Tibetan
ས༔ མི་ཤེས་ཉོན་མོངས་བག་མེད་པས༔ བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཀུན༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད། མཐའ་མ་བསྒྲལ་སྟོབ་ནི། དམིགས་རྟེན་མདུན་དུ་བཞག་ལ། འགུགས་གཞུག་འོག་ཏུ་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་བའམ། བསྡུ་ན། ཨེ་ནྲི་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿས་འགུགས་བསྟིམ་འཆིང་མྱོས་བྱས་ལ། ཧཱུྃ༔ བདག་ཉིད་དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་གི༔ ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཡིས༔ དགྲ་བགེགས་འགུགས་བསྒྲལ་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། སརྦ་ དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ སྐབས་འདིར་སྐོང་བཤགས་རྒྱས་བསྡུས་གང་དགོས་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་སྦྱར། བརྡའི་འབུལ་ལེན་བཅས་ཚོགས་རྫས་ནང་གི་སྲེག་བླུག་ཏུ་རོལ། ལྷག་མ་བྱིན་གྱིས་རློབ་པའི་བདུད་རྩི་བྲན་ལ། ལྷག་མའི་དམ་ཚིག་འདོད་ཡོན་གྱི་ཕུང་པོ་ཟད་མི་ཤེས་པས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར་པར་མོས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿས་བརླབས། ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷག་སྡུད་དང༔ ལས་ལས་གྲུབ་པའི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས༔ དཔལ་གྱི་ཕམ་ཕབ་འདི་ལོངས་ལ༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློགས་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ སྨོན་ལམ་ནི། བླ་མ་རྩ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དམ་ཚིག་མཆོད་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་རབ་རྫོགས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རྒྱས་པར་ཤོག༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ རབ་འབྱམས་བླ་མ་ཡི་དམ་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་དགོངས༔ བདག་ཅག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ནད་གདོན་ སྡིག་སྒྲིབ་ཞི་བ་དང༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་སྤེལ༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུས་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་བར་ཆད་སོལ༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོའི་ཀློང༔ མཆོག་དངོས་གྲུབ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད༔ ཆད་ཐོའི་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་ཅན་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་རྒྱ་མཚོའི་གཏོར་མ་དང༔ སྨན་རཀ་ཕུད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཞེས༔ སྔོན་ཚེ་ཞལ་བཞེས་དགྱེས་དགོངས་ལ༔ བསྟན་པ་སྲུང་ཞིང་རྣལ་འབྱོར་སྐྱོངས༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློགས་བར་ཆད་སོལ༔ ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ བརྟན་མ་སྐྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཚོགས་དང་བཀའ་ཡི་བདག་ཉིད་ཆེ༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་བཤལ་ཆུའི་བདུད་རྩི་བཞེས༔ བོད་ཁམས་བདེ་བའི་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབས༔ མ་མ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བྲོ་བརྡུང་བ་ནི། གཏོར་སྣོད་སྦུབས་ལ། ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བཀུག་གཞུག་བཅིང་མནན་བྱས། རྡོ་རྗེས་རྒྱས་བཏབ་ལ། ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་ཨེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ གཟུང་འཛིན་འཁྲུལ་པའི་དགྲ་བགེགས་མནན༔ རྣམ་ཐར་ཕྱག་རྒྱས་ཡོངས་བཏབ་པས༔ ནམ་ཡང་ལྡང་བའི་སྐབས་མེད་དོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ མཆོད་པ་ནི། ཨོཾ༔ མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི༔ ཀུན་འབྱུང་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཏེར༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སྨན་རཀ་གཏོར༔ སྦྱོར་སྒྲོལ་མཉམ་ཉིད་ལྟ་བ་ཡིས༔ གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་དགྱེས་པ་བསྐྱེད༔ མཆོག་ཐུན་གཏེར་གྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་པྲ་ཏཱིཙྪ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ ཏ་ཎ་ག་ཎ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བསྟོད་པ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ རང་བྱུང་ཐུགས་རྗེ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་ཅིར་ཡང་སྤྲུལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་བསྟོད༔ དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་རྨད་པོ་ཆེ༔ སྒྲུབ་མཆོག་ལུས་ངག་ཡིད་ལ་སྩོལ༔ དབྱེར་མེད་སྨིན་གྲོལ་མཛད་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་དུ། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧོ༔ ཞེས་བཟླ་ཞིང་སྐུ་བརྙན་སོགས་སྒྲུབ་རྫས་ལྷར་གསལ་བ་གནས་གསུམ་དུ་གཞག །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་བདུད་རྩི་སོགས་རོལ། ནོངས་བཤགས་ནི། ཧོ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་ལྟ་བུ་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར་ཞིང་། དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཏིང་འཛིན་མ་གསལ་བཟླས་བརྗོད་གཡེལ༔ ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་ཉམས་ཆག་ཀུན༔ སྙིང་ནས་བཤགས་སོ་ཚངས་པར་སྩོལ༔ ཞེས་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། གཤེགས་བསྟིམ་གང་ཡིན་སྤྱི་ལྟར་བྱ། བདག་བསྐྱེད་འོད་གསལ་དུ་བསྡུ་བ་ནི། ཨ༔ རིག་རྩལ་ལྷར་སྣང་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་ཐིམ༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ མ་བཅོས་གཉུག་མའི་ངང་དུ་གཞག༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ ཟུང་འཇུག་གི་སྐུར་ལྡང་བ་ནི། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སླར་ཡང་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ སྣང་བ་ལྷ་ལ་གྲགས་པ་སྔགས༔ དྲན་རྟོག་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པར་ཤར༔ རྒྱུན་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ བཛྲ་ཀཱ་ཝཱ་ཙི་རཀྵ་ཧཾ༔ བསྔོ་སྨོན་
Chinese
ཧཱུྃ༔ 不知不觉烦恼放逸故，积累罪堕诸违犯，以会供忏补并忏悔，诵百字明。 末后诛杀猛咒者，于前安置所缘依，如后所出而勾招，或摄略，以ཨེ་ནྲི་ཏྲི་བཛྲ་ཨངྐུ་ཤཱ་ཛཿ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）勾招、融入、束缚、迷醉后， ཧཱུྃ༔ 自性大吉祥饮血者，从心化现之使者，勾招诛杀怨敌魔，祈请增长智慧光，萨瓦 དུཥྚཱན་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此时随需增减会供忏悔，如后所出而加行，连同表示供养接受，享用会供物中之烧施，以加持剩余之甘露洒之，观想剩余之誓言欲妙之蕴，以无尽故充满虚空，以ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿ加持。 ཕེཾ་ཕེཾ༔ 智慧嬉戏之余供，及从业所成之使者众，享用此威势之残食，回遮眷属护卫违缘，成办事业。 ཨོཾ་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 发愿： 喇嘛三根本坛城中，以誓言供养之等持，圆满积聚大福德，祈愿增长智慧光。 劝请意誓： ཧཱུྃ༔ 法身自性圆满受用，化身之显现任运现，无量喇嘛本尊尊，勇士空行护法众，劝请意誓于界中观，我等瑜伽士眷属之，病魔 罪障愿息灭，寿命福德财富智增长，摄伏三界 诛杀怨敌魔，平息脉气明点之障碍，广大光明明点之界，祈愿赐予胜成就之事业。 献还债食子： ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ 于三传承持明喇嘛前，曾立誓言之誓言者众，欲妙大海之食子及，血药精华之供品受，昔时悦纳所立誓言，护持教法 守护瑜伽士，回遮眷属护卫违缘 息灭障碍，祈愿赐予业之果。 ཤྲཱི་དྷརྨ་པཱ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 守护地母： ཧཱུྃ༔ 会众及教敕之大主，卫藏（今西藏）守护
English
