Tibetan
གཞན་ལ་སྤེལ་ཆོག་པར་རྗེས་སུ་གནང་བའི་རབ་འབྱམས་བཀའི་དབང་ཆེན་ཐོབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་འབྲས་བུ་ལམ་དུ་བྱེད་པ་ཐེག་ཆེན་གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་ལས། ཕྱི་དཀའ་ ཐུབ་རིག་བྱེད་ཀྱི་ཐེག་པ་ལའང་། གང་ཟག་གི་དབང་པོའི་ཁྱད་པར་གྱིས་ཕྱེ་བའི་ཀྲྀ་ཡོག་སྡེ་གསུམ་གྱི་རྒྱུད་སྡེ་རྣམས་ཀྱི་ལུང་གི་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པས། ཐེག་པ་བར་མའི་ཆོས་ཚུལ་ཇི་སྙེད་པའི་ཚིག་ཁོང་དུ་ཆུད་ཅིང་། དོན་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་རྟོགས་ནུས་པ་ལ་རང་དབང་འབྱོར་པས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་སོགས་པ་དོན་གཉིས་ཐོགས་མེད་དུ་བསྒྲུབ་ནུས་པ་དང་། མཐར་ཐུག་སངས་རྒྱས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུར་སྨིན་ཅིང་དགོངས་པ་བརྡའི་སྒོ་ནས་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྟག་པ་རྒྱུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ་བསྐོར་ནུས་པའི་ས་བོན་ཐེབས་པ་ཡིན་ནོ།། །། ༈ བདུན་པ་ནང་དབང་བསྒྱུར་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ལུང་གི་དབང་བསྐུར་བ་ལ་དྲུག་ལས། དང་པོ་ལྟ་བ་ནི། དོན་རིག་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ཞིང་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ནི་དོན་དམ་གྱི་བདེན་པ་དང་། ཆོས་ཀུན་རིག་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་སྣང་ཆ་མ་འགགས་པའི་རང་རྩལ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩལ་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ་ཤར་བ་ཀུན་རྫོབ་ཀྱི་བདེན་པ། དེ་གཉིས་ཀྱང་སྟོང་ཕྱོགས་དང་། སྣང་ཕྱོགས་ནས་བཏགས་པ་ཙམ་ ལས། སྣང་སྟོང་ཁ་སྦྱོར་གྱི་ངོ་བོ། ཡེ་ནས་འབྲལ་བ་མེད་པའི་ལྷག་པའི་བདེན་གཉིས་དབྱེར་མེད་དག་མཉམ་ཆེན་པོ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་རང་བཞིན་གྱི་གནས་རྟོགས་པ་བཞི་ལ་སོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པ་ནི་རྒྱུ་ཤེས་པར་བྱ་བའི་མཚན་ཉིད་དུ་བལྟ་བའོ། །གཉིས་པ་སྒོམ་པ་ནི། དེ་བཞིན་ཉིད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་ལས་འདས་པའི་སྟོང་པ་དང་། མཁའ་ཁྱབ་དམིགས་པ་མེད་པའི་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུ། ཟུང་འཇུག་ལྷུན་གྲུབ་ཀྱི་རང་རྩལ་མ་འགགས་པའི་སྣང་ཆ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤར་བ་སྟེ། དེའང་ཆོ་ག་གསུམ་དང་། མངོན་བྱང་ལྔ་དང་། བདག་སྲས་གཞན་སྲས་ལ་བརྟེན་ནས་བསྐྱེད་པའི་རིམ་པས་སྣང་བ་ལྷར་གསལ་ཞིང་། འདོད་ཡོན་མ་སྤང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པར་རྟོགས་པའི་མཆོད་བསྟོད་བསྙེན་སྒྲུབ་ཡན་ལག་བཞིའི་སྦྱོར་བ། ཕྱག་རྒྱ་སྤྲོས་བཅས་ཚོམ་བུ་ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པས་ཉེ་རྒྱུའི་སྤྱོད་པ་རིག་འཛིན་བཞི་ལ་སྦྱོར་བ་དང་། ཐབས་གྲོལ་གྱི་ལམ་ལ་ཞུགས་ནས་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ལྷ་སྐུ་མངོན་དུ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་པའི་གོ་འཕང་ལ་སྦྱོར་བ་ནི་རྐྱེན་འཇུག་ པའི་ཏིང
Chinese
获得了允许向他人传播的无量教言大灌顶。他们以果为道，从大乘秘密真言的法门中，乃至外道的苦行明咒的法门中，由于众生根器的不同而分出的克里亚瑜伽三部的续部，都获得了经文的灌顶。因此，对于中观的各种法，都能理解其词句，并且能够毫不颠倒地领悟其意义，从而能够自由自在地修行等等，能够毫不阻碍地成办二利。最终成熟为圆满报身佛，并且能够以手印的方式，恒常不断地、自然而然地转动无量法门的法轮，播下这样的种子。 第七，从内灌顶转变方法的续部中，生起大瑜伽的经文灌顶有六种，第一是见解：意义是，觉悟菩提心远离一切戏论且无生，这是胜义谛；诸法皆是觉性的幻化显现，不间断的自力显现为身和智慧的功用，这是世俗谛。这二者也只是从空性和显现的角度安立，显空结合的体性，本来就不可分离的殊胜二谛无别，证悟大平等俱生本性之四种证悟等，以这些方式确定下来，是作为了知因的特征来观察的。第二是修持：如是，空性超越一切戏论的边际，以及遍布虚空无有执着的慈悲如幻，双运任运自成的自力不间断地显现为坛城的轮涅。这也是通过三种仪轨，五种现证菩提，以及依靠自生、他生来生起次第，使显现明观为本尊，并且将不舍欲妙而证悟为智慧游舞的供赞、念诵、修持四支的结合，以手印有戏论的荟供会供的修持来结合近取的行为四种持明，进入方便解脱道，从而现证乐空双运的本尊身，结合金刚智慧的果位，是缘起进入的定。
