Tibetan
་ཏུ་མེད་པ་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ཅིག །མཐར་བདུད་བཞིའི་འཇིགས་པ་ལས་ཐར་ནས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་འཚང་རྒྱ་བར་གྱུར་ཅིག། ༈ རྒྱས་གདབ་ནི། དབང་གི་མཇུག་སོགས་ལ་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་སྙིང་ག།་་་དང་པོ་རྩེ་གཅིག་སེམས་ཀྱི་རྒྱ། །མགོ་བོར།་་་གཉིས་པ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྒྱ། །སོག་ཕྲག།་་་གསུམ་པ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ། །དཔུང་གཡས།་་་བཞི་པ་ཚད་མེད་བཞི་ཡི་རྒྱ། །དཔུང་གཡོན།་་་ལྔ་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རྒྱ། །པུས་གཡས།་་་དྲུག་པ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་རྒྱ། །པུས་གཡོན།་་་བདུན་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱ། །མཐར་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐོར་ནས།་་་རྒྱ་བདུན་རིམ་གྱིས་བཏབ་པ་ལ། །སྙིང་གར་གཞག།་་་སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། སྟོང་ཉིད་དུ་སྦ་བ་ནི། ཨ།་་་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་འཇོག་ཅིང་། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཚེ་སྦས་པས། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་མི་གཟིགས་ན། །གནོད་བྱེད་བགེགས་ཀྱིས་ལྟ་ཅི་སྨྲོས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱི་ ཚེ་སྦ་འོ། །ཨོཾ་བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ། ཞེས་སོ།། ༈ ཡང་ན། བདག་མདུན་སྐད་ཅིག་གིས་འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཚེ་དཔག་མེད་དུ་གསལ་བའི་གནས་ལྔར། ཕྱག་མཚན་ལྔ་དང་ཡིག་འབྲུ་ལྔས་མཚན་པ་ལས་སམ་ བདག་མདུན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་སམ་ བདག་མདུན་ཆེ་གེར་གསལ་བའི་ཕྱག་མཚན་ཆེ་གེ་ལས་སོགས་སྐབས་སུ་གང་བབ་བསྒྱུར་ནས། འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་དང་། ལྷ་མོ་མགྱོགས་མའི་སྤྲུལ་པ་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟར་སྤྲོས་པས། བདག་གི་དང་ བསྲུང་བྱའི་ཞེས་སམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གང་ཡིན་བསྒྱུར་ནས། བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང་། འབྱུང་བ་བཞིའི་དྭངས་མ། འཁོར་འདས་ཀྱི་བཅུད་དང་དགེ་མཚན་ཐམས་ཅད། འཆི་མེད་ཚེའི་བདུད་རྩི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་རྣམ་པར་སྤྱན་དྲངས། རང་གི་དང་ བསྲུང་བྱའི་ཞེས་སམ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སོགས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར་ཞིང་། སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་བས་འཆི་མེད་ཚེའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། མདུན་གྱི་ཚེ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེ་ཚེའི་བཅུད་ལེན་དུ་གྱུར། ཚེ་སྙིང་གོང་དུ་མ་སོང་ན་འདིར་བཟླ། སངས་རྒྱས་བླ་མའི་རྩ་གསུམ་དྲིལ་སྒྲུབ་ ཀུན་གཟིགས་མཁྱེན་བརྩེའི་ཡང་གཏེར་དུ་བྱོན་པ་ལས། ཧྲཱིཿ འོད་གསལ་ཆོས་སྐུའི་ཕོ་བྲང་ནས། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །འཆི་མེད་རིག་འཛིན་ཚེ་དཔག་མེད། །ཅེས་སམ། གུ་རུའི་བླ་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་ལ། པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ། ཞེས་སམ། པདྨ་སམྦྷ་ཝ། ཞེས་པ་ལྟ་བུའི་དཔེར་མཚོན་ནས་སྐབས་ཐོབ་བསྒྱུར། རྩ་གསུམ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས། །སྒྲུབ་ལ་ཚེ་དབང་མཆོག་སྩོལ་ཕྱིར། །ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་དབྱིངས་ནས་བཞེངས། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི། །བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་པ་དང་། །ཕྱི་སྣོད་འབྱུང་བ་བཞི་ཡི་བཅུད། །ནང་བཅུད་འགྲོ་བའི་ཚེ་བསོད་དཔལ། །གསང་བ་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་ཀྱི། །མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་ཡོན་ཏན་ཀུན། །འོད་ཟེར་བདུད་རྩིའི་རྣམ་པར་སྡུས། །བདག་དང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་སྟིམས། །རྒས་མེད་ལང་ཚོའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ནད་མེད་བདེ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ། །ཚེ་སྙིང་བཟླ། དེ་ལྟར་ཚེ་འགུགས་ཤིང་བཅུད་བསྡུས་ནས་བསྟིམས་པས། ཞེས་དང་། དབང་གི་སྐབས། ཚེ་རྒྱས་ གདབ་པར་བྱ་བའི་སླད་དུ་ཚེ་མདའ་སྤྱི་བོར་རྒྱ་གྲམ་དུ་བཀོད་པས། ལྟ་བུ་བརྗོད་ནས། ལུས་ལ་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་ཞུ་ལུགས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཚེ་སྲོག་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ལྟར་བརྟན་པར་བྱས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ། འོད་གསལ་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་མཉམ་པར་བཞག་པས། ཅིས་ཀྱང་མི་ཆོད་མི་ཤིགས་པ་འཆི་མེད་གདོད་མའི་གནས་ལུགས་མངོན་དུ་གྱུར། ཨ། སྤྲོས་པས་སྲིད་ཞིར་ཁྱབ་པའི་ཚེ། །བསྡུས་པས་ཐིག་ལེ་ཉག་གཅིག་ཀློང་། །འཕོ་འགྱུར་མེད་པར་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྲོག་འགྲུབ་ཤོག །ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཨ། ཞེས་དང་རྟེན་སྙིང་གིས་བརྟན་པར་བྱའོ།། །། ༄༅། །བཀའ་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ་དང་། རུ་ཟུང་བཞིའི་བཤགས་སྐོང་རྣམས་གཞན་ནས་ཤེས་ལ། ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ཚོགས་མཆོད་ནི། བ་ལ་དང་མ་ད་ན་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དམ་ཚིག་གི་རྫས་བཤམས་ལ། བསང་ཆུ་དང་བདུད་རྩིས་བྲན་ཏེ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རིག་རྩལ་རིག་པ་མེ་རླུང་ཆུས༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་བག་ཆགས་སྦྱངས༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་དམ་ཚིག་རྫས་སུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྣམ་རོལ་ཅིར་ཡང་སྣང༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཚོགས་དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ནི༔ འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རྨད་བྱུང་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདིས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་གྱུར་ཅིག༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ བར་པ་བཤགས་པ་ནི། ཧོ༔ བདག་ཅག་ཚེ་རབས་ཐོག་མེད་ན
Chinese
愿能做到无有阻碍。最终从四魔的恐惧中解脱，从而证得圆满正等觉。 ༈ 关于封印：在灌顶的结尾等处，金刚交杵于心间。第一，顶髻处，一心之印。头部。第二，方便与智慧之印。肩胛。第三，身语意之印。右臂。第四，四无量之印。左臂。第五，五智慧之印。右膝。第六，马头明王权力的印。左膝。第七，法界之印。最后围绕整个身体。七印依次施加。置于心间。谁也不要超越。嗡 班匝 Raksha Raksha 吽。 隐藏于空性中：阿。将金刚置于心间，于法界中隐藏生命。佛也无法看见，何况是损害者和魔障呢？因此，你的 生命被隐藏。嗡 班匝 Raksha Raksha 吽。如是说。 ༈ 又或者，观想自身和前方刹那间显现为无死持明长寿佛，于五处以五法器和五字种标识，或者从自身和前方的（本尊）心间，或者从自身和前方清楚显现的某某法器等，根据情况改变。无法想象的五色光芒，以及如阳光尘埃般散布的女神速疾母的化身。我的和被守护的，或者你们的，根据情况改变。召请衰损的寿命和元气，四大精华，轮回涅槃的精髓和一切吉祥，无死甘露，以各种颜色的光芒显现。从自己的和被守护的，或者你们的等，根据情况改变。从头顶进入，充满整个身体，获得无死寿命的成就。融入前方的长寿物中，成为金刚寿命的精华。如果寿命心咒没有念诵，则在此念诵。从诸佛上师三根本总集 普观智悲之甚深伏藏中显现。 舍 (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) 从光明法身宫殿中。圆满受用报身。无死持明长寿佛。或者，如古汝的上师修法中。莲花颅鬘力 (藏文，梵文天城体：पद्म तोद फ्रेन ṛtsal，梵文罗马拟音：padma thod phreng rtsal，汉语字面意思：莲花颅鬘力)。或者，莲花生 (藏文，梵文天城体：पद्म सम्भव，梵文罗马拟音：padma sambhava，汉语字面意思：莲花生)。像这样的例子
