Tibetan
་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དངོས་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པས་ཤོག་སེར་ལས་གཏན་ལ་ཕབ་ཅིང་། མཛོད་ལྔའི་མངའ་བདག་༧འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་པདྨ་གར་དབང་འཆི་མེད་བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པས་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཀློང་ནས་རྡོལ་པའི་འགྲེལ་ཆེན་མཛད་ཅིང་འཆད་ཉན་གྱིས་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཟབ་ཆོས། མཚན་ཙམ་ཐོས་པས་སྲིད་པ་ཧྲུལ་པོར་འགྱིད་པ། ཐོས་བསམ་བྱས་ན་ཟག་མེད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བ། ཉམས་སུ་བླངས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྟེར་བ། གཏེར་གཞུང་ལམ་རིམ་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོ་དང་འགྲེལ་པ་ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་གཉིས་རྩ་འགྲེལ་སྦྲག་སྟེ། རྒྱབ་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་རྒྱས་བཤད་ནུས་ན་དང་། དེ་མིན་བཤད་ལུང་ཞིབ་པར་འཆད་ཉན་བྱའོ།། །། ༈ དེ་ལྟར་རིན་པོ་ཆེ་གཏེར་གྱི་མཛོད་ཆེན་མོའི་སྨིན་བྱེད་དབང་སོ་སོར། གྲོལ་བྱེད་ཟབ་ཁྲིད་དང་། རྒྱུད་ཀྱི་བཤད་ལུང་རིགས་སྦྲེལ་ཞིང་། རྒྱབ་རྟེན་ལུང་གི་རིམ་པ་རྣམས་གསེབ་ཚགས་སུ་བཀླག་གྲུབ་པར་བྱས་ན། སྙིགས་དུས་གལ་ཆུང་ཆོས་ལ་བྱེད་པའི་སྐབས་འདིར་འཆད་ཉན་བདེ་བ་དང་། དགོས་པ་གནད་དོན་མཆོག་ཏུ་འགྱུར་ཞིང་། ༈ སྨིན་གྲོལ་རྒྱབ་རྟེན་དང་བཅས་ལེགས་པར་གྲུབ་པའི་སློབ་མ་ཐུན་མིན་རྣམས་ལ་མཐར་དགེའི་རྟེན་འབྲེལ་གྱི་ཆེད་དུ། རཏྣ་གླིང་པའི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ལ། རྒྱས་པར་ཕྱི་ནང་གི་ཚོགས་སྒྲུབ་ལྟ་བུ་ནུས་ན། འཇམ་མགོན་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་གསུང་རཏྣའི་ཐུགས་གསང་གི་སྒྲུབ་ཆེན་ཁོག་དབུབ་ལག་ལེན་གཞན་ཕན་གཏེར་མཛོད་གཞིར་བཞག་ལ། ཁོ་བོས་གསར་བསྒྲིགས་འདི་ཀའི་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་ཟུར་འདེབས་འཆི་མེད་དངོས་གྲུབ་འབྱུང་བའི་ནོར་བུ་དཔལ་གྱི་སྙིང་པོ་སྦྱར་བས་འཐུས་ཤིང་། དེའི་སྔོན་འགྲོ་ལྷ་སྟ་གོན་གྱི་བསྟོད་པའི་མཐར། བུམ་པ་སྟ་གོན་སྤྲོ་ན་ཐུགས་གསང་དབང་ཆེན་ནས་འབྱུང་བ་དེས་དཔེར་མཚོན་པ་དང་། ༼ཆ༽སྨིན་བྱེད་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་ཁྲིགས་བཀོད་འཆི་མེད་བདུད་རྩིའི་རོལ་མཚོ་ལྟར་སློབ་མ་སྟ་གོན་སྦྱར། དེ་ནས་སྟ་གོན་གྱི་ལྷར་གསོལ་གདབ་སོགས་ཚོགས་སྒྲུབ་ཀྱི་བྱ་བའི་རིམ་པ་ཡི་གེ་སྔ་མ་ཟུང་བཞིན་དང་། དེ་ལྟར་མི་ལྕོགས་ནའང་སྒྲུབ་མཆོད་ཉིན་བདུན། ལྔ། གསུམ་གྱིས་མཐའ་རྟེན་པ་དང་། འབྲེལ་བའི་སྔ་རྗེས་གང་བདེར་དངོས་གྲུབ་བླངས་ཤིང་གནང་བ་ནོད་མཐར་༼ཆ༽དོན་དབང་བསྐུར། ཉིན་ཕྱི་མའི་ཐོ་རངས་སྔ་བར་སློབ་དཔོན་ཁྲུས་དང་། གོས་གསར་པ་གྱོན་ཞིང་གཙང་སྦྲ་ལ་གནས་པས། ༼ཞི༽བྱང་གཏེར་མངའ་དབང་རིན་ཆེན
Chinese
七种自在主，真实文殊菩萨，莲花光明密法洲者，从黄纸上确定下来。五藏自在主，第七世蒋贡康楚仁波切，真实金刚持，莲花舞自在，长寿无死教法二者，永仲洲者，从清净智慧的虚空中涌出，造了大释，并通过讲修确定下来的深法。仅仅听到名字，三有就粉碎。听闻思维，就能生起无漏的智慧。如果修持，就能赐予成佛的果实。伏藏法次第耶谢宁波（智慧藏心）和释论耶谢囊瓦热多嘉巴（智慧显现广大）二者，根本释论合在一起。如果能以讲经的方式广说，那就更好。否则，就详细地讲修传承。如此，珍宝伏藏大法藏的成熟灌顶各自，解脱深教授和，续部的讲经传承结合起来。后盾传承的次第都仔细地阅读完毕后，在这个末法时代把小事当作佛法的时候，讲修就容易了，需要成为最重要的关键。成熟解脱后盾一起圆满的殊胜弟子们，最后为了善妙的缘起，如果能像仁增林巴的长寿修法密集中，广大地进行内外会供，那就更好了。以蒋贡多吉羌的教言，仁增的意密修法大仪轨，口诀实修利他宝藏为基础。我新编的这个会供的补充，无死成就生起之宝珠功德藏心结合在一起就足够了。在那之前，在迎请本尊的赞颂的最后。如果想做宝瓶迎请，就从意密大灌顶中出现的那个为例。༼ཆ༽成熟四灌顶圆满的仪轨，像无死甘露的嬉戏之海一样，学生准备好。之后，像迎请本尊一样祈请等等，会供的次第和之前的文字一样。如果这样不行，也以七日，五日，三日作为期限。在相关的先后任何方便的时候，获得成就并接受给予，最后༼ཆ༽授予意义灌顶。第二天早上，上师洗澡，穿新衣服，安住在清净中。༼ཞི༽北伏藏自在主仁钦。
