Tibetan
ས་གནང་ཐོབ་པའི་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་འབུལ་བ་བཅས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཅི་གསུང་བཀའ་བསྒྲུབ་སོགས་ཚིག་རྐང་གཉིས་ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་རྗེས་གནང་སྔོན་དུ་སོང་ནས། གནམ་ཆོས་ཐུགས་ཀྱི་གཏེར་ཁ་སྙན་བརྒྱུད་ཟབ་མོའི་ལུས་དཀྱིལ་ཀྱི་སྐོར་ལས། འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཟབ་ཁྲིད་སངས་རྒྱས་ལག་འཆང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་པ་ཉིད་འཆད་པ་ལ། ཐོག་མར་གསན་པའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ། འོ། ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་གྱི་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་གསང་ལམ་ཟབ་མོ་འདིར་ཞུགས་ནས་དོན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཟབ་ཁྲིད་ཞུ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་བཅས། ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་ནས་གཟུང་། མཐར་ཕྱིན་འབྲས་བུའི་བར་གྱི་རིམ་པ་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་དང་བཅས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་གསུང་དྲི་མ་མེད་པ། ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ལོ་རྒྱུས་དང་ བཅས་པ་འདི་ལ་གསན་པས་ཁྱབ། ཅེས་མཚམས་སྦྱར་ནས། ཁྲིད་ཡིག་དབུའི་བརྡ་ཡིག་ནས་གཟུང་མཇུག་རྫོགས་ཀྱི་བར་དལ་བུས་ཁྲིད་ལུང་དུ་བཀླགས་ཤིང་། རྗེས་གནང་སྐབས་དམིགས་པ་སྤོད་པ་ཁོ་ན་ལས། དཀྱིལ་འཁོར་བཤམས་པ་དང་རྫས་མི་འཇོག་པ་ཕྱག་བཞེས་ལགས་ཤིང་། ཆོ་གའི་རྗེས་དམིགས་མེད་དུ་བཞག་ཅིང་། དབང་ཁྲིད་ཀྱི་རྗེས་བསྔོ་སྨོན་བཅས་ཀྱིས་གྲུབ་བོ།། །། ༈ རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་གི་འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཟབ་ཁྲིད་འབོགས་པ་ལ། སྨིན་དབང་ནི་གཏེར་ཁ་འདི་ཉིད་ནས་འབྱུང་བ་སྔ་མ་རྣམས་ཀྱིས་འཐུས་ཤིང་། གྲོལ་བྱེད་ལ། ཚིག་བདུན་དང་། སྐུ་གསུམ་གསོལ་འདེབས། ནུས་ན་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཀུན་བཟང་བདེ་ལམ་དབང་ལེན་མཐའ་བར་གཏང་། དེ་ཙམ་མི་ལྕོགས་ན། རྡོར་སེམས་བསྒོམ་བཟླས། གང་ལྟར་ཡང་། ཚོགས་གསག །མཎྜལ། ཆོས་གསུང་བསྐུལ་རྗེས། རང་བློས་དཔོག་ན། སྐབས་སུ་བབས་པའི་སེམས་བསྐྱེད། སྤྱོད་ལམ། ཏིང་འཛིན་བཅས་འབྲེལ་ཆགས་པའི་ཆོས་བཤད་བྱ་བའམ། འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས་བསྩལ་པའི་ཆོས་འཆད་ཉན་གྱི་མཚམས་སྦྱོར་མཆོག་དམན་ཀུན་དགའ་ནས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའི་ཐོག་མཐའི་མཚམས་སྦྱོར་སྐབས་ཐོབ་སྦྱར་ཏེ། དངོས་གཞི་གཏེར་གཞུང་ཁྲིད་ཡིག་ཀུན་བཟང་ འཇའ་སྐུ་ཉིད་གོ་བརྡ་འཕྲོད་ངེས་སུ་དལ་བུས་བཀླག་ཅིང་ཁྲིད་གདབ་རྗེས། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་སྨོན་ལམ་ཁྱད་པར་བ། ༼ཨི༽ཀུན་བཟང་སྨོན་ལམ། ༼དི༽མཐའ་ཡས་ཐེག་ཆེན་མ་ལྟ་བུ་གང་རིགས་གདབ། སྔོན་
Chinese
为了感谢获得许可，供养曼扎，并跟随念诵。 “如您所说，我将执行”等两句词三次。 这样，在先行授予大悲灌顶之后，从南却（གནམ་ཆོས།）心意伏藏深奥口耳传承的身坛部分中，开示名为《光明大圆满之甚深教导：佛陀手持》的教法。首先，为了听闻的功德，供养曼扎。 喔！为了成办如虚空般无边无际的一切众生的利益，为了进入金刚萨埵的甚深秘密道并修持其意义，我将接受甚深教导——以此发心。从共同前行开始，直至最终证得果位的次第，包括加行、正行、后行，以及大悲尊的无垢之语，以及生起信心的历史，都应通过听闻此教法来涵盖。如此介绍之后，从引导文的开头符号到结尾，缓慢地阅读引导文并给予口传。在授予灌顶时，只有观想，没有陈设坛城和放置物品的习俗。仪轨之后，不作观想。灌顶和教导之后，以回向和祈愿结束。 རིག་འཛིན་བདུད་འདུལ་ནུས་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཆོས་སྤྲུལ་སྐུའི་སྙིང་ཐིག་（持明降魔具力金刚之妙法化身心髓）之光明金刚藏甚深引导的传授：成熟灌顶由该伏藏本身产生的先前灌顶来完成。解脱方面：七句祈请文和三身祈请文。如果可以，则给予前行念诵文——普贤捷径的授权。如果不能做到，则修持金刚萨埵的禅修和念诵。无论如何，进行会供，供养曼扎，劝请讲法。如果自己能够衡量，则进行适当的发心、行为和禅定等相关的佛法开示，或者像蒋贡·多杰羌（འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ།）所赐予的佛法讲授和听闻的连接，从优到劣，如衮噶（ཀུན་དགའ།）所说的那样，在开始和结束时结合适当的连接。然后，缓慢地阅读根本伏藏引导文——普贤虹身，以便能够理解，并在给予引导之后，念诵光明金刚藏的特殊愿文。（ཨི，A）普贤愿文。（དི，DHIH）念诵如无量大乘母之类的任何内容。先前