English
They have received the great empowerment of the vast teachings, which allows them to transmit to others. They take the result as the path, from the methods of the Great Vehicle Secret Mantra, and even from the asceticism and knowledge mantras of external paths. Because of the differences in the faculties of beings, they have received the scriptural empowerments of the three sections of Kriya Yoga Tantras. Therefore, they understand the words of as many teachings of the intermediate vehicle as possible, and are able to realize their meaning without reversing them. Thus, they are able to practice freely and accomplish the two benefits without hindrance. Ultimately, they ripen into the Sambhogakaya Buddha, and are able to constantly and naturally turn the wheel of Dharma of infinite Dharma gates through the means of gestures, planting the seeds for this. Seventh, from the tantra of the method of transforming the inner empowerment, there are six empowerments of the scriptural transmission of generation Mahayoga. The first is the view: the meaning is that the enlightened mind of awareness is free from all elaborations and is unborn, which is the ultimate truth; all phenomena are the magical manifestations of awareness, and the uninterrupted self-power manifests as the function of body and wisdom, which is the conventional truth. These two are merely established from the perspective of emptiness and appearance, and the nature of the union of appearance and emptiness, the inseparable supreme two truths, is the realization of the nature of the great equality of co-emergence. Establishing these in ways such as the four realizations is to be viewed as the characteristic of knowing the cause. The second is meditation: Likewise, emptiness transcends the limits of all elaborations, and compassion that pervades the sky and is without object is like an illusion. The uninterrupted self-power of spontaneous accomplishment of union manifests as the wheel of the mandala. This is also through three rituals, five Abhisambodhis, and relying on self-generation and other-generation to generate the order, making the appearance clear as the deity, and combining the four limbs of offering praise, recitation, and practice, realizing that the enjoyment of desire is the play of wisdom. Combining the practice of the near-cause behavior of the four Vidyadharas with mudras and elaborate tsok offerings, entering the path of skillful liberation, thereby manifesting the deity body of bliss and emptiness union, combining the state of Vajra wisdom, is the samadhi of entering conditions.
