Tibetan
ཧཱ། དེ་བཞིན་དུ། བདུག་སྤོས་ཤངས་ལ་ཕུལ་ནས་མཆོད་པར་མོས་མཛོད། དྷཱུ་པེ། མར་མེ་སྤྱན་ལམ་དུ་ཕུལ་ནས་མཆོད་པར་མོས། ཨཱ་ལོ་ཀེ །དྲིའི་བྱུག་པ་ཐུགས་ཀར་ཕུལ་ནས་མཆོད་པར་མོས་མཛོད། གནྡྷེ། ཞལ་ཟས་ལྗགས་ལ་ཕུལ་ནས་མཆོད་པར་མོས་མཛོད། ནཻ་བིདྱཱ། ཞེས་པས་མཆོད་པ་ནི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷར་ཤེས་པའི་སྒོ་ནས་འདོད་ཡོན་ལ་མ་ཆགས་པར་ལོངས་སྤྱོད་ཅིག །ཅེས་པའི་དོན་ཡིན་ནོ།། ༄། གདོང་གཡོགས་ཤིང་མེ་ཏོག་གཏད་པ་སྤྱིར་བཏང་ནི། སྔོན་ཆད་ཆེ་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པའམ་ཞུགས་ཀྱང་མཚོན་བྱ་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་མཐོང་བས་བསྐྱར་ནས་འཇུག་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ། རས་ཡུག་དམར་པོ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་རེས་གདོང་གཡོགས་བཅིངས་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ། ཞེས་གདོང་གཡོགས་དམར་པོ་སྦྱིན། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཚེ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་བཏུབ་པས། ཕྱག་རྟེན་མཚོན་བྱེད་དུ་ཨུ་དུམྦཱ་ར་སོགས་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་སྣ་ལྔའི་ཕྲེང་བ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བའི་བར་དུ་བཅུག་ནས་སྙིང་གར་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ། ཞེས་མེ་ཏོག་གཏད། ༈ ཡང་ན། སྔོན་ཆད་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ་མ་ཞུགས་པའམ་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་ལྡན་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ། དར་རས་དམར་པོ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པས་གདོང་བཀབ་པར་མོས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་མིག་དར་དང་། སླད་མར་དཀྱིལ་འཁོར་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་མཆོག་གི་མེ་ཏོག་ཁ་དོག་སྣ་ལྔ་པའི་ཆུན་པོ་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས། འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ཅོད་པན་སྦྱིན། ༈ ཡང་ན། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་གཉིས་འཛིན་གྱི་ཞེན་རྟོག་མཐུག་པོས་ལྡོངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་མཇལ་བའམ། མཇལ་ནའང་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་མ་འདི་ཉིད་མ་མཇལ་བ་མཚོན་བྱེད་དུ་སྤྱན་དར་དམར་པོ་རེས་གདོང་བཅིང་བར་མོས། ཨོཾ་ཙཀྵུ་བྷནྡྷ་ཝཱ་ར་མ་ཎ་ཡ་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར་བཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་མི་རུང་བས། ཕྱག་རྟེན་དུ་ཨུ་དུམྦཱ་རའི་མེ་ཏོག་ གི་ཕྲེང་བ་ཁ་དོག་ལྔ་པ་རེ་བྱིན་པར་མོས། ཨོཾ་པུཥྤེ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་གིས་མེ་ཏོག་གཏད། ༈ ཡང་ན། མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱིས་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཐོང་བ་བསྒྲིབས་པར་མཚོན་པའི་ཕྱིར་མིག་དར་འཆིང་བ་ཞུ། སྔགས་ཀྱིས་བཅིང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་དུ་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་ལས་སྐྱེས་པའི་མེ་ཏོག་ཕྱག་ཏུ་ཐོགས་པར་མོས། སྔགས་ཀྱིས་སྦྱིན། ༈ ཡང་ན། ཁྱེད་རང་རྣམས་སྔོན་ཆད་རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷན་སྐྱེས་མ་རིག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་ཀྱིས་འཐུམས་པ་མཚོན་བྱེད་དར་ཡུག་དམར་པོ་ཁ་ཚར་མ་ཉམས་པ་རེས་གདོང་གཡོགས་འཆིངས། མིག་དར་འཆིང་བཀྲོལ་གཉིས་ཀ་སྔགས་དམིགས་བསལ་མེད་རིགས་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་བྱ། ༈ མཚོན་བྱ་གདོད་གནས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ངོ་སྤྲོད་པའི་ཕྱིར་དུ། མཚོན་བྱེད་གཟུགས་བརྙན་དཔེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཇལ་རྟེན་དུ་ངོ་བོ་ཡེ་ཤེས་རིགས་ལྔའི་རང་བཞིན་ལ་རྣམ་པ་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་སྣ་ལྔ་རེ་ཕྱག་ཏུ་གཏད་པར་མོས། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་སྤྲད། ༄༅། །སྐྱབས་སེམས་ཚོགས་གསག་སྐབས། ཕྱོགས་དུས་ཀྱི་དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་ཀུན་ འདུས་ཆེ་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ། དེང་ནས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་མངོན་དུ་མ་གྱུར་གྱི་བར་དུ་བདག་གཞན་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆི་བའི་བློས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་འགྲོ། སྲོག་ལུས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་མར་གྱུར་སྐྱེ་འགྲོ་མཐའ་དག་ཆེ་གེའི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་སླད་དུ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱིས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སུ་སྒྲུབ་པ་ལ། སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་བསྐུར་བ་ནོད་ཅིང་། ལམ་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་སྒོམ་པ་སོགས་ཟབ་མོ་སྔགས་ཀྱི་ལམ་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འཇུག་ཅིང་བསྒྲུབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཡིད་ཀྱིས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད། སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་དགོངས་བརྡའ་སྙན་ནས་བརྒྱུད་པའི་བླ་མ་ལྷ་དང་། ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ། དམ་ཅན་རྣམས་ཆེ་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་རོལ་མོར་འཆར་བའི་མདུན་སར། གསག་སྦྱང་སྙིང་པོ་བསྡུས་པའི་ཡན་ལག་བདུན་པ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱིད་དོ་སྙམ་པས་ཚིག་རྗེས་སུ་དོན་དྲན་བཞིན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཡན་ལག་བདུན། ༈ ཡང་ན། སངས་རྒྱས་པའི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་ལམ་གྱི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་ཕྱིར། མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཞུགས་པ་ཐམས་ཅད་བླ་མ་ཆེ་གེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྫོགས་ཤིང་། དེའང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གསང་བ་གསུམ་དང་ཐ་མི་དད་པར་ཤེས་པ་ལ་སྐྱབས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བཟུང་ནས། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་མཐའ་དག་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་སྙིང་ཐག་པ་ནས་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྐྱབས་འགྲོ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་གྱི་རྨིང་རྡོ་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་ཕ་མ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་རིགས་ཀུན་འདུས་པ
Chinese
哈！同样地，将焚香供于鼻端，心生欢喜而作供养。杜贝（藏文，梵文天城体，dhūpe，香）。将灯烛供于眼前，心生欢喜而作供养。阿洛给（藏文，梵文天城体，āloke，光）。将香水涂于胸前，心生欢喜而作供养。根德（藏文，梵文天城体，gandhe，香）。将美食供于舌前，心生欢喜而作供养。奈维迪亚（藏文，梵文天城体，naivedya，食物）。这表示供养是通过将身语意三者视为本尊，不执着于欲妙而享用。这是它的意义。通常，遮面并给予鲜花是：过去未曾进入大乐轮坛城，或者即使进入也未见到所象征的意义坛城，作为再次进入的象征，请以崭新的红色布匹依次遮面。嗡 扎秋 班达 瓦热 玛纳亚 吽（藏文，梵文天城体，oṃ cakṣu bandha vāra maṇaya hūṃ，嗡，束缚眼睛，珍宝，吽）。 如此给予红色面罩。在与坛城本尊相见之时，不能空手相见，作为手印的象征，请将乌昙婆罗等殊胜的五种鲜花花环置于合掌之间，并置于心间。嗡 阿康 贝ra 吽（藏文，梵文天城体，oṃ āḥ khaṃ vīra hūṃ，嗡，啊，空，勇士，吽）。如此给予鲜花。或者，过去未曾进入此坛城，或者作为具有无明障蔽的象征，请用崭新的红色丝绸遮盖面部。以三字真言给予眼罩，之后，作为与坛城相见的手印，请手持五色殊胜鲜花花束。以三字真言给予冠冕。或者，你们过去被二取执着的浓厚所蒙蔽，未曾见到坛城本尊，或者即使见到也未见到此坛城本身，作为象征，请依次用红色眼罩遮面。嗡 扎秋 班达 瓦热 玛纳亚 吽（藏文，梵文天城体，oṃ cakṣu bandha vāra maṇaya hūṃ，嗡，束缚眼睛，珍宝，吽）以之束缚眼罩。坛城诸神不能空手相见，作为手印，请给予每人乌昙婆罗花 的五色花环。嗡 布施 悉地 吽（藏文，梵文天城体，oṃ puṣpe siddhi hūṃ，嗡，花，成就，吽）以之给予鲜花。或者，为了象征无明障蔽遮蔽了觉性智慧的见地，请求遮眼。以咒语束缚。作为与坛城本尊相见的手印，请手持从五种勇士种子字中生出的鲜花。以咒语给予。或者，你们过去自显现为智慧的
English
Ha! Likewise, offer incense to the nose, and with joy, make offerings. Dhupe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, dhūpe, incense). Offer butter lamps to the eyes, and with joy, make offerings. Aloke (Tibetan, Sanskrit Devanagari, āloke, light). Apply scented oil to the chest, and with joy, make offerings. Gandhe (Tibetan, Sanskrit Devanagari, gandhe, scent). Offer food to the tongue, and with joy, make offerings. Naivedya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, naivedya, food). This means that offering is to enjoy without attachment to desirable qualities, through knowing the three doors of body, speech, and mind as deities. This is its meaning. Generally, covering the face and giving flowers is: In the past, one has not entered the mandala of great bliss, or even if one has entered, one has not seen the symbolic mandala of meaning, as a symbol of entering again, please alternately cover the face with a fresh red cloth. Om Chakshu Bandha Vara Manaya Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ cakṣu bandha vāra maṇaya hūṃ, Om, bind the eyes, jewel, Hum). Thus, give the red mask. When meeting the deities of the mandala, it is not permissible to meet empty-handed, as a symbol of the hand gesture, please place a garland of five excellent flowers such as Udumbara between the palms and hold it at the heart. Om Akam Bira Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ āḥ khaṃ vīra hūṃ, Om, Ah, Space, Hero, Hum). Thus, give the flowers. Or, in the past, one has not entered this mandala, or as a symbol of having the obscuration of ignorance, please cover the face with a fresh red silk cloth. Give the blindfold with the three syllables, and later, as a hand gesture for meeting the mandala, please hold a bunch of five-colored excellent flowers in your hand. Give the crown with the three syllables. Or, you were previously blinded by the thick clinging of dualistic grasping, and have not seen the mandala deities, or even if you have seen them, you have not seen this very mandala, as a symbol, please alternately cover your face with a red blindfold. Om Chakshu Bandha Vara Manaya Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ cakṣu bandha vāra maṇaya hūṃ, Om, bind the eyes, jewel, Hum) bind the blindfold with it. It is not permissible to meet the mandala deities empty-handed, as a hand gesture, please give each person a garland of five-colored Udumbara flowers. Om Pushpe Siddhi Hum (Tibetan, Sanskrit Devanagari, oṃ puṣpe siddhi hūṃ, Om, flower, accomplishment, Hum) give the flowers with it. Or, in order to symbolize that the obscuration of ignorance has obscured the view of awareness and wisdom, request to cover the eyes. Bind with mantra. As a hand gesture for meeting the mandala deities, please hold in your hand the flowers born from the five heroic seed syllables. Give with mantra. Or, you, in the past, self-appearance as wisdom,
Chinese
的坛城被俱生无明的障蔽所覆盖，象征此事的红色绸缎完好无损地遮盖着脸。眼罩的遮盖和解脱，对于没有特殊本尊的种类，用三个字来做。（种子字：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）（种子字：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）（种子字：བཱིཿ，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：种）（种子字：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）（种子字：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）为了介绍象征原始本初智慧的坛城，作为象征的形象，将五种珍宝花环分别献于手中，观想其体性为五种智慧的自性。以（藏文：ཨཱ་，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：kham，汉语字面意思：空）（藏文：བཱི་，梵文天城体：वी，梵文罗马拟音：vī，汉语字面意思：种）（藏文：ར་，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来给予。 ༄༅། །皈依、发心、积资粮时，对于聚集了所有时方善逝三根本的 大乐坛城的本尊，从现在起直至证悟心性为止，我与所有如虚空般遍布的众生，以至诚之心皈依，念诵此文。皈依。为了将包含生命和身体的所有如母有情安置于大乐的果位，为此，通过金刚乘的道，在一生中成就佛果，接受成熟的灌顶，修持二次第的禅定等，以不退转之心进入并修持甚深密咒之道，如此作意后念诵此文。发心。在显现为三身圆满、从意传耳语传承下来的上师本尊，以及空行母、护法众等大乐坛城如虚空般遍布的乐声面前，以积累和净化的精要所概括的七支供，如理如实地进行，如此作意后，在忆念其意义的同时念诵此文。七支供。༈ 又或者，为了皈依作为所有佛陀乘道的基石， 三宝、三根本以及具誓护法众等，安住于如虚空般遍布的轮涅一切万法，全部圆满于上师大乐坛城之中，并且了知其与金刚上师的三密无二无别，将其视为皈依的殊胜对境，我与所有众生直至获得菩提果位之间，以至诚之心皈依，如此作意后念诵此文。皈依。为了发起大乘道之基石的殊胜菩提心，为了利益如虚空般遍布的父母有情，
