Tibetan
་སྒོ་ནི་དབྱེ་བར་བགྱིད། །ཅེས་སམ། ༈ ཡང་ན། དེ་ནས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སྡོམ་པ་གཟུང་བ་ལ། དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དེ་ བཞིན་དུ། བདག་གིས་ཀྱང་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱི་ཞིང་། ཁྱད་པར་དུའང་ཉེས་སྤྱོད་སྡོམ་པ་དགེ་བ་ཆོས་སྡུད་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་སྐྱབས་གནས་སུ་འཛིན་པ་སྟེ་གསུམ། རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཕྱག་རྒྱ་སློབ་དཔོན་གཟུང་བ་སྟེ་བཞི། རིན་ཆེན་རིགས་ལ་སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་གཏོང་བ་སྟེ་བཞི། པདྨའི་རིགས་ལ་དམ་ཆོས་མ་ལུས་འཛིན་པ་སྟེ་གཅིག །ལས་ཀྱི་རིགས་ལ་སྔར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་ཅི་ནུས་སུ་འཛིན་པ་དང་མཆོད་པའི་ལས་ལ་འབད་པ་སྟེ་གཉིས། དེ་རྣམས་བསྒྲུབ་པའི་བསླབ་བྱ་ཡིན་ལ། དེ་ལས་གཞན་པ་རྩ་ལྟུང་བཅུ་བཞི་སྤོང་བ་ལ་སོགས་པས་མཚོན་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་བླ་ན་མེད་པའི་སྒོ་ནས། ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་བཟུང་སྟེ། སེམས་ཅན་མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ། མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ། དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་། ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་མ་འདས་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་མྱ་ངན་ལས་འདའ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། མགོན་པོ་སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་ནི། །སྲས་བཅས་བདག་ལ་ དགོངས་སུ་གསོལ། །བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར། །ཇི་ལྟར་དུས་གསུམ་མགོན་པོ་རྣམས། །བྱང་ཆུབ་ཏུ་ནི་ངེས་མཛད་པའི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི། །ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་ནི་བསླབ་པ་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །སོ་སོར་བརྟན་པོར་གཟུང་བར་བགྱི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ། །བླ་ན་མེད་པའི་དཀོན་མཆོག་གསུམ། །སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ལས་སྐྱེས་པའི། །སྡོམ་པ་དེང་ནས་བརྟན་པོར་གཟུང་། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ལ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །རིན་ཆེན་རིགས་མཆོག་ཆེན་པོ་ཡི། །དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང་བ་ལ། །ཉིན་རེ་བཞིན་ཡང་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བ། །པདྨའི་རིགས་མཆོག་དག་པ་ལ། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་གཟུང་བར་བགྱི། །ལས་ཀྱི་རིགས་མཆོག་ཆེན
Chinese
门应开启。是这样吗？又或者，从那时起受持不共的律仪时，如三世诸佛发菩提心一样，我亦将发起无上菩提心。尤其要受持断恶律仪、摄善法戒、饶益有情戒这三种律仪。作为如来部的誓言，皈依三宝，此为三。金刚部，受持金刚、铃、手印、上师，此为四。宝生部，行四种布施，此为四。莲花部，受持所有正法，此为一。事业部，尽力受持先前的律仪，并努力从事供养之事，此为二。这些是修持的学处。此外，以舍弃十四根本堕等为例，以无上菩提心，受持特殊的律仪。发愿度脱尚未度脱的众生，解脱尚未解脱的众生，令未出息的众生出息，令未完全脱离轮回的众生完全脱离轮回。如此思念后，念诵以下内容： 怙主诸佛及， 具子垂念我， 我名某某者， 直至菩提藏。 如同三世怙， 真实趋菩提， 无上菩提心， 殊胜我当发。 律仪之学处， 善法之摄持， 利乐有情戒， 个别恒常持。 佛法与僧伽， 无上之三宝， 佛陀瑜伽生， 律仪今起持。 金刚最胜部， 金刚铃手印， 如实而受持， 师长亦当持。 宝生最胜部， 誓言悦意者， 每日亦六时， 四施恒常施。 大菩提所生， 莲花最胜部， 内外密三乘， 殊胜法当持。 事业最胜
English
The door should be opened. Is that so? Or, from then on, when taking the uncommon vows, just as the Buddhas of the three times generated the mind of enlightenment, so too, I will generate the unsurpassed mind of enlightenment. In particular, I will uphold the three disciplines of abandoning evil deeds, gathering virtuous dharmas, and benefiting sentient beings. As the samaya of the Tathagata family, taking refuge in the Three Jewels, this is three. In the Vajra family, taking the vajra, bell, mudra, and teacher, this is four. In the Ratna family, giving the four kinds of generosity, this is four. In the Padma family, upholding all the correct Dharma, this is one. In the Karma family, upholding the previous vows as much as possible and striving in the work of offerings, this is two. These are the precepts to be practiced. In addition to these, taking the unsurpassed mind of enlightenment as an example by abandoning the fourteen root downfalls, etc., I will uphold the