English
As an offering of gratitude for receiving permission, offer a mandala and repeat after this. Repeat the two phrases, "As you say, I will do," etc., three times. Thus, after the preliminary granting of the Great Compassionate One's permission, from the section on the body mandala of the profound oral transmission of the Namchö (གནམ་ཆོས།) Mind Treasure, expound on the teaching called "Profound Instructions on the Great Perfection of Clear Light: Buddha Handheld." First, with the intention of the merit of listening, offer a mandala. Oh! For the sake of accomplishing the benefit of all beings as infinite as the sky, with the intention of entering the profound secret path of Vajrasattva and practicing its meaning, I will receive profound instructions—with this motivation. Starting from the common preliminaries, up to the stages of ultimately attaining the fruit, including the practice of approach, main practice, and subsequent practice, as well as the immaculate words of the Great Compassionate One, and the history of generating faith, all should be encompassed by listening to this teaching. After introducing it in this way, slowly read the guidance text from the beginning letter of the guidance text to the end, and give the oral transmission. During the granting of permission, only visualize, and there is no custom of setting up a mandala or placing objects. After the ritual, do not visualize. After the empowerment and teaching, conclude with dedication and aspiration. The transmission of the profound guidance of the Clear Light Vajra Essence of Rigdzin Dudul Nuden Dorje's Damcho Trulku's Nyingtik: The ripening empowerment is completed by the previous empowerments arising from this treasure itself. For liberation: the Seven-Line Prayer and the Three Kayas Prayer. If possible, give the authorization of the preliminary recitation text—the Kuntuzangpo Swift Path. If that is not possible, practice the meditation and recitation of Vajrasattva. In any case, perform a tsok offering, offer a mandala, and encourage the teaching of the Dharma. If one can gauge oneself, give a Dharma talk related to the appropriate motivation, conduct, and meditation, or like the connection of Dharma teaching and listening given by Jamgön Dorje Changchenpo (འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ།), from excellent to inferior, as said by Kunga (ཀུན་དགའ།), combine appropriate connections at the beginning and end. Then, slowly read the root treasure guidance text—Kuntuzangpo Rainbow Body—so that it can be understood, and after giving the guidance, recite the special aspiration of the Clear Light Vajra Essence. (ཨི, A) Kuntuzangpo Aspiration. (དི, DHIH) Recite anything like the Infinite Great Vehicle Mother. Previous
