Tibetan
ནི། དགེ་བ་ཆོས་དབྱིངས་ཀ་དག་ཀློང༔ འགྲོ་ཀུན་རྣམ་གྲོལ་འཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ༔ ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་སར་ཕྱིན་ཏེཿ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་མྱུར་འགྲུབ་ཤོག༔ བཀྲ་ཤིས་ནི། ཧོ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ལྷ་ ཚོགས་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་གྱིས༔ བཀའ་བཞིན་སྒྲུབ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ རྟག་ཏུ་དཔལ་གནས་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་དགེ་ལེགས་ཀྱི་སྣང་བ་རྒྱས་པར་བྱའོ།། །། ༄༅། །རྣམ་བུམ་སྒྲུབ་པ་གཞུང་དུ་མི་གསལ་ཞིང་སྤྱིར་བཏང་དགོས་པའི་རིགས་ལ། སྨིན་ལུགས་སྤྱི་འགྲོ་གོང་ལྟར་རམ། ཡང་དེ་ལ་དམིགས་བསལ་ཁ་བསྒྱུར་བྱེད་པར་སྤྲོ་ན། བུམ་པ་རང་བྱུང་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཆེ་གེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ། དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་གཟུངས་ཐག་ལ། །འཁྲིལ་ཏེ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་ཀར་ཞུགས། །དེ་དག་སྐུ་ལས་བྱང་སེམས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན། །བབ་པས་བུམ་ཆུར་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་གྱུར། །བུམ་བཟླས་རྩ་སྔགས་སྤྱི་དྲིལ་ཅི་ནུས་བྱ། དུང་ཞལ་གྱི་ཆུ་བུམ་པར་ཕུལ་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་བུམ་ཆུ་དང་དབྱེར་མེད་ དུ་འདྲེས་པ་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་པར་བསམ་མོ།། ༈ ཡང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་ལས་འབྱུང་བའི་བུམ་སྒྲུབ་ནི། བུམ་པ་བྷྲཱུྃ་ལས་གཞལ་ཡས་ཁང༔ མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་དབུས༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཞེས་སམ་གང་ཡིན་བསྒྱུར་ཞིང་། ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ སྣང་སྟོང་ཆུ་ཟླ་ལྟ་བུར་གསལ༔ གཟུངས་ཐག་འཛིན་ལ། རང་གི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་ལས༔ འོད་ཟེར་མཆོད་པའི་ཚུལ་དུ་སྤྲོས༔ སྙོམས་འཇུག་བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ཡི༔ བུམ་པ་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ ཅེས་མོས་ལ། བཟླས་པ་ཅི་འགྲུབ་བྱ། བདག་མདུན་བུམ་གསུམ་ཆབས་ཅིག་ཏུ་དམིགས་ཏེ་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། བུམ་པར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ལ་བུམ་པའི་ལྷ་ཚོགས་བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྗེས་སུ་ཆགས་པས་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་དུ་ལྟེམ་གྱིས་ཞུ་བར་གྱུར། ཅེས་སམ། ༈ ཡང་ན། བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ལས་ཕྱི་རིན་པོ་ཆེའི་བུམ་པའི་རྣམ་པ་ལ། ནང་གཞལ་ཡས་ཁང་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་དབུས་སུ་ཆེ་གེ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཚོ་རྫིང་དྭངས་
Chinese
。善哉！法界本净之界，为令众生皆得解脱而回向。愿一切众生皆至原始之地，迅速成就身与智慧。吉祥！ ཧོ༔，持明上师之众神众，祈愿加持之吉祥降临！本尊寂怒之众神众，祈愿赐予成就之吉祥降临！勇父空行护法众，祈愿如教奉行之吉祥降临！殊胜与共同之事业，祈愿恒常安住之吉祥降临！如是散花，令善妙之景象增广。 如此。 ༄༅། །关于宝瓶修法，经文中未明确说明，但一般而言属于需要的种类。成熟仪轨一般如前所述。或者，如果想要特别改变，则宝瓶在自生宫殿中，某某坛城圆满具足，如清澈之湖中星辰显现般，刹那间清晰显现。 取持咒索，自身命咒之光芒，缠绕于咒索之上，宝瓶之众神融入心中。彼等身中降下菩提甘露之流，融入宝瓶水中，无别成为一体。 宝瓶念诵根本咒，总摄咒语尽力念诵。以海螺之水供养宝瓶。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，唵阿吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）。观想宝瓶之诸神融入光中，与宝瓶之水无别融合，成为金刚甘露之自性。 ༈ 又，从除一切障碍之意修法中产生的宝瓶修法是：宝瓶从བྷྲཱུྃ་（藏文，bhruṃ，梵文天城体，भ्रूं，bhrūṃ，光明）中生出宫殿，一切特征圆满具足的中央，持明上师之名，或者任何名称皆可改变。诸神众，显现空性如水中之月般清晰。 持咒索，从自身心命咒鬘中，放出光芒如供养之形式，融入三摩地之菩提甘露，宝瓶完全充满。 如是信解，念诵尽力而为。自身、前方、宝瓶三者同时观想，供养赞颂。于宝瓶中，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，唵阿吽，oṃ āḥ hūṃ，身语意）供养供品，宝瓶之众神于大乐中随之安住，融化为金刚甘露之自性。 如是观想。 ༈ 又或者，进行净化。从空性中，从བྷྲཱུྃ་（藏文，bhruṃ，梵文天城体，भ्रूं，bhrūṃ，光明）中生起外为珍宝宝瓶之形状，内为宫殿，甘露之海环绕的中央，某某坛城如清澈之
