Tibetan
་འབར་བའི་ལག་ལེན་གསལ་བར་བསྡེབས་ པ་དགེ་ལེགས་ནོར་བུའི་གཟི་འབར་ལྟར་དབང་དོན་སྒྲུབ་པར། བྱང་གླིང་གཏུམ་པོ་༼ཨོཾ༽འདོད་བུམ་ནས་འབྱུང་བའི་བདག་བསྐྱེད་བཟླས་པ་མཆོད་བསྟོད་མཐར། སྤྲོ་ན་༼པི༽མཆོག་གླིང་ཐུགས་སྒྲུབ་བར་ཆད་ཀུན་སེལ་གྱི། ཁྲུས་ཆོག་ཟླ་བའི་བདུད་རྩི་ལྟར་ཁྲུས་བུམ་བསྒྲུབ་པའམ། བསྡུ་ན་རྣམ་འཇོམས་སྨེ་བརྩེགས་གང་རུང་གི་བསྐྱེད་བཟླས་འོད་ཞུ་བཅས་དང་། སངས་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་པུསྟིའི་ལུང་དབང་གི་དབང་དོན་སྒྲུབ་པར།༼ཧི༽གཏེར་གཞུང་ལ། འོག་ཏུ་བཤད་པའི་མཚམས་སྦྱོར་སྦྲེལ་བས་ཚོགས་གསག་གི་རིམ་པ་སོགས་ཀྱིས་པུསྟི་ལུང་དབང་བསྒྲུབ་པ་བཅས་བྱ། དེ་ནས་ཚེ་གསང་ཆོ་ག་ཞིབ་རྒྱས་གཏང་ལ་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤིང་བདག་ཉིད་འཇུག་པས་ནུས་ལྡན་དུ་བསྒྲུབས་ལ། གནང་བ་ནོད་པ་ཡན་གྲུབ་རྗེས། གནས་ཁང་བྱི་དོར་གཙང་སྦྲ་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་གོ་ཡུལ་འགྲིགས་ན་སྨིན་གྲོལ་རྒྱབ་རྟེན་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པའི་སློབ་མ་རྣམས་ཆུ་གཙང་གིས་ཡན་ལག་ལྔ་ཁྲུས་དང་། ཕྱག་བཅས་རྒྱུན་བཞིན་གདན་དམའ་བར་འཁོད་དེ། བྱབ་ཁྲུས་རྒྱས་བསྡུས་གང་རུང་སྔོན་འགྲོས། མངའ་དབང་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྐུར་ཞིང་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ། རིམ་པར་ན་བཟའ་གསར་པ་རྣམས་བགོ་ཞིང་། གདན་ཁྲི་བཀོད་ལེགས་རྣམས་སུ་འཁོད་པ་བཅས་ཡུལ་དུས་དང་བསྟུན། གནས་ཁང་རྒྱ་ཆུང་རིགས་ལ་ཐོག་མ་ནས་གདན་གོས་ལེགས་པར་བྱས་པས་ཀྱང་རུང་། དེ་ནས་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ཀྱི་པུསྟིའི་ལུང་དབང་གཏེར་གཞུང་ལ། འོག་ནས་འབྱུང་བའི་མཚམས་སྦྱོར་གྱིས་བརྒྱན་ཏེ་གླེགས་བམ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཞིང་གཏད་པས་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བདག་པོར་མངའ་དབང་བསྐུར་ཞིང་གཏད་རྒྱ་བྱས་མཐར། མཐའ་རྟེན་དུ་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཀྱི་དབང་ཆེན་ཞིབ་རྒྱས་ལ་རྫས་རྟགས་རྒྱལ་སྲིད་རྣམས་སྤྲོས་གང་ཆེ་དང་། ཤིས་པའི་ཚིག་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པས་མཐའ་རྒྱས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱ། མཐར་དཔོན་སློབ་རྣམས་ཀྱིས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་དགའ་སྟོན་དང་། བཟང་སྤྱོད་ལ་སོགས་པའི་ཐེག་ཆེན་མདོ་སྔགས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེར་གདབ། སློབ་དཔོན་གྱིས་མངའ་དབང་རྗེས་ཀྱི་གསང་བདག་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་མཆོད་བསྟོད། ནོངས་བཤགས། བསྡུ་ལྡང་། བསྔོ་སྨོན། ཤིས་བརྗོད་བཅས་དང་། ཁྲུས་ལ་བུམ་ལྷ་སྔར་ནས་འོད་ཞུ་ཚར་བས་སྨོན་ཤིས་ཙམ་ལས་གཞན་མི་དགོས། པུསྟིའི་ལུང་དབང་གི་རྗེས་རིམ་འོག་ཏུ་བཤད་པ་ལྟར་བྱ། དེ་ནས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྗེས་རིམ་རྣམས་མཐའ་རྒྱས་སུ་བྱ། ༈ སངས་གླིང་བླ་མ་དགོངས་འདུས་ལས་བྱོན་པ་ཐེག་རིམ་དགུའི་བསྟན་པ་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་རྣམས་ཉམས་ལེན་ལ་དབང་བར་བྱེད་པ་པུསྟིའི་ལུང་དབང་ལ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སོགས་གཤོམ་བཀོད་ལག་ལེན་བཞིན་གང་ རྒྱས་སུ་བཀོད་ཅིང་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཐོག་མར་རྟེན་བསྐྱེད་ཅིང་ཚོགས་གསག་པ་ནི། སློབ་དཔོན་གྱིས་ཁྲུས་དང་། གོས་གསར་པ་གྱོན་ཞིང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས་ཕྱག་བཅས་སྟན་ལ་འཁོད་ནས། ཚིག་བདུན་གསོལ་འདེབས་དང་། ཐུབ་བསྟོད། རྩ་བའི་བླ་མའི་གསོལ་འདེབས་བཅས་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་ཚོགས་ཀྱི་སོགས་ལན་གསུམ་གྱིས་སྐྱབས་སེམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་སོགས་ཀྱིས་ཚད་མེད་བཞི་བསྒོམ། ཐམས་ཅད་དུ་ཡང་ས་གཞི་དག །གསེག་མ་ལ་སོགས་མེད་པ་དང་། །ལག་མཐིལ་ལྟར་མཉམ་བཻ་ཌཱུརྻའི། །རང་བཞིན་འཇམ་པོར་གནས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པས་ས་གཞི་དང་། རིན་ཆེན་ལས་གྲུབ་རྒྱལ་བའི་གཞལ་མེད་ཁང་། །མུ་ཏིག་ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་ཡིད་འོང་ལྡན། ཁོར་ཡུག་ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཛེས་བཀོད་ཅིང་། །ལེགས་བཤམས་ཆོས་ཀྱི་ཁྲི་སྟན་ཕུན་ཚོགས་གྱུར། །ཅེས་པས་གནས་ཡོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ། སྐད་ཅིག་གིས་སྟོན་པའི་སྐུ་རྟེན་དེ་ཉིད༔སོགས་ནས། བསྐོར་ནས་བཞུགས་པར་གྱུར་ཞིང༔ བར་གཞུང་བཞིན་གྱིས་རྟེན་བསྐྱེད། སྤོས་གཏུལ་ཞིང་དྲིལ་ཏིང་སིལ་སྙན་སོགས་རོལ་མོའི་སྒྲ་དང་བཅས། མ་ལུས་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་མགོན་གྱུར་ཅིང་། །བདུད་སྡེ་ དཔུང་བཅས་མི་བཟད་འཇོམས་མཛད་ལྷ། །དངོས་རྣམས་མ་ལུས་ཇི་བཞིན་མཁྱེན་གྱུར་པའི། །བཅོམ་ལྡན་འཁོར་བཅས་གནས་འདིར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས། བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས། །བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན། །བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་སླད་དུ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཞེས་པས་སྤྱན་དྲངས་པ་རྣམས་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས་སུ་གསོལ། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་ཁྲུས་གསོལ་ལྟར། །ལྷ་ཡི་ཆུ་ནི་དག་པ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་སྐུ་ཁྲུས་གསོལ། །ཞེས་པས་ཁྲུས་དང་། སྲབ་འཇམ་ཡངས་པ་ལྷ་ཡི་གོས། །མི་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བརྙེས་ལ། །མི་ཕྱེད་དད་པས་འབུལ་ལགས་ན། །བདག་ཅག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ཐོབ་ཤོག །ཅེས་པས་ན་བཟའ་འབུལ། བདག་དང་འགྲོ་ལ་ཐུགས་བརྩེའི་ཕྱིར། །ཉིད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཇི་སྲིད་མཆོད་པ་བདག་བགྱིད་ན། །དེ་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་བཞུགས་
Chinese
光芒四射的实践清晰地汇集， 如吉祥珍宝的光芒般成办灌顶之义。北方洲的暴怒尊（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）从如意宝瓶中生起的自生念诵供赞后，如果广繁，则（藏文：པི，梵文天城体：पि，梵文罗马拟音：pi，汉语字面意思：贝）修持殊胜洲的心髓，遣除一切障碍的，如月亮甘露般的沐浴仪轨，修持沐浴宝瓶，或者，如果简略，则作降伏金刚、黑日嘎等任何一种的生起念诵光融入等。为了成办桑林上师意集经函传承的灌顶之义，（藏文：ཧི，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿）在伏藏文中，以下所说的连接结合，以积累资粮的次第等来修持经函传承灌顶等。之后，进行详细的长寿秘密仪轨，获得成就，自身融入，由此修成有能力，获得允许圆满后，如果房舍打扫干净并以装饰庄严，地点合适，则已获得成熟解脱所有后盾的弟子们用净水洗浴五官，顶礼等如常安坐于低矮的坐垫上，以广略任何一种的沐浴作为前行，赐予光芒四射的珍宝灌顶，加冕为法王。依次穿上新的衣服，安坐于布置精美的坐垫法座上等，应与地点时宜相符。 对于房舍狭小的情况，从一开始就布置好坐垫衣物也可以。之后，对于上师意集经函传承的灌顶，在伏藏文中，以下出现的连接语加以庄严，赐予并交付所有经函的灌顶，由此加冕并交付为所有教法的主人，最后，作为结尾，进行详细的长寿修法秘密总集的盛大灌顶，供品标志王政等尽可能丰盛，广说吉祥之语，使结尾圆满吉祥。最后，师徒们举行会供轮的欢宴，以及广作善行等大乘显密的发愿。上师于灌顶后作秘密主自生念诵的供赞，忏悔，收摄升华，回向发愿，吉祥祝愿等，沐浴的宝瓶本尊之前已经光融入完毕，所以除了发愿祝愿之外，不需要其他的。经函传承灌顶的后续次第如下所述进行。之后，长寿修法的仪轨后续次第都
English