Tibetan
འགྲོའི་ངག་འདོན་མཇུག་གི་ཤིས་བརྗོད་སོགས་ཀྱིས་མཐའ་བརྒྱན་པས་གྲུབ་བོ།། །། ༈ རིག་འཛིན་ཀློང་གསལ་སྙིང་པོའམ་པདྨ་མདོ་སྔགས་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་སྐོར་གྱི་རྩ་བ་ཀློང་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་རྫོགས་ཆེན་གྱི་ཟབ་ཁྲིད་ལ། སྔོན་རྗེས་ཀྱི་གསག་སྦྱོང་དང་སྨོན་ལམ། མཚམས་སྦྱོར་བཅས་བཤད་མ་ཐག་པའི་བདུད་འདུལ་གྱིས་དཔེར་མཚོན་ཏེ། དངོས་གཞིར་ཁྲིད་རིམ་མདོར་བསྡུས་པ་འཇའ་ཟེར་གྲོང་འཇུག་ལ། བར་མཚམས་སུ་ཐུན་མོང་སྔོན་འགྲོའི་ངག་འདོན་ཉིད་གབ་སྤྲད་དེ་མཐར་ཆགས་སུ་འཆད་ཉན་བྱའོ།། །། ༈ བརྒྱུད་ཡིག་ཏུ། ཀློང་ཆེན་སྙིང་ཐིག་གི་ཁྲིད་ཡིག་སྙིང་པོ་བསྡུས་པ་ཞེས་གསུངས་པའང་དཔེ་རྒྱུན་མི་བཞུགས་པས་དཔྱད་འཚལ་ལོ།། །། ༈ མཆོག་གྱུར་གླིང་པའི་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་དབང་བསྐུར་དང་བཅས་པ་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལྟར་དབང་སྒྲུབ་སྐབས། ༼ནི༽རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་བསྟེན་པའི་ངོ་མཚར་ཆོས་དྲུག་གི་ལག་ལེན་གསལ་བྱེད་དུ་མ་རང་གྲོལ་ཉིད་སྦྱར་དགོས། དབང་དངོས་གཞི་དང་། འོག་གི་ངོ་མཚར་ཆོས་དྲུག་གི་དབང་ཡར་ལེན། ཟུར་གསལ་རིག་འཛིན་པདྨ་འབྱུང་གནས་ ཀྱི་རྫོགས་རིམ་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཁྲིད་ཡིག་ཐིག་ལེ་གསེར་ཞུན་ལྟར་ཟབ་ཁྲིད་རྣམས་སྦྲེལ་མར་འབོགས། རྗེས་རིམ་བཅས་བྱའོ།། །། ༄། གསུམ་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ནའི་བཀའ་སྲོལ་ལ། རྡོར་གླིང་། ཀུན་སྐྱོང་གླིང་པ། སྟག་ཤམ་སྟེ་གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་རྡོར་སེམས་སྙིང་གི་ཐིག་ལེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཆོ་ག་འོད་གསལ་སྒོ་འབྱེད་ལྟར་དབང་སྒྲུབ། དངོས་གཞིའི་དབང་བཞི་པ་རབ་ཏུ་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་དབང་གྲུབ་མཚམས། ཤིན་ཏུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་སློབ་མ་ཉུང་ངུ་ལ། སྟག་ཤམ་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་ཐེམ་མེད་བཅུ་བཞི་པའི་ཐེམ་མེད་ཀྱི་ཐོད་རྒལ་དབང་སྦྱོར་དགོས་པས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་གཏེར་ཁ་གསུམ་འདུས་རྡོར་སེམས་སྙིང་ཐིག་གི་དབང་བསྐུར་འོད་གསལ་སྒོ་འབྱེད་ཉིད་ལེགས་པར་གྲུབ་ནས། རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལས་འབྱུང་བ་ལྟར། གཏེར་ཆེན་ཨོ་རྒྱན་བསམ་གཏན་གླིང་པའི་ཟབ་གཏེར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྙིང་ཐིག་བཅུ་བཞི་པའི་ཐེམ་མེད་ཀྱི་ཆོས་སྡེ་ལས་བྱོན་པའི་སྙིང་པོ་དོན་གྱི་དབང་མཆོག་གོང་མ། ཐེག་པ་དགུ་རྫོགས་ཐོད་རྒལ་འཁོར་བ་དོང་སྤྲུག་གི་དབང་བསྐུར་བགྱིད་པ་ལ། ཐོག་མར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཐེམ་མེད་དབང་
Chinese
以行者的念诵结尾的吉祥祝愿等加以修饰而完成。 ༈ 莲师心髓或莲师密咒洲的甚深伏藏之根本，即空明金刚藏之大圆满甚深引导中，以刚说完的前后积资净障和祈愿、连接等，以调伏魔为例。正行中，引导次第简略为虹光入城。中间穿插共同前行之念诵，次第进行讲修。 ༈ 传承书中说：“龙钦心髓的引导文心要汇集”，因未见此版本，故需考察。 ༈ 在秋吉林巴的上师意修遣除一切障碍之持明莲花生事业灌顶等同于智慧光之明点的灌顶修法时，（注：ནི）需加入依止持明莲花生之六种稀有法之实修明示自解脱。正行灌顶，以及下面的六种稀有法之灌顶回授。另附持明莲花生之圆满次第光明大圆满引导文如金汁般之甚深引导等连接起来传授。之后进行后续次第。 ༄ 第三个是大学者毗卢遮那的教规。如金刚洲、普护洲、达香等三伏藏合集金刚萨埵心之明点的灌顶仪轨光明开启般进行灌顶。正行第四灌顶无上离戏灌顶圆满之际，对于极少数非同寻常的弟子，需给予达香金刚萨埵心髓无阶十四法的无阶顿超灌顶。因此，那些人圆满完成三伏藏合集金刚萨埵心髓之灌顶光明开启之后，如持明传承之仪轨中所说，进行大伏藏师邬金桑丹林巴之甚深伏藏金刚萨埵心髓十四法之无阶法类中所出的心要义之殊胜上师灌顶，九乘圆满顿超轮回断尽之灌顶时，首先献上曼扎作为祈请之资，念诵此祈请文，无阶灌顶。