Tibetan
་ངེ་འཛིན་སྒོམ་པའོ། །གསུམ་པ་སྤྱོད་པ་ནི། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྔགས་ཀྱི་འདུལ་བ་ལ་ཞུགས་ནས། རྩ་བ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། ཡན་ལག་གི་ཉེར་ལྔ། ཁྱད་པར་དང་ལྷག་པའི་ལ་སོགས་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་ལ་འཇུག་ལྡོག་མ་ནོར་བར་སྤྱོད་ཅིང་། ཁྱེར་སོ་གསུམ་གྱི་རིམ་པ་ལས་མི་འདའ་བར་ཐབས་ཀྱིས་ཟིན་པས་གང་ལའང་མ་ཆགས་ཤིང་། དུས་ཚོད་དང་འབྲེལ་བར་གསང་སྤྱོད། རིག་སྤྱོད། ཚོགས་སྤྱོད་རྣམས་སྤྱོད་པའོ། །བཞི་པ་འབྲས་བུ་ནི། གནས་སྐབས་རྣམ་སྨིན། ཚེ་དབང་། ཕྱག་ཆེན། ལྷུན་གྲུབ་སྟེ་ལམ་གྱུར་གྱི་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གོ་འཕང་ལ་བརྟེན་ནས། མཐར་ཐུག་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་ཁྱབ་བདག་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་གོ་འཕང་ཚེ་གཅིག་གིས་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི་འབྲས་བུའོ། །ལྔ་པ་མན་ངག་དམིགས་སྒོམ་ནི། དེ་ལྟ་བུའི་རྡོ་རྗེའི་གསེང་ལམ་མྱུར་དུ་བགྲོད་པའི་ཕྱིར་མན་ངག་གི་སྒོ་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་འོད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དཀར་པོའི་ལྟེ་བར་ཡི་གེ་ཨཱོྃ་དཀར་པོས་མཚན་པ་གསལ་བཏབ་ནས། ངག་ཏུ་ཡི་གེ་ཨཱོྃ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ་བ་ཞུ། ཨཱོྃ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླ། དེ་ལྟར་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་ སྤྱི་བོའི་ཡི་གེ་ཨཱོྃ་དཀར་པོ་དེ་ལས། ཨཱོྃ་དཀར་པོ་གྲངས་མེད་པ་འཕྲོས་པས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་སྦྱངས་ནས། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་སྣང་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ཡི་གེ་ཨཱོྃ་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་གྱུར། མཐར་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཅིག་ལ་གཅིག་ཐིམ་ཞིང་ཚུར་འདུས་ནས་རང་ལུས་ལ་ཐིམ་པར་སྒོམས་ཤིག །དྲུག་པ་ཟབ་གནད་ལ་དབང་འབྱོར་ཕྱིར་དངོས་གཞིའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི། དེ་ནས་བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པ་གླེགས་བམ་གྱི་རྣམ་པར་བཞུགས་པ་འདི་ཉིད་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ། སྐུ་མདོག་སེར་མོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་བཞི། གཡས་དང་པོས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དང་པོས་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གླེགས་བམ། འོག་མ་གཉིས་མཉམ་གཞག་གི་ཕྱག་རྒྱ་མཛད་པ། ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་མས་སྤྲས་ཤིང་། དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པ། འོད་ཟེར་མཐའ་ཡས་པ་སྤྲོ་བ་ལས་གསང་བའི་ཐེག་པའི་སྔགས་རྒྱུད་རྒྱ་མཚོའི་ཆོས་ཀྱི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོག་པའི་སྐུར་གྱུར་པ་སློབ་བུའི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས། བསྐྱེད་པ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་རྒྱུད་ཀྱི་ཐེག་པར་གཏོགས་པའི་བཀའ་དང་བསྟན་ བཅོས་ཀྱི་ཚིག་འབྲུ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད
Chinese
观修禅定。第三是行持：进入金刚乘的密咒律仪后，对于根本的身语意，支分的二十五，以及特别和超胜等的誓言，行持时出入不误，不超越三种受持的次第，以方便摄持而不执着任何事物，与时辰相关联地行持秘密行、明智行、会供行。第四是果：依靠暂时的异熟、寿命自在、大手印、任运成就等道之四种持明果位，最终现前五身五智自性之遍主金刚持大位的果。第五是口诀要门：为了迅速行进于如是金刚密道，以口诀之门修持，请如此作意：在弟子头顶的白色光点中央，清晰地安立以白色ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字标记者，口中念诵一百零八遍ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。念诵一百零八遍ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。如是念诵之缘故，从头顶的白色ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字中，放射出无数的白色ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），净化了所有显有之事物，所有内外情器的显现境都转变为白色ཨཱོྃ་（藏文：ཨཱོྃ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字之相，最终所有这些都一个融入一个，并向内收摄融入自身中观修。第六是为了自在深奥要点而作真实灌顶：之后，将汇集所有生起次第玛哈瑜伽之法的经函，观想为大母般若波罗蜜多，身色黄色，一面四臂，右第一手持金刚杵，左第一手持汇集所有玛哈瑜伽之法的经函，下面两手作等印，双足跏趺坐，以众多妙相好庄严其身，以绸缎和珍宝之饰品而美饰，放射无量光芒，从中发出秘密乘密咒海的法之音声，化为身形降临于弟子头顶，生起次第玛哈瑜伽续部的法类所属的一切教言和论著的词句无余全部。