English
The master of the seven freedoms, the actual Manjushri, Pema Osel Do-ngak Lingpa, established it from the yellow scroll. The master of the five treasuries, the venerable Jamgon Dorje Chang himself, Pema Garwang Chimey Tennyi Yungdrung Lingpa, composed the great commentary that sprang from the expanse of pure wisdom, and established the profound Dharma through teaching and practice. Merely hearing its name shatters existence. Thinking and contemplating it generates uncontaminated wisdom. Practicing it bestows the fruit of Buddhahood. The treasure text, the Lamrim Yeshe Nyingpo (Essence of Wisdom), and the commentary, Yeshe Nangwa Rabtu Gyepa (Vast Illumination of Wisdom), are combined as root and commentary. If you can explain it extensively in the manner of a Dharma talk, that is good. Otherwise, teach and practice the detailed transmission of the explanation. Thus, the ripening empowerments of the great treasury of precious treasures, the profound liberating instructions, and the transmissions of the tantras are linked together. After thoroughly reading the sequence of supporting transmissions, in this degenerate age when trivial matters are treated as Dharma, teaching and practice will be easy, and it will become the most important key. For the uncommon disciples who have perfectly completed ripening, liberation, and support, finally, for the sake of auspicious interdependence, if you can perform the inner and outer ganachakra like the extensive longevity practice of Ratna Lingpa, that would be even better. Based on the words of Jamgon Dorje Chang, the great practice of Ratna's Mind Secret, the pith instructions and practical altruistic treasure, I have added this supplement to the ganachakra, the Jewel Essence of the Arising of Immortal Accomplishments, which is sufficient. Before that, at the end of the praise of the deity invocation. If you want to do the vase invocation, take the one that appears from the Mind Secret Great Empowerment as an example. ༼ཆ༽The arrangement of the complete ripening of the four empowerments is like a playful ocean of immortal nectar, and the students are prepared. Then, like the invocation of the deity, the steps of the ganachakra practice are the same as the previous text. If that is not possible, then conclude with seven, five, or three days of practice and offering. At any convenient time before or after the connection, take and receive the granting of accomplishments, and finally ༼ཆ༽ bestow the meaning empowerment. On the following morning, the teacher bathes, puts on new clothes, and remains in cleanliness. ༼ཞི༽The Northern Treasure Empowerment, Rinchen.