ཧཱུྃ༔ Through unknowing, afflictive emotions, and carelessness, All accumulated transgressions and impairments, I replenish and confess with the Tsog offering. Recite the Hundred Syllable Mantra. The final subjugation and forceful expulsion: Place the object of focus in front. Either draw in and absorb as will occur below, Or condense: With E NRI TRI VAJRA ANKUSHA DZA: DZA HUM BAM HOH, draw in, absorb, bind, and intoxicate. HUM! From the heart of the glorious, great, blood-drinking one, Emanates a messenger. Command the enemies and obstructors to be drawn in and slain. I beseech you to increase the splendor of wisdom. SARVA DUSHTAN MARAYA RBAD RBAD. KHA KHA KHAHI KHAHI. At this time, combine the extensive or condensed replenishment and confession as needed, as will occur below. Enjoy the burnt offering within the Tsog substances, including the offering and receiving of symbols. Sprinkle the nectar of the remaining blessed leftovers. Visualize the inexhaustible heap of desire qualities of the remaining commitments filling the sky. Bless with OM AH HUM HA HOH HRIH. PEM PEM! Gather the remaining wisdom play and The hosts of messengers accomplished through action. Enjoy this glorious Phamphap. Avert retinue protectors and obstacles, accomplish activities. OM UCCHISHTA BALIMTA KHAHI. The aspiration: In the mandala of the Lama, Three Roots, Through the samadhi of commitment offerings, Having perfectly completed the great accumulation of merit, May the light of wisdom increase! The urging of the heart commitment: HUM! From the state of Dharmakaya, perfect enjoyment, Whatever appears is a spontaneous display of Nirmanakaya. Boundless Lamas, Yidams, Heroes, Dakinis, Dharma Protectors, I urge your heart commitment, consider from the expanse. Pacify the sicknesses and demonic influences, Sins and obscurations of us yogis and retinues. Increase lifespan, merit, wealth, and wisdom. Subdue the three realms, slay enemies and obstructors. Pacify the obstacles of channels, winds, and bindus. In the realm of the great, clear light bindu, Accomplish the activities of supreme and actual attainments. Offering the Torma of Debt Settlement: HUM BHYOH! Before the three lineages of Vidyadhara Lamas, Hosts of Samaya Holders who have taken vows, Accept this Torma of the ocean of desire qualities, And the offering of the essence of medicine and blood. Be pleased with the vows you made in the past. Protect the teachings and protect the yogis. Avert retinue protectors and obstacles, Pacify obstacles. May you accomplish the fruits of karma. SHRI DHARMAPALA SAPARIWARA MAHABALIMTA KHA KHA KHAHI KHAHI. Protecting the Stable Ones: HUM! Great lords of assemblies and commands, Protectors of Tibet,
Chinese
拥有的坚固母众，请降临此处享用洗涤之水的甘露，成办藏地安乐的事业。玛玛达吉尼巴林达卡卡嘿。击打鼓声的方法是：在朵玛容器的空隙中，念诵“ཨེ་ནྲྀ་ཏྲི་སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，然后进行勾招、遣送、束缚和镇压。用金刚杵加持后，念诵“吽”。 三界唉字坛城中，镇压能取所取的迷惑的邪魔，以解脱手印完全印封，使其永无复起之机。嗡啊吽，斯当巴亚南。供养是：嗡。供养的大手印是：一切生处如意宝藏，陈设受用、欲妙、药、血、朵玛，以方便解脱、平等之见，生起秘密智慧的欢喜，赐予共同殊胜宝藏的成就。嗡，班杂阿甘，巴当，布贝，都贝，阿洛给，根德，内维迪亚，夏达，班杂嘎玛古纳，扎底扎，梭哈。玛哈班杂，阿弥日达，ra嘎达，巴林达，卡让，卡嘿。达那嘎纳达玛达都，布杂火。赞颂是：吽，舍。无生无灭不变法身，自生大悲圆满报身，降下成就之雨，随处化现，赞叹坛城诸尊。祈请赐予成就：嗡啊吽，从身语意的坛城中，赐予智慧灌顶，甚为稀有，祈请赐予殊胜成就于身语意，祈请无别成熟解脱。在根本咒语之后加上：嘎雅瓦嘎 吉大加纳班杂萨瓦悉地帕拉吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），念诵并观想身像等成就物如本尊般显现，安放于三处。享用成就之物甘露等。忏悔是：火。上师根本三宝等，根据情况念诵，在坛城中：禅定不清晰，念诵散乱，有余缺、违背、错乱、衰损等，从内心深处忏悔，祈请清净。念诵百字明。回向和融入按照共同仪轨进行。将自生观想融入光明中：啊。明智显现为本尊的幻身，融入光明法界的明点中，不可思议的大圆满，安住于无造作本然状态。啊啊啊。从双运之身中升起：嗡啊吽。再次如空中彩虹般，显现为本尊，声响为咒语，念头显现为法身的游舞，恒常行持利益众生之事。班杂嘎瓦资ra恰吽。回向祈愿。