English
The mandala is covered by the obscuration of co-emergent ignorance, symbolized by a red silk cloth that completely covers the face. The covering and unveiling of the eye cover, for those without a specific deity, is done with three syllables. (Tibetan: ཨཱཿ，Devanagari: आ，IAST: ā, Literal meaning: Ah) (Tibetan: ཁཾ，Devanagari: खं，IAST: kham, Literal meaning: Space) (Tibetan: བཱིཿ，Devanagari: वी，IAST: vī, Literal meaning: Seed) (Tibetan: ར，Devanagari: र，IAST: ra, Literal meaning: Fire) (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum) In order to introduce the mandala of primordial wisdom, as a symbolic image, offer five garlands of precious flowers to each hand, visualizing their essence as the nature of the five wisdoms. Give with (Tibetan: ཨཱ་，Devanagari: आ，IAST: ā, Literal meaning: Ah) (Tibetan: ཁཾ，Devanagari: खं，IAST: kham, Literal meaning: Space) (Tibetan: བཱི་，Devanagari: वी，IAST: vī, Literal meaning: Seed) (Tibetan: ར་，Devanagari: र，IAST: ra, Literal meaning: Fire) (Tibetan: ཧཱུྃ，Devanagari: हुं，IAST: hūṃ, Literal meaning: Hum). ༄༅། །During refuge, bodhicitta, and accumulation of merit, to the deity of the great bliss mandala, which is the gathering of all the precious Three Jewels and Three Roots of all times and directions, from now until the nature of the essence is manifest, I and all beings as vast as space, from the depths of our hearts, take refuge, repeating after this. Refuge. May all mother sentient beings, including life and body, be placed in the state of great bliss. For that purpose, through the path of Vajrayana, to accomplish Buddhahood in one lifetime, receiving the ripening empowerment, meditating on the two stages of the path, etc., with an irreversible mind, enter and practice the profound mantra path, thinking thus, repeat after this. Bodhicitta. In the presence of the guru deity, who is the embodiment of the three kayas, transmitted from the whispered lineage of intention, and the dakinis and protectors, etc., the great bliss mandala appearing as the music of space, the seven-branch practice, summarized by the essence of accumulation and purification, is performed properly and truly, thinking thus, while remembering the meaning, repeat after this. Seven-branch practice. ༈ Or, in order to take refuge as the foundation of the path of all Buddha vehicles, the Three Jewels, Three Roots, and the assembly of oath-bound protectors, etc., abiding in all phenomena of samsara and nirvana as vast as space, all complete within the great mandala of the guru of great bliss, and knowing that it is inseparable from the three secrets of the Vajra Master, taking it as the supreme object of refuge, I and all beings, until we attain the state of enlightenment, from the depths of our hearts, take refuge, thinking thus, repeat after this. Refuge. In order to generate the supreme bodhicitta, the cornerstone of the Mahayana path, for the benefit of all parent sentient beings as vast as space,