English
It is completed by embellishing with auspicious wishes at the end of the practitioner's recitation. ༈ In the profound instructions of Dzogchen, the root of the hidden treasures of Rigdzin Longsal Nyingpo or Padma Do-ngak Lingpa, which is Longsal Dorje Nyingpo, the accumulation and purification of the preliminaries and postliminaries, and the aspirations and connections, are exemplified by the subjugation of demons that have just been explained. In the main practice, the condensed teaching order is Rainbow Light Entering the City. In the meantime, the common preliminary recitation itself is interspersed, and the teaching and practice are carried out in a gradual manner. ༈ In the lineage record, it is said, "The condensed essence of the Longchen Nyingtik's teaching manual," but since the text is not extant, it needs to be examined. ༈ When bestowing the empowerment of the activity of the Vidyadhara Padmasambhava, which is the Lama's Mind Accomplishment that dispels all obstacles of Chokgyur Lingpa, like a drop of wisdom light, (Note: ནི) the practice of the six wonders that rely on the Vidyadhara Padmasambhava must be combined with the self-liberation that clarifies them. The main empowerment, and the empowerment of the six wonders below, are taken back. The profound instructions of the Completion Stage of the Vidyadhara Padmasambhava, the Great Perfection of Clear Light, like molten gold, are connected and bestowed. The subsequent order is then performed. ༄ Thirdly, according to the precepts of the great teacher Vairochana, the empowerment ritual of the Dorsem Nyingtik, which combines the three treasures of Dordeling, Kunkhyong Lingpa, and Taksham, is performed like the opening of the clear light. At the conclusion of the fourth empowerment of the main practice, the empowerment of utter non-proliferation, for a very small number of extraordinary disciples, the empowerment of the leap-over of the step-less of the fourteen step-less of the Taksham Dorsem Nyingtik must be given. Therefore, after those have perfectly completed the empowerment of the Dorsem Nyingtik, which combines the three treasures, the opening of the clear light, according to the practice of the Vidyadhara lineage, the supreme upper empowerment of the essential meaning that comes from the step-less Dharma class of the fourteen Dorje Sempa Nyingtik, the profound treasure of the great treasure revealer Orgyen Samten Lingpa, is performed. At the time of bestowing the empowerment of the nine vehicles complete leap-over, the emptying of samsara, first offer a mandala as the fee for the request, repeat this supplication, the step-less empowerment.