English
. Excellent! May the virtue of the pure realm of Dharma be dedicated to liberate all beings. May all beings reach the primordial state and quickly attain body and wisdom. Auspicious! HO! May the auspiciousness of the blessings of the assembly of Vidyadhara Lamas come! May the auspiciousness of the accomplishment bestowed by the assembly of peaceful and wrathful deities come! May the auspiciousness of accomplishing according to the command by the brave heroes, dakinis, and oath-bound ones come! May the auspiciousness of always abiding in glory by the supreme and common activities come! Scatter flowers and increase the appearance of goodness. Thus. ༄༅། Regarding the vase practice, it is not clearly stated in the scriptures, but in general, it belongs to the category of necessities. The ripening ritual is generally as mentioned above. Or, if you want to make special changes to it, the vase is in the self-born palace, and the mandala of so-and-so is completely fulfilled, like the stars appearing in a clear lake, it becomes clear in an instant. Take the mantra rope, the light of your own life mantra, wrapped around the mantra rope, and the deities of the vase enter your heart. From their bodies, a stream of bodhicitta nectar descends, merging into the vase water, becoming one without distinction. Recite the root mantra of the vase, and recite the general collection of mantras as much as possible. Offer water from the conch shell to the vase. Oṃ Āḥ Hūṃ. Visualize that the deities of the vase dissolve into light, merge with the vase water without distinction, and become the nature of Vajra nectar. ༈ Also, the vase practice that arises from the mind practice of removing all obstacles is: the vase arises from BHRŪṂ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, light) as a palace, with all the characteristics completely fulfilled in the center, the name of the Vidyadhara Lama, or any name can be changed. The assembly of deities, the appearance of emptiness is clear like the moon in water. Hold the mantra rope, from your own heart life mantra garland, emit light in the form of offerings, merge into the samadhi bodhicitta nectar, the vase is completely filled. Believe in this way, and recite as much as possible. Visualize yourself, the front, and the three vases simultaneously, and offer praise. In the vase, offer offerings with Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan, 唵阿吽, oṃ āḥ hūṃ, body, speech, and mind), and the deities of the vase abide in great bliss, dissolving into the nature of Vajra nectar. Visualize in this way. ༈ Or, perform purification. From emptiness, from BHRŪṂ (Tibetan, भ्रूं, bhrūṃ, light) arises the outer form of a precious vase, the inner palace, in the center of the surrounding sea of nectar, the mandala of so-and-so is like a clear
Tibetan