special vows. I vow to liberate those sentient beings who have not been liberated, to free those who have not been freed, to give breath to those who have not breathed, and to lead those who have not completely passed beyond suffering to completely pass beyond suffering. Thinking in this way, repeat the following: O protectors, Buddhas, and together with your sons, please pay attention to me. I, who am called by this name, until I reach the essence of enlightenment, just as the protectors of the three times have truly gone to enlightenment, I will generate the unsurpassed and supreme mind of enlightenment. The discipline of morality, the gathering of virtuous dharmas, and the vow to benefit sentient beings, I will hold them separately and constantly. The Buddha, the Dharma, and the Sangha, the unsurpassed Three Jewels, born from the yoga of the Buddha, I will hold the vows firmly from now on. In the great and supreme Vajra family, I will also hold the vajra, bell, and mudra in truth. I will also hold the teachers. In the great and supreme Ratna family, with pleasing vows, every day, even at six times, I will always give the four kinds of generosity. Born from the great enlightenment, in the pure and supreme Padma family, I will hold the three vehicles of outer, inner, and secret, the supreme Dharma. The supreme Karma family
Tibetan
་པོ་ལ། །སྡོམ་པ་ཐམས་ཅད་ལྡན་པར་ནི། །ཡང་དག་ཉིད་ དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །མཆོད་པའི་ལས་ཀྱང་ཅི་ནུས་བགྱི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བླ་ན་མེད། །དམ་པ་བདག་གིས་བསྐྱེད་བགྱིས་ནས། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །མ་བསྒྲལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བར་བགྱི། །མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བར་བགྱི། །དབུགས་མ་ཕྱིན་པ་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་། །སེམས་ཅན་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད། །ཅེས་སམ། ༈ ཡང་བྱང་གཏེར་ཐུགས་སྒྲུབ་ལས་འབྱུང་བ་ནི། ནང་པའི་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་རྟེན་དང་འཇུག་སྒོར་གྱུར་པ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སྡོམ་པ་བླང་བ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འགྲོ་དོན་མཛད༔ བླ་མ་རྣམས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ རྩེ་གཅིག་བྱིན་གྱིས་རློབ་མཛད་པའི༔ ཡི་དམ་ལྷ་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལེགས་ཉེས་སྟངས་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྟེར༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ་ལ་རྒྱུད་སྡོམ་ལྡན་དུ་བསྒྲུབ་དགོས་པས། དེའང་སྡོམ་གསུམ་རིམ་ཅན་འབོགས་པ་ཡིན་པས། ཐོག་མར་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ཏེ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་ཀུན་བཟང་ རྡོ་རྗེ་འཛིན༔ རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་གཅོད་དང༔ རྐུ་འཕྲོག་འདོད་སྤངས་དགེ་བཅུ་བསྒྲུབ༔ ངག་གི་སྒོ་ནས་ཚིག་རྩུབ་དང༔ སྐུར་འདེབས་རྫུན་སྤངས་དགེ་བཅུ་བསྒྲུབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གནོད་སེམས་དང༔ ལོག་སེམས་སྤངས་ནས་དགེ་བ་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང༔ ལན་གསུམ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་ལ་སྨོན་འཇུག་གཉིས་ལས། ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ་ཀའི་གཞི་རྟེན་སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་གཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་དབྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ནས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་པ་གསུམ་ལ་ བསླབ་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༔ སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང༔ སྡོམ་པ་ལ་ནི་གནས་པ་ལྟར༔ དེང་ནས་འཁོར་བ་མ་
Chinese