Clearly compiling the practice of blazing, Like the radiant light of auspicious jewels, to accomplish the meaning of empowerment. The wrathful one of the Northern Continent (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ॐ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) arising from the wish-fulfilling vase, after the self-generation recitation and praise, if extensive, then (Tibetan: པི, Devanagari: पि, Romanized Sanskrit: pi, Literal Chinese meaning: Pe) practice the heart essence of Supreme Continent, dispelling all obstacles, like the nectar of the moon, accomplish the bathing ritual vase, or, if concise, then generate and recite any of the Vajrakilaya, Rahula, etc., with light dissolving. To accomplish the meaning of empowerment of the Lung empowerment of the Sangling Lama Gongdü Pusti, (Tibetan: ཧི, Devanagari: हि, Romanized Sanskrit: hi, Literal Chinese meaning: Hei) in the terma text, connect and combine as explained below, and accomplish the Pusti Lung empowerment with the stages of accumulating merit, etc. After that, perform the detailed and extensive longevity secret ritual, obtain siddhis, and merge oneself, thereby accomplishing it as powerful. After receiving permission and completing it, if the dwelling is cleaned and adorned with decorations, and the location is suitable, then the disciples who have obtained all the supports for maturation and liberation should wash their five limbs with clean water and prostrate, etc., and sit as usual on low cushions. As a preliminary, perform either an extensive or concise bathing ritual. Bestow the radiant jewel empowerment and enthrone them as the king of Dharma. In sequence, put on new clothes and sit on well-arranged cushions and thrones, etc., in accordance with the place and time. For small dwellings, it is also acceptable to arrange the cushions and clothes well from the beginning. Then, for the Lung empowerment of the Lama Gongdü Pusti, in the terma text, adorn it with the connecting words that appear below, bestow and entrust the empowerment of the entire text, thereby enthroning and entrusting them as the master of all the teachings. Finally, as a conclusion, perform the detailed and extensive great empowerment of the longevity practice secret assembly, with offerings, symbols, and royal power as extensive as possible, and speak extensive auspicious words to make the conclusion complete and auspicious. Finally, the master and disciples should hold a feast of the tsok wheel and make extensive aspirations of the Mahayana sutras and tantras, such as the conduct of Samantabhadra. After the empowerment, the master should perform the praise of the self-generation of the secret lord, confession, absorption and sublimation, dedication and aspiration, auspicious wishes, etc. For the bathing, the vase deity has already dissolved into light, so nothing else is needed except for aspirations and auspicious wishes. The subsequent order of the Pusti Lung empowerment should be done as described below. After that, the subsequent order of the longevity practice ritual should be completely
Chinese