English
The assembly of steadfast mothers, please come here and partake of the nectar of washing water, accomplish the task of bringing happiness to the land of Tibet. Mama Dakini Balimta Khahi. The method of beating the drum is: into the hollow of the torma container, recite "E NRI TRI SARVA SHATRUN VIGHNAN JAH HUM BAM HOH (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning)", then perform hooking, sending, binding, and suppressing. After consecrating with the vajra, recite "HUM." In the mandala of the three realms of E, suppress the enemies and obstacles of grasping and clinging, seal completely with the mudra of liberation, so that there is no chance of rising again. Om Ah Hum Stambhaya Nan. The offering is: Om. The great mudra of offering is: the wish-fulfilling jewel treasure of all origins, the objects of enjoyment, desirable qualities, medicine, blood, torma, with the view of union and liberation, equality, generate the joy of secret wisdom, grant the accomplishments of supreme and common treasures. Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pancha Kama Guna Pratichchha Svaha. Maha Pancha Amrita Rakta Balimta Kharam Khahi. Tana Gana Dharma Dhatu Puja Ho. The praise is: Hum Hrih. Unborn, unceasing, immutable Dharmakaya, self-arisen compassion, perfect Sambhogakaya, raining down accomplishments, manifesting in various ways, I praise the deities of the mandala. Taking the accomplishments: Om Ah Hum, from the mandala of body, speech, and mind, grant the wisdom empowerment, which is wondrous, grant the supreme accomplishments to body, speech, and mind, please bestow inseparable maturation and liberation. At the end of the root mantra, add: Kaya Vaka Citta Jnana Vajra Sarva Siddhi Pala Hoh (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Roman transliteration, Chinese literal meaning), recite and visualize the accomplishment substances such as the body image appearing as the deity, place them in the three places. Enjoy the substances of accomplishment, such as nectar. Confession is: Ho. Lama root three jewels, etc., recite according to the situation, in the mandala: meditation is unclear, recitation is distracted, there are excesses, deficiencies, contradictions, confusions, deteriorations, etc., confess from the depths of the heart, please purify. Recite the Hundred Syllable Mantra. Dissolution and absorption are done according to the common ritual. Dissolving the self-generation into clear light: Ah. Intelligence manifests as the illusory body of the deity, dissolves into the bindu of the clear light realm, the great perfection beyond comprehension, abide in the uncreated, natural state. Ah Ah Ah. Rising from the body of union: Om Ah Hum. Again, like a rainbow in the sky, appearance is the deity, sound is the mantra, thoughts arise as the play of the Dharmakaya, constantly engage in the benefit of beings. Vajra Kava Chi Raksha Ham. Dedication and aspiration.