པར་ཟླ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། སྔགས་ཙམ་གྱིས་མཆོད། ཕྱག་ འཚལ་ཤྭ་ལོ་ཀ་གཅིག་གིས་བསྟོད། གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ། རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས། བུམ་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་ཕོག །སྙོམས་པར་ཞུགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ་བར་བསམ། བསྙེན་སྒྲུབ་ཀྱི་སྔགས་བཟླ། མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས། བདུད་རྩིའི་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་བས་ལྷ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་བ་བུམ་པའི་ཆུ་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་གྱུར། ༈ ཡང་ན། བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ལྡན༔ རྒྱན་གྱིས་རབ་བརྒྱན་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོའི་དབུས༔ འགྲོ་འདུལ་ཆེ་གེའི་དོན་དམ་གྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མངོན་སུམ་བཞིན་དུ་གསལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་ཡེ་ཤེས་མངའ་དབང་རྫོགས༔ དབྱིངས་ནས་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་དྲངས་དེ་ལ་ཐིམ༔ ཕྱག་འཚལ་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་རོལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་གི་ཐུགས་ལས་གཟུངས་སྔགས་ཕར་འཕྲོས་ཏེ༔ ལྷ་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག་པ་ལས༔ དགྱེས་པ་བསྐྱེད་དེ་བདེ་ཆེན་སྦྱོར་བ་ཡི༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་བུམ་པ་གང་བར་གྱུར༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་སྔགས་བཟླ། ཤམ་བུ་སྦྱར་འདོད་ན། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མཐར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་བདུད་རྩི་ཕུལ་ལ།ལྷ་རྣམས་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་དུ་ཞུ། ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསམ། ༈ ཡང་ན། ལས་ཆུས་བསང་། ཤཱུནྱ་ཏཱས་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་བྷྲཱུྃ་ཞེས་པའི༔ གདངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རིན་པོ་ཆེའི༔ བུམ་པ་མཚན་ཉིད་ཡོངས་རྫོགས་པ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ནང་ཉིད་དུ༔ དཔེར་ན་ཁྲོ་བོ་སྤྱིར་བཏང་ལ། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ༔ ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །ཞེས་པས་མཚོན་སོ་སོར་བསྒྱུར་ནས། དྭངས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ༔ གཟའ་སྐར་ཤར་བཞིན་གསལ་བར་གྱུར༔ སོ་སོའི་རྒྱ་བཅས་དབང་བསྐུར་ནི། རྣམ་སྣང་རིགས་ལ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལ། ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿ རིན་ཆེན་རིགས་ལ། ཏྲཱཾ་ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿ པདྨའི་རིགས་ལ། ཧྲཱིཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཨོཾ་ཨཱཿ ལས་རིགས་ལ། ཨཱཿཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨོཾ༔ ཞེས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་དབང་བསྐུར། བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿས་སྙན་གསན་དབབ། ཨེ་ཧྱ་ཧིས་སྤྱན་དྲངས། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་གཉིས་མེད་དུ་བསྟིམ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲས་བརྟན་པར་བྱས་ལ། དམིགས་བསལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དོང་སྤྲུགས་སོགས་ལ་ཀུན་བཟང་ཞབས་བསིལ་
Chinese
如同星月升起般，刹那间变得明亮。仅以咒语供养，以一颂礼敬赞叹。取持明咒索，从自己的心间发出咒语的光芒，触及宝瓶中的诸神。观想安住的菩提心凝聚成智慧的精华。念诵修持的咒语。最后，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养甘露，诸神化为光融入宝瓶之水中，成为一体。又或者，从勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）中生出具足特征的珍宝宝瓶，以装饰庄严，位于甘露之海的中央，为了调伏众生的伟大利益，所有坛城如实显现，身语意所依圆满智慧权能，从法界迎请智慧融入其中，顶礼膜拜，献上内外秘密供养，从智慧法界中嬉戏，顶礼赞叹，从自己的心中咒语光芒四射，触及所有诸神的心间，生起欢喜，以大乐结合的菩提心充满宝瓶。念诵修持咒语。如果想要加入夏姆布，则念诵：卡亚瓦嘎吉达阿比钦恰阿贝夏亚阿阿（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，梵文罗马拟音：kāya vāka citta abhiṣiñca āveśaya a ā）。 最后，以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）供养甘露，诸神以大乐融入菩提心的自性中，观想具有生起智慧的能力。又或者，以业水清扫，以空性净化。从空性中，从“勃隆（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：勃隆）”的声音中，生出智慧珍宝的宝瓶，具足所有特征，在宫殿之中，例如一般而言的忿怒尊，观想为薄伽梵大吉祥黑汝嘎，忿怒尊父母及眷属。以此类推，各自转变。在清净的大海中，如星辰升起般显现。