Tibetan
དང་མཚན་མ་དངོས་སུ་སྟོན། །ཐུགས་དམ་གཉན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་མཐར། ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ ཞེས་བྱིན་དབབ་ཅིང་། ཧཱུྃ་གིས་བདག་གནས་ཡོ་བྱད་རྣམས་ལ་བསྟིམ་མོ།། །། ༄༅། །མཆོད་བརླབ་མེད་རིགས་ལ། སྨིན་ལུགས་ཐུགས་ཆེན་བདེ་གཤེགས་ཀུན་འདུས་ལས། རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ་འཕྲོས་མེ་རླུང་ཆུས༔ མ་དག་དངོས་འཛིན་བསྲེག་གཏོར་བཀྲུས༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང༔ བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་སྣོད་ནང་དུ༔ ཨོཾ་ལས་ཕྱི་ནང་མཆོད་པའི་ཚོགས༔ སོ་སོའི་ལྷ་མོའི་རོལ་པར་བཅས༔ རབ་འབྱམས་ནམ་མཁའ་གང་བར་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་དང་། བདུད་རྩི་ལ། རང་བྱུང་ཞལ་བུ་ཀ་པཱ་ལར༔ བཅུད་ནི་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ དམ་རྫས་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོར་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ལན་གསུམ། གཏོར་མ་ལ། གཏོར་གཞོང་རཏྣའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོར་སྤུངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། རཀྟ་ལ། མཁའ་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་བྷནྡྷ་རུ༔ ཆགས་མེད་རཀྟ་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ། ༈ དེ་ལས་བསྡུ་ན། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཐམས་ཅད་སྟོང་ཉིད་སོགས་སྔགས་བཅས་དང་། སྨན་གཏོར་རཀྟའི་སྔགས་ལན་རེ་རྣམས་ཀྱིས་བརླབ་བོ།། །། ༄༅། །ཛཔ྄་ཁང་དབྱེ་བ་ནི། བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་ཞེས་པའི་མཚམས་སུ་སོ་སོའི་རྩ་སྔགས་གང་ཡིན་ནམ། ཧཱུྃ་དང་། ཧྲཱིཿལྟ་བུ་གཙོ་བོའི་ཐུགས་སྲོག་གང་ཡིན་སྦྱར་ལ། ཕཊ་ཛཿབཏགས་པས། བདག་ ཉིད་རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་ཕྱེས་ཏེ། མདུན་དུ་གསལ་བརྟན་འོད་ཟེར་འབར་བར་བཞུགས་པར་བསམ་མོ། །ཛཔ྄་བསྐུལ་ཡོད་ན་གྱེར། ༈ བཟླས་དམིགས་མེད་པ་རྣམས་ལ། བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་ཆིག་དྲིལ་ནི། བདག་མདུན་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉི་ཟླ་བའི་གདན་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་དབུས་སུ། རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་གྱི་ལྟེ་བར། ཐུགས་སྲོག་ཟླ་བ་ཉ་རྒྱས་པ་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ། དེའི་མཐར་བཟླ་བྱའི་ཡིག་འབྲུ་རྣམས་སྐར་མའི་ཕྲེང་བ་ལྟར་རང་སྒྲ་དང་བཅས་བཀྲ་ལམ་མེར་འཁོར་བར་གྱུར། དེ་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཁྲ་ལམ་གྱིས་བྱུང་བ་རང་གི་ཞལ་ནས་ཐོན། མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་ཀ
Chinese
并且真实地显示征相，誓言猛烈之时已到，在各自的根本咒语之后，念诵 ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ (藏文：ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ，梵文天城体：समय आवेशय हूँ हूँ आः，梵文罗马拟音：samaya āveśaya hūṃ hūṃ āḥ，汉语字面意思：誓言，进入，吽，吽，啊)，以此加持，并以ཧཱུྃ་(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)融入自身处所的物品中。 对于没有供养加持的种姓，从成熟法门大悲诸佛总集中，自身明观为本尊，从心间发出རཾ་ཡཾ་ཁཾ་(藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康)的火风水，焚烧、摧毁、洗涤不净的实执。རཾ་ཡཾ་ཁཾ་(藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康)。ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ(藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ，梵文天城体：ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我)。一切皆为空性虚空之状态，从བྷྲཱུྃ་(藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूँ，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字)中生出珍宝器皿，从ཨོཾ་(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)中生出内外供品之聚，各自伴随着天女的嬉戏，充满无边虚空。ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ(藏文：ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ वज्रपुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूजा समय हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūjā samaya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚花，香，光，香，食物，声音，供养，誓言，吽)。 对于甘露，在自生颅器之中，精华是五部本尊父母的誓言物，是甘露的大海，成为五种智慧的本体。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhā，汉语字面意思：嗡，啊，吽，一切，五，甘露，吽，舍，啪)。念诵三遍。 对于朵玛，在珍宝宫殿的朵玛盘中，堆积如山渴望之物。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ महा बलिन्त आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃta āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大，供品，啊，吽)。念诵三遍。 对于血，在虚空无戏论的颅器中，充满无执的血海。ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ(藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हूँ महा रक्त ज्वाल आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，大，血，火焰，啊，吽)。念诵三遍。 从那之后进行收摄，用རཾ་ཡཾ་ཁཾ་(藏文：རཾ་ཡཾ་ཁཾ་，梵文天城体：रं यं खं，梵文罗马拟音：raṃ yaṃ khaṃ，汉语字面意思：让，扬，康)进行净化，念诵一切皆为空性等的咒语，以及药、朵玛、血的咒语各一遍，进行加持。 开启念诵室的方法是：在བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་(藏文：བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་，梵文天城体：भ्रूँ विश्व विशुद्धे，梵文罗马拟音：bhrūṃ viśva viśuddhe，汉语字面意思：种子字，世界，完全清净)的间隙中，加入各自的根本咒语，或者像ཧཱུྃ་(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)和ཧྲཱིཿ(藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥)一样，加入主要本尊的心咒，加上ཕཊ་ཛཿ(藏文：ཕཊ་ཛཿ，梵文天城体：फट् जः，梵文罗马拟音：phaṭ jaḥ，汉语字面意思：啪，扎)，从自身根本坛城开启第二个智慧坛城，观想在前方清晰稳固、光芒闪耀地安住。如果有念诵祈请文，则念诵。 对于没有念诵目标的人，修习、成就、事业合一的方法是：在自身和前方本尊的心间，在莲花、日、月三重座垫的中央，在各自手持法器的中心，心咒如满月般光芒四射，其周围，念诵的字母如星辰般，伴随着自身的声音，闪耀地旋转。从中，咒语的光芒闪耀而出，从自己的口中发出，进入前方所生本尊的口中，融入心间。
English