English
May it become capable of doing without hindrance. Ultimately, may (one) be liberated from the fear of the four maras and thus attain perfect and complete enlightenment. ༈ About sealing: At the end of the empowerment, etc., the vajra crossed at the heart. First, at the crown of the head, the seal of one-pointed mind. Head. Second, the seal of skillful means and wisdom. Shoulder blades. Third, the seal of body, speech, and mind. Right arm. Fourth, the seal of the four immeasurables. Left arm. Fifth, the seal of the five wisdoms. Right knee. Sixth, the seal of Hayagriva's power. Left knee. Seventh, the seal of the Dharmadhatu. Finally, circling the entire body. The seven seals are applied in sequence. Placed at the heart. May no one transgress. Om Vajra Raksha Raksha Hum. Hiding in emptiness: Ah. Placing the vajra at the heart, hiding life in the Dharmadhatu. Even the Buddhas cannot see it, what need to mention the harmers and obstacles? Therefore, your life is hidden. Om Vajra Raksha Raksha Hum. Thus it is said. ༈ Or, visualize oneself and the front instantly appearing as the immortal vidyadhara Amitayus, marked in five places with five implements and five seed syllables, or from the heart of oneself and the front (deity), or from the clearly appearing implement of oneself and the front, etc., changing according to the situation. Inconceivable five-colored rays of light, and emanations of the goddess Krodhakali like dust motes in sunlight. Mine and the protected, or yours, change according to the situation. Summoning the diminished life and vitality, the essence of the four elements, the essence of samsara and nirvana and all auspiciousness, the immortal nectar of life appearing as various colors of light. From one's own and the protected, or yours, etc., changing according to the situation. Entering from the crown of the head, filling the entire body, obtaining the siddhi of immortal life. Dissolving into the longevity substances in front, becoming the essence of vajra life. If the life-essence mantra has not been recited, recite it here. From the collection of all Buddhas, gurus, and three roots, appearing as the profound treasure of all-seeing wisdom and compassion. Hrih (藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) From the palace of the clear light Dharmakaya. The Sambhogakaya with perfect enjoyment. Immortal vidyadhara Amitayus. Or, like the guru's guru yoga. Lotus Skull Garland Power (藏文，梵文天城体：पद्म तोद फ्रेन ṛtsal，梵文罗马拟音：padma thod phreng rtsal，汉语字面意思：莲花颅鬘力). Or, Padmasambhava (藏文，梵文天城体：पद्म सम्भव，梵文罗马拟音：padma sambhava，汉语字面意思：莲花生). Examples like these.
