集，护法神们所作事业的某某所依和能依的坛城完全显现。由于你们被迎请到头顶并加持，主眷一切的四处，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字标示，生起无数种白色、红色、蓝色等各种颜色的光芒。由于融入你们的四处，在外、内、秘密、如是的四灌顶于一座上获得。身语意三平等之门所积的一切违缘、罪障、中断都得以平息，暂时修持四灌顶之道，最终成为获得四身果位的有缘者，生起坚定的信心。念诵交付词，并将朵玛置于三处。之后，为了知晓是成就，朵玛之神融入光中，朵玛食子是成就的自性，品尝融汇成甘露精华，遍布一切脉轮。以无漏之乐充满身心，观想获得一切殊胜和共同的成就。实际给予朵玛食子，或将周围的指环与甘露混合后给予。 ༄。 四灌顶共同引导时，坛城的东方，灌顶台坛城一切特征都圆满的中央，在珍宝之座莲花和日月垫上，观想你们以上师或某某本尊的形象安坐。从与上师无二无别的坛城主尊的三处，放射出铁钩般的光芒，迎请具足三座的灌顶本尊众到前方的虚空中，念诵班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）。或者，从上师的心间放射出光芒，令遍布法界和虚空边际的一切刹土中，过去、现在、未来三世的一切善逝，三根本无量无边的本尊众，在前方的虚空中，以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）清醒显现，从其心间化现的供养天女们进行供养和赞颂。啊！
English
Great tree! In the center where all measures and characteristics are complete, the lineage of the three vidyadharas and the root three deities are densely packed like clouds. The mandala of such and such a support and supported, through the activity of the Dharma protectors, is fully manifested. Because you are invited to the crown of your head and blessed, from the four places of all the main and surrounding deities, marked with the syllables Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍), countless rays of white, red, blue and various colors arise. Because they dissolve into your four places, you receive the four empowerments of outer, inner, secret and suchness on one seat. All obstacles, sins and interruptions accumulated through the equal door of body, speech and mind are pacified. Temporarily meditating on the path of the four empowerments, you are made capable of attaining the state of the four kayas in the end. Generate firm faith. Recite the dedication words and place the torma in the three places. Afterwards, in order to know it as accomplishment, the deity of the torma dissolves into light, the torma food is the nature of accomplishment, and by experiencing it melting into the essence of nectar, it pervades all the channels and elements. Fill the mindstream with uncontaminated bliss. Contemplate receiving all the supreme and common siddhis. Actually give the torma food, or mix the surrounding rings with nectar and give it. ༄. During the general guidance of the four empowerments, on the east side of the mandala, on the empowerment platform mandala, in the center where all characteristics are complete, on the precious throne of lotus and sun and moon cushions, contemplate that you are seated in the form of the lama or such and such a yidam. From the three places of the main deity of the mandala, who is inseparable from the lama, rays of light like iron hooks radiate out. Invite all the empowerment deities who possess the three seats into the sky in front, with Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎). Or, from the heart of the master, rays of light radiate out, causing all the sugatas of the three times who have gone, are dwelling, and will come in all the pure lands that reach the edge of the Dharmadhatu and the sky, the immeasurable deities of the three roots, to clearly awaken in the sky in front, with Vajrasamaja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎). The offering goddesses emanated from their hearts make offerings and praises. Ah!
Chinese
嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿尔刚 纳。夏布达 普拉底查 梭哈 以此供养。法身如虚空般等等，或。蕴界清净逝者逝母之座。处清净勇士勇母之座。业力清净忿怒尊忿怒母之座。三座圆满向天神顶礼赞颂。如是赞颂。金刚持对佛陀。为了救护众生而灌顶。功德生处如何赐予。如是祈请也赐予此。或者。祈请所有如来赐予对弟子之显明灌顶。或者。嗡 萨瓦 达塔嘎达 阿比辛恰度 玛姆。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，请灌顶我。）三者任何一个。如是祈请后。安住虚空之天神们喜悦灌顶之事，并伴随降下鲜花雨。为了成办胜利，以吉祥之偈颂而舒缓气息。或者。如是祈请后。如来们作意。菩萨们说吉祥语。二者任何一个，以及。何吉祥安住一切有情之心间。一切自性，乃一切种姓之主尊。无余有情之生者，乃大乐。因此今日汝。于胜妙灌顶吉祥。或者。嗡！善妙一切之生处圆满正等觉。息灭烦恼痛苦甘露殊胜之法。福德田殊胜佛子圣者之众。无上三宝之吉祥。或者。嗡。 殊胜三根本吉祥光芒如日月。三界著名天人应供景象盛。 违逆衰败黑暗消灭且同时。 智慧百瓣之莲园全然开展之。 吉祥殊胜彼者祈愿赐予诸善妙。 如是等念诵，并散花。 如是念诵。 编号和下面的字母标志，瓶灌顶时念诵哪个编号标志，下面的殊胜灌顶三时也如是念诵那个编号标志，是词句念诵稍微一致的方式的标志。注释：1.降下鲜花雨。明妃们唱金刚歌。忿怒尊忿怒母们驱逐邪魔。五部母以充满金刚甘露水之宝瓶手持而显明灌顶。
English
Oṃ Sarva Tathāgata Arghaṃ naḥ. Śabda Pratīccha Svāhā offer with this. Dharmakāya like the sky, etc., or. The pure aggregates and realms are the seats of the Sugatas and Sugatā mothers. The pure sense bases are the seats of the heroes and heroines. The pure karmic powers are the seats of the wrathful deities and wrathful mothers. I prostrate and praise the deities of the complete three seats. Thus praise. Vajradhara to the Buddha. For the sake of protecting beings, empower. How the source of qualities was bestowed. Likewise, please bestow upon this one as well. Or. Please bestow the complete empowerment upon the disciple by all the Tathāgatas. Or. Oṃ Sarva Tathāgata Abhiṣiñcatu Māṃ. (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏུ་མཱཾ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत अभिषिञ्चतु मां，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata abhiṣiñcatu māṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，请灌顶我。) Whichever of the three. After praying thus. The deities residing in the sky rejoice in the activity of empowerment and, together with raining down flowers. To accomplish victory, they are encouraged by auspicious verses. Or. After praying thus. The Tathāgatas contemplate. The Bodhisattvas utter auspicious words. Whichever of the two, and. Whatever auspiciousness abides in the hearts of all sentient beings. The self of all, the supreme lord of all lineages. The creator of all beings, the great bliss. Therefore, today may you have auspiciousness for the supreme empowerment. Or. Oṃ! The source of all goodness, the complete Buddha. The nectar of the sacred Dharma that alleviates the suffering of afflictions. The supreme field of merit, the assembly of noble sons of the Buddhas. May there be auspiciousness of the unsurpassed Three Jewels! Or. Oṃ. Auspicious Three Roots Jewels, blazing light like the sun and moon. Famous in the three worlds, worthy of worship by gods and humans, a great spectacle. Together with the destruction of the darkness of adversity and decline. The gardens of a hundred petals of wisdom are fully opened. May that sacred auspiciousness bestow all goodness. Recite any of these and scatter flowers. Thus recite. The numbers and the letter marks below, whichever number mark is recited during the vase empowerment, the same number mark should be recited during the three supreme empowerments below, it is a sign that the way the words are recited is slightly consistent. Note: 1. Rain down flowers. The consorts sing vajra songs. The wrathful deities and wrathful mothers dispel obstacles. The five mothers of the families hold vases filled with vajra nectar water and become manifest in empowerment.