Tibetan
བཞི་བསྣོལ་གྱིས་མཆོད་ཅིང་། སྤྱི་བསྟོད་ཤྭ་ལོ་ཀས་བསྟོད་པ་དང་། སྤྱིང་བཏང་རྣམས་རང་གཞུང་གང་ཡིན་གྱི་མཆོད་བསྟོད་མདོར་བསྡུས་སམ། སྟབས་བདེའི་ཕྱིར་གོང་གསལ་ཕྲིན་ལས་སྔོན་རྗེས་སྤྱི་འགྲོའི་རྗེས་ཆོག་མཆོད་བསྟོད་ལྟ་བུ་སྦྱར་བས་ཀྱང་འཐུས། བདག་གི་ཞལ་ནས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང༔ གཟུངས་ཐག་ལ་འཁྲིལ་བུམ་པར་ཞུགས༔ ལྷ་ཚོགས་ཀུན་བསྐུལ་སྙོམས་པར་ཞུགས༔ བྱང་སེམས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བབ༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ལས་རྡོར་གྱིས་བུམ་པ་ལ་མེ་ཏོག་འབུལ་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གར་པད་ཀྱིས་གཟུངས་ཐག་སློབ་དཔོན་ལ་འབུལ། དེས་ཀྱང་ཚུལ་དེ་དང་མཐུན་པར་བླངས་ནས་ལག་གཡོན་མཐེབ་སྲིན་གྱིས་སྙིང་གའི་ཐད་དུ་བཟུང་ནས་བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། མཐར་གཟུངས་ཐག་བསྡུས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གི་དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་བུམ་པར་ཕུལ་ནས། ལྷ་རྣམས་ཆགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོར་ཞུ༔ བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་གྱུར༔ ཅེས་མོས་སོ།། །། ༄༅། །ལས་བུམ་བསྐྱེད་བཟླས་རང་གཞུང་དུ་དམིགས་བསལ་མེད་རིགས་ལ། རྡོར་སེམས་དགོས་ན། ལས་བུམ་ཆིངས་དཀར་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས། ལས་ཀྱི་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པའི་དབུས་སུ་པད་ཟླའི་གདན་ལ། ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་པོ། རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེས་བརྒྱན་ཅིང་། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་འཕྲོས། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར། སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཀྱིས་རིགས་ལྔ་འཁོར་བཅས་སྤྱན་དྲངས། དེ་རྣམས་ཀྱིས་བདུད་རྩི་བུམ་པས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་དྲི་མ་དག་ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་མི་བསྐྱོད་པ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་པར་གྱུར། ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ་ཧཱུྃ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ཉུང་མཐའ་བྱས་པ་དང་། ཡིག་དྲུག་བཅས་བཟླས་རྗེས། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱས་མཆོད། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་དང་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་། །ཕྱག་འཚལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་འོ། །ཞེས་བསྟོད། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས་བྱུང་བའི་བདུད་རྩིའི་ཆུས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་སམ། ༈ ཡང་བསྡུ་ན། ལས་བུམ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ ཁང་དུ་གསལ་བའི་དབུས་སུ། པད་
Chinese
以四交式供养，并以普遍赞颂的诗颂赞叹，以及将抛弃之物，以各自传承的供赞简略，或为方便起见，以上述事业前后共同行持的后续仪轨供赞等结合也可以。我之口中咒语之鬘，缠绕于系绳，进入宝瓶中，祈请诸天众全部降临安住，菩提心智慧甘露降下，宝瓶完全充满。事业金刚先行向宝瓶献花，之后舞者将系绳献给上师。上师也如法取后，左手拇指与食指捏住，于心间处持之，尽力念诵。最后收摄系绳，以嗡啊吽之海螺法音之水供于宝瓶中，诸天以大贪着，融入智慧甘露之体性，与宝瓶之水成为一体，如是信解。 事业宝瓶生起念诵，若各自传承中无有特别规定者，若需金刚萨埵，则事业宝瓶系缚白布，清扫净化。于空性中，于事业之宝瓶，具足一切功德的中央，莲花月轮之座上。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）化现金刚萨埵，身色白色，持金刚杵和铃，以丝绸和珍宝严饰，双足跏趺坐，三处放光，迎请智慧尊者。 嗡 班匝 萨玛雅 匝（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ，梵文天城体：ओँ वज्र समय ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚誓言，降临！），匝 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文天城体：जः हुं वं होः，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：降临，融入，结合，安住！），成为无二无别。再次以心间之光芒迎请五部佛及眷属，彼等以甘露宝瓶灌顶，身体充满，清净垢染，剩余之水向上溢出，化为不动佛为主尊之五部佛严饰顶髻。于心间月轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被百字明咒围绕，从中降下甘露之流，充满宝瓶。念诵百字明至少二十一遍，并念诵六字大明咒后，以嗡 班匝 萨埵 萨帕热瓦ra 阿尔刚开始，至夏达 扎底擦 梭哈供养。金刚萨埵大菩萨，金刚如来一切佛，金刚最初普贤王，顶礼金刚萨埵尊。如是赞叹。诸佛化光融入，化现之甘露之水充满宝瓶。如是观想。 或者，如果简略，则事业宝瓶从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）字化现为 宫殿，于中央，莲花