各自加上种子字进行灌顶：对于毗卢遮那佛部，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）；对于金刚部，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）；对于宝生部，章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）；对于莲花部，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）；对于事业部，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）章（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：章）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。根据情况转变。以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）灌顶。以班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛཿ，梵文天城体：वज्रसमाजाः，梵文罗马拟音：vajrasamājaḥ，汉语字面意思：金刚萨玛扎）迎请降临。以诶嘿亚嘿（藏文：ཨེ་ཧྱ་ཧི，梵文罗马拟音：ehya hi，汉语字面意思：来这里）迎请。以扎吽榜霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，汉语字面意思：扎 吽 榜 霍）融入无二。以卡亚瓦嘎吉达班杂（藏文：ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་བཛྲ，梵文罗马拟音：kāya vāka citta vajra，汉语字面意思：身语意金刚）使其稳固。特别是对于幻化网等，献上普贤供水。
English
Like the rising of the moon and stars, it becomes clear in an instant. Offer with just the mantra, praise with one verse of homage. Take the mantra cord, and from your own heart, rays of mantra light emanate, striking the deities in the vase. Contemplate the abiding bodhicitta swirling into the essence of wisdom. Recite the mantra of approach and accomplishment. Finally, with Oṃ Āḥ Hūṃ, offer the nectar of oblation, and the deities dissolve into light, becoming one with the water of the vase. Alternatively, from Bhrūṃ arises a precious vase with perfect qualities, adorned with ornaments, in the center of an ocean of nectar. For the ultimate benefit of taming beings, all mandalas appear vividly. Body, speech, mind supports, wisdom, and power are complete. Invite wisdom from the sphere of reality and dissolve it into it. Offer homage and outer, inner, and secret offerings. Pay homage and praise the play from the sphere of wisdom. From your own heart, the mantra light radiates outwards, striking the hearts of all the deities. Generating joy, the vase is filled with the bodhicitta of great bliss union. Recite the approach and accomplishment mantra. If you want to add Shambu, recite: Kāya vāka citta abhiṣiñca āveśaya a ā. Finally, offer the nectar with Oṃ Āḥ Hūṃ, and the deities dissolve into the nature of bodhicitta with great bliss. Contemplate having the power to generate wisdom. Alternatively, cleanse with action water, purify with emptiness. From the state of emptiness, from the sound of "Bhrūṃ," arises a precious vase of wisdom, complete with all qualities, within the palace itself. For example, generally, wrathful deities are visualized as Bhagavan Palchen Heruka, wrathful father and mother with their retinue. Similarly, transform each one individually. In the clear great ocean, it becomes clear like the rising of stars. Bestow empowerment with individual seed syllables: For the Vairochana family, Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Āḥ; for the Vajra family, Hūṃ Oṃ Trāṃ Hrī Āḥ; for the Ratna family, Trāṃ Hūṃ Oṃ Hrīḥ Āḥ; for the Padma family, Hrīḥ Hūṃ Trāṃ Oṃ Āḥ; for the Karma family, Āḥ Hūṃ Trāṃ Hrīḥ Oṃ. Transform according to the occasion. Bestow empowerment with Oṃ Āḥ Hūṃ. Invite the descent by Vajrasamājaḥ. Invite with Ehya hi. Dissolve into non-duality with Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Make it stable with Kāya vāka citta vajra. Especially for Guhyagarbha and so on, offer Samantabhadra's foot washing water.