波[瓦]。 誓言全部具足者，我将如实受持。 供养之事也尽力而为。 菩提心乃无上， 殊胜我已生起后， 为利一切有情故， 我将受持所有誓言。 未度者我将度， 未脱者我将解脱， 气息未调者调气息， 安立众生于涅槃。 如是云云。 又，北方伏藏意修法所出者： 作为所有内道乘之基础和入门，受持皈依之誓言，念诵此： 以大悲之力量行利益， 皈依上师们， 唯一加持之， 皈依本尊天， 善恶持平赐成就， 皈依空行众。 三遍。 为生起灌顶之智慧，需具足续部誓言， 彼亦是依次授予三种誓言， 故首先生起受持别解脱戒并守护之想，念诵此： ஹோ ！（藏文） བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། （藏文） गुरुसमन्तभद्रवज्रधर(梵文天城体) guru samantabhadra vajradhara（梵文罗马拟音） 上师普贤金刚持（汉语字面意思） རྒྱལ་བ་ཞི་ཁྲོ་སྤྲུལ་འཁོར་བཅས༔ ཆོས་སྐྱོང་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྲོག་གཅོད་དང༔ རྐུ་འཕྲོག་འདོད་སྤངས་དགེ་བཅུ་བསྒྲུབ༔ ངག་གི་སྒོ་ནས་ཚིག་རྩུབ་དང༔ སྐུར་འདེབས་རྫུན་སྤངས་དགེ་བཅུ་བསྒྲུབ༔ ཡིད་ཀྱི་སྒོ་ནས་གནོད་སེམས་དང༔ ལོག་སེམས་སྤངས་ནས་དགེ་བ་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང༔ 三遍。 在菩萨的学处中，有愿和行两种， 作为三律仪之基础的愿菩提心，念诵此： ஹோ ！（藏文） དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ འདི་གཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་འཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ མ་དང་བུ་ཡི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས༔ མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་དབྱུང་བ་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ 三遍。 生起入行心后，念诵此以学习和修持三种律仪之想： 佛陀菩提萨埵与， 先前之诸佛亦， 如安住于誓言般， 从今乃至轮回未
English
Po [wa]. I shall truly uphold the vows, fully endowed with all vows. I shall also perform the acts of offering to the best of my ability. The mind of enlightenment is unsurpassed. Having generated the sacred mind, for the sake of all sentient beings, I shall uphold all vows without exception. I shall liberate those who have not been liberated. I shall free those who have not been freed. I shall breathe life into those who have not breathed, and establish sentient beings in nirvana. Thus, etc. Furthermore, from the Northern Treasure Mind Accomplishment: As the foundation and gateway of all Inner Vehicle yanas, take the vows of refuge, recite this: By the power of compassion, you accomplish the benefit of beings. I take refuge in the lamas. Uniquely bestowing blessings, I take refuge in the yidam deities. Impartially judging good and bad, granting siddhis, I take refuge in the assembly of dakinis. Three times. In order to generate the wisdom of empowerment, it is necessary to be endowed with the vows of the tantra. Therefore, since the three vows are bestowed in sequence, first generate the thought of taking and protecting the Pratimoksha vows, recite this: HO! (Tibetan) བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཛིན། (Tibetan) Guru Samantabhadra Vajradhara (Sanskrit Devanagari) guru samantabhadra vajradhara (Sanskrit Romanization) Teacher All-Good Vajra-Holder (Literal Chinese Meaning) Conquerors peaceful and wrathful, with retinue, Dharma protectors, oath-bound guardians, assembly, In the presence of all gathered, From the door of the body, abandoning killing, Stealing, robbery, desire, accomplishing the ten virtues, From the door of speech, abandoning harsh words, Slander, lying, accomplishing the ten virtues, From the door of mind, abandoning harmful thoughts, And wrong thoughts, accomplishing virtue, Novice monk, fully ordained monk, Bodhisattva, In the Pratimoksha vows, I shall constantly abide and protect. Three times. Among the trainings of a Bodhisattva, there are aspiration and action. As the foundation of the three trainings, the aspiration to generate the mind of enlightenment, recite this: HO! (Tibetan) དཀོན་མཆོག་གསུམ་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ། (Tibetan) I beseech the Three Jewels to heed me! Until I attain enlightenment, To all sentient beings in the six realms, With the perception of mother and child, To liberate those who have not been liberated, And to free those who have not been freed, In order to breathe life into those who have not breathed, I generate the mind of aspiration for enlightenment! Three times. Having generated the mind of action, with the thought of learning and practicing the three trainings, recite this: Buddhas, Bodhisattvas, And all the previous conquerors, Just as they abide in the vows, From now until samsara is not