如是行之。 ༈ 桑林喇嘛意集所出之九乘次第教法，为能使一切教法皆得受用之菩提道次第灌顶，如仪陈设身语意之所依等，恭敬安住。 首先，建立所依并积累资粮：上师沐浴，身着新衣，安住于洁净处，合掌安坐于座垫之上。 先行七句祈请文、释迦牟尼佛赞、根本上师祈请文等。 以“诸佛正法贤圣僧”等念诵三遍皈依发心，以“愿诸众生永具乐”等修持四无量心。 复次，于一切处，愿大地清净，无有瓦砾等物，如掌心般平坦，化为琉璃之自性，柔软而安住。 如是观想大地。 珍宝所成之殊胜宫殿，具备摩尼宝珠之璎珞，环境美妙，普贤供云庄严陈设，善妙陈设之法座床垫，愿皆圆满。 如是加持处所。 刹那间，本师之身像……等，环绕安住。 如中间仪轨般建立所依。 焚香，伴随铃、钹、琵琶等乐器之声。 祈请成为一切有情怙主，摧毁魔众及军队之无与伦比之天神，如实知晓一切事物之薄伽梵及其眷属，降临于此地。 如是迎请智慧之轮。 薄伽梵，您能降临于此甚好，我等具足福德与善缘，为受用我之供养，祈请安住于此。 如是迎请者，于前方虚空中，祈请安住于珍宝与莲花之座上。 犹如诞生之初，诸天神沐浴一般，以清净之天水，如是吾亦为您沐浴。 如是沐浴。 柔软轻薄宽广之天衣，献予证得不动金刚身者，以坚定不移之信心敬献，愿我等获得金刚身。 如是献供衣物。 为垂念我及众生，以您之神通力，乃至我作供养之时，彼时薄伽梵请安住。
English
Thus it is done. ༈ The complete teachings of the nine vehicles that come from Sangling Lama's Gongdü (Mind Accomplishment of the Lama), to empower the practice of all the teachings, is the Pusti Lungwang (Nourishing Empowerment) of the empowerment of the oral transmission. Arrange the supports of body, speech, and mind, etc., according to the practice, and respectfully invite them to be present. First, establish the supports and accumulate merit: The teacher bathes, wears new clothes, and stays in a clean place. With hands folded, sit on the cushion. Precede with the Seven-Line Prayer, Praise to Shakyamuni, and the Root Lama Prayer. Take refuge and generate bodhicitta three times with "The Buddha, the Dharma, and the Sangha..." and meditate on the four immeasurables with "May all sentient beings have happiness...". Furthermore, in all places, may the ground be pure, without gravel, etc., as flat as the palm of the hand, transformed into the nature of lapis lazuli, gentle and peaceful. Thus, visualize the ground. A supreme palace made of jewels, adorned with strings of pearls and gems, with a beautiful environment, adorned with Samantabhadra's offering clouds, and a well-arranged Dharma throne and cushions, may all be perfect. Thus, bless the place. In an instant, the body support of the teacher... etc., abide in a circle. Establish the supports according to the intermediate text. Burn incense, accompanied by the sound of bells, cymbals, and other musical instruments. I invite the Bhagavan and his retinue, who are the protectors of all sentient beings, the incomparable deity who destroys the hordes of demons and their armies, who knows all things as they are, to come to this place. Thus, invite the wheel of wisdom. Bhagavan, it is good that you have come here. We have fortune and good karma. To receive my offerings, please abide here. Thus, those who are invited, in the sky in front, please abide on the throne of jewels and lotus. Just as at the moment of birth, the gods bathed him, so with pure divine water, I also bathe you. Thus, bathe. Soft, light, and wide divine clothes, I offer to the one who has attained the immovable vajra body. I offer with unwavering faith, may we attain the vajra body. Thus, offer clothes. For the sake of compassion for me and beings, by your miraculous power, as long as I make offerings, at that time, Bhagavan, please abide.