English
Meditating on samadhi. The third is conduct: Having entered the mantra discipline of the Vajrayana, regarding the root body, speech, and mind, the twenty-five branches, and the vows of special and superior kinds, practice without error in entering and exiting. Do not go beyond the order of the three ways of holding, and be free from attachment to anything by being grasped by skillful means. Practice secret conduct, wisdom conduct, and gathering conduct in connection with time. The fourth is the result: Relying on the four levels of vidyadhara of the path, such as the temporary maturation, life empowerment, mahamudra, and spontaneous accomplishment, the ultimate result is to manifest the state of the great Lord Vajradhara, the nature of the five kayas and five wisdoms, in one lifetime. The fifth is the instruction on key points of meditation: In order to quickly travel the secret path of such a vajra, practice through the door of instructions, please focus in this way: On the crown of the student's head, in the center of a white drop of light, clearly establish the letter white ཨཱོྃ་ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) as a sign, and verbally recite the letter ཨཱོྃ་ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) one hundred and eight times. Recite ཨཱོྃ་ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) one hundred and eight times. Due to such recitation, from the white letter ཨཱོྃ་ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) on the crown of the head, countless white ཨཱོྃ་ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡) radiate, purifying all phenomena of existence, and all appearances of the outer and inner worlds transform into the form of the white letter ཨཱོྃ་ (Tibetan: ཨཱོྃ, Sanskrit Devanagari: ओम्, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: 嗡). Finally, all of these merge into one another and converge inward, meditating on dissolving into one's own body. The sixth is the actual empowerment for the sake of mastering profound key points: Then, visualize the collection of all the dharmas of the generation stage Mahayoga in the form of a scripture, as the Great Mother Prajnaparamita, with a yellow body, one face, and four arms. The first right hand holds a vajra, the first left hand holds the scripture containing all the dharmas of Mahayoga, the lower two hands make the mudra of equanimity, and the two feet sit in the vajra posture. Her body is adorned with numerous marks and signs, beautified with silk and jewel ornaments, radiating infinite light, from which emanates the sound of the Dharma of the ocean of secret mantra lineage of the secret vehicle, transforming into a form that descends upon the crown of the student's head. All the words and phrases of the teachings and treatises belonging to the vehicle of the generation stage Mahayoga lineage, without exception.