And actually show the signs. The time for fierce commitment has arrived. At the end of each root mantra, recite samaya āveśaya hūṃ hūṃ āḥ (Tibetan: ས་མ་ཡ་ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: समय आवेशय हूँ हूँ आः, Sanskrit Romanized: samaya āveśaya hūṃ hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Vow, enter, Hum, Hum, Ah), thereby bestowing blessings, and with Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) dissolve into oneself, the place, and the objects. For those of the lineage without offering blessings, from the ripening method, the Great Compassionate Gathering of All Sugatas, visualize oneself clearly as the deity, from the heart, Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: रं यं खं, Sanskrit Romanized: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Ram, Yam, Kham) emits fire, wind, and water, burning, destroying, and washing away impure clinging to reality. Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: रं यं खं, Sanskrit Romanized: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Ram, Yam, Kham). Oṃ Svabhāva Śuddhaḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāva Śuddho'ham (Tibetan: ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོ྅་ཧཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ स्वभाव शुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव शुद्धोऽहम्, Sanskrit Romanized: oṃ svabhāva śuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva śuddho'ham, Literal Chinese meaning: Om, self-nature pure, all dharmas, self-nature pure, I). Everything is in the state of emptiness and sky. From Bhrūṃ (Tibetan: བྷྲཱུྃ, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ, Sanskrit Romanized: bhrūṃ, Literal Chinese meaning: Seed syllable) arises a precious vessel. From Oṃ (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanized: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) arises a collection of outer and inner offerings, each accompanied by the play of goddesses, filling the vast sky. Oṃ Vajrapuṣpe Dhūpe Āloke Gandhe Naivedya Śabda Pūjā Samaya Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ वज्रपुष्पे धूपे आलोके गंधे नैविद्य शब्द पूजा समय हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ vajrapuṣpe dhūpe āloke gandhe naivedya śabda pūjā samaya hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra flower, incense, light, scent, food, sound, offering, vow, Hum). For nectar, in the self-arisen skull cup, the essence is the samaya substance of the five families of fathers and mothers, the great ocean of nectar, becoming the essence of the five wisdoms. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Hūṃ Hrīḥ Ṭhā (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭhā, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, all, five, nectar, Hum, Hrih, Thah). Recite three times. For torma, in the torma plate of the jewel palace, pile up a mountain of desired objects. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Baliṃta Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ महा बलिन्त आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ mahā baliṃta āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, great, offering, Ah, Hum). Recite three times. For rakta, in the sky-like, free from elaboration, bhāṇḍa, spread out an ocean of unattached rakta. Oṃ Āḥ Hūṃ Mahā Rakta Jvāla Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ महा रक्त ज्वाल आः हूँ, Sanskrit Romanized: oṃ āḥ hūṃ mahā rakta jvāla āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, Ah, Hum, great, blood, flame, Ah, Hum). Recite three times. Then, to gather it, purify with Raṃ Yaṃ Khaṃ (Tibetan: རཾ་ཡཾ་ཁཾ་, Sanskrit Devanagari: रं यं खं, Sanskrit Romanized: raṃ yaṃ khaṃ, Literal Chinese meaning: Ram, Yam, Kham), recite the mantra of everything being emptiness, etc., and bless with each of the mantras of medicine, torma, and rakta once. The method of opening the recitation room is: in the interval of Bhrūṃ Viśva Viśuddhe (Tibetan: བྷྲཱུྃ་བི་ཤྭ་བི་ཤུདྡྷེ་, Sanskrit Devanagari: भ्रूँ विश्व विशुद्धे, Sanskrit Romanized: bhrūṃ viśva viśuddhe, Literal Chinese meaning: Seed syllable, world, completely pure), add whatever the root mantra of each is, or like Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Romanized: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) and Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanized: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih), add the heart essence of the main deity, and with Phaṭ Jaḥ (Tibetan: ཕཊ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: फट् जः, Sanskrit Romanized: phaṭ jaḥ, Literal Chinese meaning: Phat, Jah), open the second wisdom mandala from one's own root mandala, and contemplate it as abiding in front, clear, stable, and blazing with light. If there is a recitation invocation, recite it. For those without a recitation target, the method of unifying approach, accomplishment, and activity is: in the heart of the deity in oneself and in front, in the center of the triple seat of lotus, sun, and moon, at the center of one's own hand implements, the heart essence shines like a full moon, around which the letters to be recited revolve brightly like a string of stars, along with their own sound. From that, the light rays of the mantra flash forth, emerging from one's own mouth, entering the mouth of the deity generated in front, and dissolving into the heart.