English
Offer with the four-way intersection, and praise with the universally praised Shloka, and for the things to be discarded, briefly offer praises according to their respective traditions, or for the sake of convenience, it is also permissible to combine the above-mentioned actions with the subsequent rituals of common practice before and after the activity. From my mouth, a garland of mantras, entwined on the thread, enters the vase, requesting all the deities to come and reside equally, the bodhicitta wisdom nectar descends, the vase is completely filled. The action Vajra first offers flowers to the vase, and then the dancer offers the thread to the master. The master also takes it in accordance with that method, and holds it with the thumb and forefinger of the left hand at the heart, and recites as much as possible. Finally, gather the thread, and offer the conch shell sound of Om Ah Hum water to the vase, all the deities with great attachment, dissolve into the essence of wisdom nectar, and become one with the water of the vase, believe in this way. If there are no special regulations in the respective traditions for the generation and recitation of the action vase, if Vajrasattva is needed, then the action vase is tied with a white cloth, cleaned and purified. In emptiness, on the lotus and moon seat in the center of the action vase, which is full of all qualities. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) appears Vajrasattva, with a white body, holding a vajra and bell, adorned with silk and jewels, sitting in vajra posture, light radiating from the three places, inviting the wisdom beings. Oṃ Vajra Samaya Jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ, Devanagari: ओँ वज्र समय ज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra samaya jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra commitment, come!), Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ, Devanagari: जः हुं वं होः, Romanized Sanskrit: jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ, Literal Chinese meaning: Come, merge, combine, abide!), become inseparable. Again, with the light from the heart, invite the five Buddha families and their retinues, they empower with the nectar vase, the body is filled, purifying defilements, the remaining water overflows upwards, transforming into the five Buddha families with Akshobhya as the main deity, adorning the crown of the head. On the moon disc at the heart, the syllable Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) is surrounded by the hundred-syllable mantra, from which a stream of nectar descends, filling the vase. Recite the hundred-syllable mantra at least twenty-one times, and after reciting the six-syllable mantra, offer with Oṃ Vajrasattva Sapariwara Argham onwards, to Shabda Pratīccha Svāhā. Vajrasattva, the great Bodhisattva, Vajra Tathagata, all Buddhas, Vajra first, Samantabhadra, I prostrate to Vajrasattva. Praise in this way. The deities dissolve into light, and the water of nectar that appears fills the vase. Visualize in this way. Or, if abbreviated, the action vase appears from Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Bhrūṃ) as a palace, in the center, a lotus.
