Chinese
如果不然，就像未消化的药物变成毒药一样，违犯誓言的果报会导致今生来世都遭受难以忍受的痛苦。如果如法守护誓言，那么暂时能成就心中所愿的咒语的真实果效，最终能轻易获得某某的果位。要衡量这巨大的利弊，不混淆取舍。总而言之，所有浩如烟海的誓言，归纳起来就是：根本为身语意三。支分二十五条，四灌顶的誓言共同安住。后得，所食，所持，所守护的誓言五组共二十条，这些都是普遍珍视的守护对象。特别是，作为邬金上师誓言，要了知金刚上师是坛城的作者，作为一切行为的精华，一心一意地祈请、供养、赞颂、念诵、修持身语意上师等。持有咕噜的身语意所依，五股金刚杵，上好的颅骨，受持上弦初十的节日供养等，这些都是容易做到且具有重大意义的特殊誓言，要像保护生命一样守护，尽力守护和约束，这样想后念诵下文：主尊等。为了报答获得圆满灌顶的恩德，献曼扎。再次从内心深处将身、受用、善根等一切都供养为具德上师的奴仆和受用，恳请您慈悲享用每一部分，并祈请您从现在起直至证得菩提都摄受我。这样想后念诵下文：从今以后等。如是，从如法领受一切坛城的主宰上师的心意修持坛城的灌顶所产生的善，以及将自他三时的一切清净之资粮汇聚为一体，为了遍布虚空有情众生的利益，以甚深的回向印持身语意上师的伟大果位，并且祈愿通过此甚深之法，成就自他如虚空般的利益。做回向和发愿。或者，再者，通过以上这些，邬金法王的精髓，雪域地下一切的宝藏，在上师意修某某坛城中显现。
English
If not, just as undigested medicine turns into poison, the consequences of breaking vows will lead to unbearable suffering in both this life and the next. If vows are kept properly, then the true effects of mantras that are desired in the mind will be accomplished temporarily, and ultimately the state of so-and-so will be easily attained. One must weigh these great advantages and disadvantages and not confuse what to accept and reject. In short, all the countless vows that have been spoken can be summarized as: the root is the three of body, speech, and mind. Twenty-five branches, the vows of the four empowerments co-abide. Post-attainment, what to eat, what to hold, the four sets of five vows to be protected are generally cherished objects of protection. In particular, as the vow of the Ugyen Lama, knowing the Vajra Master as the maker of the mandala, as the essence of all activities, one-pointedly strive in supplication, offering, praise, recitation, and practice of the body, speech, and mind Lama, etc. Holding the body, speech, and mind supports of the Guru, the five-pronged vajra, the excellent skull cup, observing the tenth-day festival offering of the waxing moon, etc., these are special vows that are easy to do and have great meaning, to be protected like life, to the best of one's ability to guard and restrain. Thinking thus, recite the following: Principal, etc. In gratitude for the kindness of receiving the complete empowerment, offer a mandala. Again, from the depths of one's heart, offer everything, including body, possessions, and roots of virtue, as servants and attendants of the glorious Lama, and request that you compassionately enjoy each part, and pray that you will take care of me from now until enlightenment. Thinking thus, recite the following: From now on, etc. Thus, the virtue arising from properly receiving the empowerment of the mind practice mandala of the Lama, the master of all mandalas, and gathering all the pure accumulations of oneself and others of the three times into one, for the benefit of all sentient beings pervading space, seal the great state of the body, speech, and mind Lama with profound dedication, and also pray that through this profound Dharma, the benefit of oneself and others, equal to space, may be accomplished. Do dedication and aspiration. Or, furthermore, through these, the essence of the King of Dharma of Ugyen, the one treasure of all the underground of Tibet, may it be manifest in the so-and-so mandala of the Lama's mind practice.
Tibetan
པར་དབང་བསྐུར་བའི་བྱ་བ། མདོར་བསྡུས་ཏེའམ། སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལྟ་བུ་གྲུབ་པ་ལགས་པས། གནས་སྐབས་དེ་དག་ཏུ་ཐོབ་ཅིང་ཁས་བླངས་པའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་ལ་བསྲུང་སྡོམ་གྱི་འདུན་པ་དྲག་པོས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་སོགས། དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་ པར་ཐོབ་པའི་བཀའ་དྲིན་གཏང་རག་གི་ཡོན་དུ་མཎྜལ། སླར་ཡང་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་ཚོགས་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་འཁོར་ལོས་བསྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལྟར་སྤྲུལ་ཏེ་ཕུལ་བས་ལོངས་སྤྱད་དུ་གསོལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དེང་ནས་སོགས། དེ་ལྟར་དབང་བསྐུར་ཐོབ་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཡོངས་སུ་བསྔོ་བ་འདི་ལྷན་ཅིག་ཏུ་གནང་བ་ཞུ། སྨོན་ལམ་གདབ། ༈ ཡང་དམ་བསྒྲག་སྤྱིར་བཏང་ལ། དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་རིམ་པ་དམ་ཚིག་འབོགས་པ་ཡིན་པས་མ་ཧཱ་གུ་རུའི་རྡོ་རྗེའི་གསུང་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཧོ༔ དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་བུ་ཁྱོད་ཀྱིས༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མ་ཐོབ་བར༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་རིན་ཆེན་ཐོད་བཞིན་ཁུར༔ གཞན་ལ་གནོད་པ་སྤང་བྱ་ཞིང༔ ཕན་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་དང༔ རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་བློས༔ སེམས་ཅན་དོན་ལ་བརྩོན་པར་གྱིས༔ ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་པ་དང༔ རྫོགས་པའི་སེམས་ཀྱིས་གནས་པར་གྱིས༔ གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེའི་སྙིང་པོ་ནི༔ བརྩོན་པས་འབད་དེ་བཟླ་བར་གྱིས༔ ཉ་སྟོང་བརྒྱད་སོགས་དུས་ཀུན་ཏུ༔ མཆོད་པ་ཅི་ནུས་འབུལ་བར་གྱིས༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་ ཀུན་བས་ཀྱང༔ ལྷག་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་མཆོད༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ཁྱོད་ཀྱིས་མ་ཉམས་བསྲུང་བར་གྱིས༔ རྟག་ཏུ་དམ་ཚིག་ལ་གནས་ན༔ དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ ཞེས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་གིས་རྗེས་སུ་གདམས་པས་མཚོན། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། དམ་ཚིག་ཁས་ལེན། གཏང་རག་མཎྜལ། དེར་མ་ཟད་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དགེ་རྩ་དང་བཅས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་དུ་དམིགས་ཏེ། བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ལ་འབུལ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལུས་དབུལ། དེ་ལྟར་ཆེ་གེའི་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་ལེགས་པར་ཐོབ་པའི་དགེ་རྩ་གཞན་དོན་དུ་བསྔོ་སྨོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་པ་དང་། དེང་ཕྱིན་ཆད་འདིའི་སྒོ་ནས་རང་གཞན་གྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་མཛོད། བསྔོ་སྨོན་ལ་འཇུག། ༧ ཡང་ན། དེ་ལྟར་ཆེ་གེའི་སྨིན་བྱེད་ལེགས་པར་གྲུབ་པ་ཡིན་པས། དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ལ་སྤང་བླང་གི་དམིགས་ཕྱེད་པར་སློ
Chinese
授予灌顶之仪轨。 简而言之，或者说是浓缩精华般已经完成。于这些时刻，对于已经获得并承诺的誓言和戒律，以强烈的守护之心跟随念诵。 主要是等。 为了报答圆满获得甚深灌顶的恩德，献曼扎。 再次，观想将身体、受用、功德之海等同于转轮王的财富般供养，祈请享用，跟随念诵。 从今以后等。 如此，将获得灌顶的善根全部回向菩提之心，请一同进行。 发愿。 ༈ 再次，一般性地宣告誓言。 之后是赋予誓言的次第，请听取玛哈古汝金刚之语。 ཧོ༔ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) 从今以后，你，孩子啊！ 直到未获得菩提之心前！ 佛、法和僧伽， 如同珍宝顶饰般承担三宝！ 应当断除对他人之损害， 成就一切利益， 以如梦如幻之智慧， 精勤于利益众生之事！ 修持天之瑜伽， 以圆满之心安住。 秘密真言金刚之精华， 应当精勤努力地念诵！ 初八、十五等一切时， 尽力供养！ 甚至比上师、诸佛， 以更超胜之心恒时供养！ 根本和支分的所有誓言， 你应当毫无缺损地守护！ 若恒时安住于誓言， 一切悉地将会成就！ 以金刚之语教诫。 期望如法守护一切根本和支分的誓言，跟随念诵。 承诺誓言。 献曼扎。 不仅如此，观想身体、受用和功德之根本等同于普贤供云， 献给上师和坛城本尊，跟随念诵。 献身。 如此，为了将圆满获得大乐灌顶的善根回向于利他，以发愿来印持， 从今以后，以此之门，成办自他广大利益。 进入回向发愿。 ༧ 或者， 如此，大乐的成熟仪轨已经圆满，为了在誓言的次第中区分取舍而教导。
English
The act of bestowing empowerment. In short, or like condensing the essence, it has been completed. At these times, with a strong desire to protect the vows and precepts that have been obtained and promised, follow along. Mainly, etc. To repay the kindness of perfectly receiving the profound empowerment, offer a mandala. Again, visualize offering the body, possessions, ocean of merit, etc., as if transforming them into the wealth of a Chakravartin king, and pray for enjoyment, follow along. From now on, etc. Thus, dedicate all the roots of virtue obtained from the empowerment to the heart of enlightenment, please do this together. Make aspirations. ༈ Again, generally proclaim the vows. After that is the order of bestowing vows, so please listen to the Vajra words of Mahaguru. HO! From this day forward, you, child! Until you have not attained the heart of enlightenment! The Buddha, Dharma, and Sangha, Carry the Three Jewels like a precious crest! One should abandon harming others, And accomplish all benefits, With a mind like a dream and illusion, Strive for the benefit of sentient beings! Meditate on the yoga of the deities, And abide with a complete mind. The essence of the secret mantra Vajra, You should diligently strive to recite! On the eighth and fifteenth, etc., at all times, Make offerings as much as you can! Even more than the Lama and all the Buddhas, Always worship with a superior mind! All the root and branch vows, You should protect without fail! If you always abide in the vows, All siddhis will be accomplished! Thus, it is indicated by the Vajra's words of advice. Hoping to protect all the root and branch vows properly, follow along. Commit to the vows. Offer a mandala. Moreover, visualize the body, possessions, and root of virtue as Samantabhadra's offering clouds, And offer them to the Lama and the mandala deities, follow along. Offer the body. Thus, in order to dedicate the roots of virtue from perfectly receiving the profound Great Bliss empowerment to the benefit of others, seal it with aspirations, From now on, through this door, accomplish vast benefits for yourself and others. Enter into dedication and aspiration. ༧ Or, Thus, since the ripening ritual of Great Bliss has been perfectly completed, teach how to distinguish what to accept and reject in the order of vows.