Chinese
从那时起，根据情况进行翻译。为了赐予三根本如海眷属寿命灌顶，祈请从法界中升起。瑜伽士我等眷属的，寿命衰减恢复，外器四大之精华，内情众生的寿命福德光辉，秘密诸佛菩萨的，智慧慈悲能力之功德，汇聚成光芒甘露之形态，融入于我和修法的物品中。赐予无老青春之成就，赐予无病安乐之成就，赐予无死寿命之成就，赐予殊胜智慧之成就。念诵寿命心咒。如是勾摄寿命，汇集精华并融入，如是等等。灌顶之时，为了增长寿命，将寿命箭在头顶交叉放置，如是说。身体如穿上金刚盔甲般，寿命如金刚岩石般坚固，与此同时，安住于光明本元遍布之法界中，无论如何也不会断绝、不会毁灭，无死原始之状态得以显现。啊！舒展则遍布轮回寂静之寿命，收摄则于明点唯一之界中。无有迁变地增长，愿成就大智慧之命！ ཛྙཱ་ན་བཛྲ་རཀྵ་ཨ་ཨ། （藏文，梵文天城体：ज्ञान वज्र रक्ष，梵文罗马拟音：jñāna vajra rakṣa，汉语字面意思：智慧金刚守护）如是，以本尊心咒使其稳固。 接下来，关于噶举和伏藏护法的朵玛供养，以及四种如赞的忏悔补阙，从其他地方了解。特别之处在于会供，陈设以巴拉和玛达纳为主的誓言物，用香水和甘露洒之加持： རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：）智慧明点火风水，清净会供之实执习气，三字光芒之放出与收摄，使外内誓言物成为誓言之物。 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：）三次。迎请会供坛城： ཧཱུྃ༔ 从法身之性中圆满报身，化身之显现无所不有，三根本护法如海之众，迎请享用欲妙会供。 བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ （藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：金刚誓言 乍）初会供养： ཧཱུྃ༔ 无上殊胜之誓言，欲妙功德不可思议，以稀有会供之供养，愿三根本诸神众欢喜。 མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体：महागणचक्रपूजा हो，梵文罗马拟音：mahāgaṇacakrapūjā ho，汉语字面意思：大聚轮供养 吼）中间忏悔： ཧོ༔ 我等生生世世无始以来
English
Then, translate as appropriate. In order to bestow the supreme life empowerment to the Three Roots and their retinue of oceans, please arise from the sphere of reality. For the yogi and our retinue, restore the diminished life force, the essence of the four outer elements, the life, merit, and glory of sentient beings, the wisdom, compassion, and power of all the Buddhas and Bodhisattvas, condense them into the form of nectar-like rays of light, and infuse them into myself and the substances of practice. Grant the accomplishment of ageless youth, grant the accomplishment of freedom from illness and happiness, grant the accomplishment of immortal life, grant the accomplishment of supreme wisdom. Recite the life essence mantra. Thus, by summoning life and gathering essence and infusing it, and so on. During the empowerment, in order to increase life, the life arrow is placed crosswise on the crown of the head, as it is said. The body becomes like wearing Vajra armor, and life becomes as stable as a Vajra rock. At the same time, by resting in the expanse of clear light, the innate, all-pervading nature, the indestructible, immortal, primordial state is realized. Ah! When expanded, life pervades samsara and nirvana; when contracted, it is in the sphere of a single bindu. By increasing it without change, may the life of great wisdom be accomplished! jñāna vajra rakṣa (藏文，梵文天城体：ज्ञान वज्र रक्ष，梵文罗马拟音：jñāna vajra rakṣa，汉语字面意思：Wisdom Vajra Protect) Thus, stabilize it with the heart mantra of the deity. Next, regarding the torma offerings to the protectors of the Kagyu and Terma lineages, and the confession and completion of the four Ru Zung, learn from elsewhere. The special feature is the Tsok offering, arrange the substances of the Samaya, mainly Bala and Madana, and bless them by sprinkling them with incense water and nectar: raṃ yaṃ khaṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：) Wisdom, clarity, fire, wind, and water, purify the habitual tendencies of clinging to the reality of the Tsok. From the emanation and gathering of the light of the three syllables, may the outer and inner Samaya substances become Samaya objects. oṃ āḥ hūṃ (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：) Three times. Invite the Tsok field: hūṃ From the nature of the Dharmakaya, the Sambhogakaya is complete, the manifestations of the Nirmanakaya appear in various ways, invite the ocean of the Three Roots and Dharma protectors to enjoy the desired qualities of the Tsok. vajra samaya ja (藏文，梵文天城体：वज्र समय ज，梵文罗马拟音：vajra samaya ja，汉语字面意思：Vajra Samaya Ja) First Tsok offering: hūṃ The unsurpassed and supreme Samaya, the qualities of desire are inconceivable, with this wonderful offering of the Tsok, may the assembly of the Three Roots deities be pleased. mahāgaṇacakrapūjā ho (藏文，梵文天城体：महागणचक्रपूजा हो，梵文罗马拟音：mahāgaṇacakrapūjā ho，汉语字面意思：Great Assembly Wheel Puja Ho) Intermediate confession: ho From beginningless lifetimes