Tibetan
ཟླའི་གདན་ལ་ཧཱུྃ་ལས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་སྟེང་དུ། ཧཱུྃ་ལ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པས་བསྐོར་བ་ལས་དག་བྱེད་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཅེས་གསལ་བཏབ་ལ། ཡིག་བརྒྱ་ཉེར་གཅིག་ལས་མི་ཉུང་བ་བཟླས་མཐར། ལྷ་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར་པར་མོས། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་ནང་དུ་རྡོར་སེམས་དཀར། །ལོངས་སྐུའི་ཆས་ལྡན་རྡོར་དྲིལ་འཛིན། །པད་ཟླར་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་བཞུགས་པའི། །སྐུ་དང་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བྱུང་བུམ་པ་གང་། །སྡིག་སྒྲིབ་དག་བྱེད་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཅེས་མོས་ལ་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བུམ་ལྷ་འོད་ཞུ་ཆུ་དང་གཉིས་མེད་དུ་འདྲེས་པས་ནུས་ལྡན་དུ་གྱུར། ༈ ཡང་ན། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཟླའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤེལ་གྱི་མདོག །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ལོངས་སྐུའི་ཆས། །རང་འོད་ཡུམ་འཁྲིལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གདོད་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་པའི། །ཐུགས་ཀར་ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར། ། སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་བ་ལས། །བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབ་བུམ་པ་གང་། །དག་བྱེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་གྱུར། །ཅེས་མོས་ལ། ཡིག་བརྒྱ་དང་ཡང་སྙིང་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། མཐར་སྤྲོ་ན་མཆོད་བསྟོད་བྱ། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་མཆོད་ཡོན་དུ་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ཅེས་དམིགས་སོ།། །། ༈ ཡང་ལས་བུམ་དུ་རྟ་མགྲིན་བསྐྱེད་དགོས་རིགས་ལ། ལས་བུམ་ནང་དུ་པད་ཉིའི་སྟེང་། །དབང་ཆེན་རྟ་མགྲིན་ཧེ་རུ་ཀཿ དམར་སྨུག་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར། །ཕྱག་གཉིས་པད་དབྱུག་ཐོད་ཁྲག་འཛིན། །དུར་ཁྲོད་ཆས་ལྡན་རྟ་ཞལ་འཚེར། །སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པར་གསལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྲུབ་དབང་བྱིན་རྫོགས། །ཧཱུྃ་ཨོཾ་སྭཱ་ཨཱཾ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་ནས། ཤབྡ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ ཧྲཱིཿ རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཆོས་སྐུ་པདྨའི་གསུང་། །མགོན་པོ་འོད་དཔག་མེད་པ་རྡོ་རྗེ་ཆོས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཧྲཱིཿལས་རྔམ་ཆེན་གསུང་། །རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་བཞད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་ཀར་ཉི་སྟེང་ཧྲཱིཿཡིག་ སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ལས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་པས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྲཱྀ་བ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་
Chinese
于月轮座上，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中化现白色吉祥金刚萨埵，手持金刚杵和铃。双足结金刚跏趺坐，于其心间月轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字被百字明咒围绕，从中降下净化之甘露，充满宝瓶。如是观想。至少念诵二十一遍百字明咒后，观想本尊化光融入宝瓶之水中，二者无别。 ༈ 又或者，于事业宝瓶中观想白色金刚萨埵，具足报身之庄严，手持金刚杵和铃，于莲花月轮上结跏趺坐。从其身、语、意、命、咒鬘中，降下甘露，充满宝瓶。观想此为净化罪障之甘露。如是信解并念诵百字明咒。宝瓶之本尊化光融入水中，二者无别，从而使水具足力量。 ༈ 又或者，于事业宝瓶中，莲花月轮之上，金刚萨埵如水晶般透明，手持金刚杵和铃，具足报身之庄严，自身光明与明妃交融，结跏趺坐。观想本初即是誓言尊与智慧尊无二无别，于其心间月轮之上，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字周围，咒语之鬘围绕，从中降下甘露，充满宝瓶。观想此为净化之智慧甘露。如是信解并念诵百字明咒和心咒，尽力而为。最后，如果愿意，可以进行供养和赞颂。以海螺法器之水供养，献上供品。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。观想诸本尊化光融入宝瓶之水中，融为一体。如是观想。 ༈ 又，若需于事业宝瓶中生起马头金刚，则观想：于事业宝瓶中，莲花日轮之上，大威力马头金刚黑汝嘎，红棕色，光芒炽盛。双手持莲花茎和颅碗血。具足尸林之装束，马头嘶鸣。清晰观想其能掌控三界。五种智慧与身语意，本自具足，任运成就，威德加持圆满。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）索（藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：索）啊（藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：啊）哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。哈呀格里瓦 班杂 萨玛雅 匝 匝吽 班 霍。嗡 班杂 阿尔刚...夏达 萨瓦 布杂 霍。 舍。 诸佛之法身，莲花之语，怙主无量光佛金刚法，观世音菩萨从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）中发出威猛之语，马头金刚发出马鸣，我顶礼赞叹。于其心间日轮之上，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字被咒语围绕，从中降下甘露，充满宝瓶。念诵：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）贝玛达革热达 哈呀格里瓦 呼噜呼噜吽 啪。
English
On a lunar seat, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises the glorious white Vajrasattva, holding a vajra and bell. With two legs in the vajra posture, on a moon above his heart, a Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) surrounded by the hundred-syllable mantra, from which a stream of purifying nectar descends, filling the vase. Visualize this clearly. After reciting the hundred-syllable mantra no less than twenty-one times, imagine the deity dissolving into light and becoming inseparable from the vase water. ༈ Alternatively, visualize a white Vajrasattva in the activity vase, adorned with the attire of the Sambhogakaya, holding a vajra and bell, seated in the lotus-moon posture. From his body, speech, mind, life force, and mantra garland, a stream of nectar arises, filling the vase. Imagine this as the nectar that purifies sins and obscurations. With this faith, recite the hundred-syllable mantra. The vase deity dissolves into light, merging with the water, making it potent. ༈ Alternatively, in the activity vase, on a lotus and moon, Vajrasattva is crystal-colored, holding a vajra and bell, adorned with the attire of the Sambhogakaya. His own light embraces his consort, seated in the lotus posture. Visualize that from the beginning, the samaya being and jñana being are inseparable. On the moon above his heart, the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) is surrounded by a garland of mantras, from which a stream of nectar descends, filling the vase. Imagine this as the purifying wisdom nectar. With this faith, recite the hundred-syllable mantra and the essence mantra as much as possible. Finally, if desired, make offerings and praises. Offer the conch shell water as a water offering. Recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Visualize the deities dissolving into light, becoming one taste with the vase water. Visualize thus. ༈ Also, if it is necessary to generate Hayagriva in the activity vase, visualize: In the activity vase, on a lotus and sun, the powerful Hayagriva Heruka, red-brown, with blazing rays. His two hands hold a lotus stem and a skull cup of blood. Adorned with charnel ground attire, with a horse head neighing. Clearly visualize him controlling the three realms. The five wisdoms and body, speech, and mind are spontaneously accomplished from the beginning, complete with power and blessings. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Svā (藏文：སྭཱ，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：Svā) Āṃ (藏文：ཨཱཾ，梵文天城体：आं，梵文罗马拟音：āṃ，汉语字面意思：Āṃ) Hā (藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：Hā). Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Āḥ (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Āḥ) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Hayagrīva Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Oṃ Vajra Argham... Shabda Sarva Puja Hoḥ. Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ). The Dharmakaya of all Buddhas, the speech of Padma, the protector Amitabha Vajra Dharma, Avalokiteshvara, from Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) comes forth a fierce speech, Hayagriva emits a horse neigh, I prostrate and praise. On the sun above his heart, the syllable Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) is surrounded by mantras, from which a stream of nectar descends, filling the vase. Recite: Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Oṃ) Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Hrīḥ) Padmāntakṛta Hayagrīva Hulu Hulu Hūṃ Phat.