Tibetan
ས་པར་བགྱི༔ སློབ་དཔོན་གྱིས། དེ་དག་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་དང་། རཀྟ། ཚོགས་གཏོར། སྣང་གསལ་མར་མེའི་མདངས་རྣམས་ཀྱིས་བསྐང་བའི་རིམ་པ་འདི་དག་ཀྱང་ཆབས་ཅིག་ཏུ་མཛད་འཚལ། ཧཱུྃ༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་སོགས་སྐོང་ཆོག་རྣམས་མཐར་ཆགས་སུ་གཏང་ཞིང་བར་སྐབས་སུ་མཆོད་རོལ་ཡང་བྱ། དབང་གཞུང་མར་མེའི་པྲ་བརྟག་ལ་དམ་སྐོང་གི་རྟགས་མ་བྱུང་བར་དུ་འབད་པ་ཆེན་པོས་ལན་གྲངས་དུ་མར་བསྐྱར་དགོས་པར་གསུངས་པ་བཞིན་གལ་ཆེ་ཡང་། འདྲ་འབག་གི་སྐབས་སུ་འདི་ཙམ་གྱིས་འཐུས་པར་བྱས་ནས། སླར་ཡང་སྐོང་བསྡུས་ཉིད་ཚར་གྲངས་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཏང་བས་ས་ བཅད་ཚང་བར་འགྱུར། གང་ལྟར་ཡང་། སླར་ཡང་ཐུགས་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་བཤགས་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྗོད་མེད་དོན་གྱི་བཤགས་པ་འདི་ཆབས་ཅིག་མཛད་འཚལ། སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་ཚར་གསུམ་ངེས་པར་བྱ། དེ་ལྟར་དམ་སྐོང་དོང་སྤྲུག་གི་ཆོ་ག་ཟབ་མོའི་མཐུ་ལ་བརྟེན་ནས་སློབ་བུའི་རྒྱུད་ལ་ཆགས་པའི་རྟོག་སྒྲིབ་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་ལྷག་མ་མེད་པར་དག་ཚངས་སུ་གྱུར་པ་ལ། གཏང་རག་གི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་ཕྱི་ནང་གི་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་འབུལ་བ་ཡིན་པས། བརྗོད་ཚིག་དང་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་འདེབས་འཚལ། འཇིག་རྟེན་འདི་འམ་སོགས་རིན་ཆེན་དབང་གི་ཕྲེང་བར་འབྱུང་བ་སྔར་བཞིན། ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བར་བརྗོད། དེ་དག་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་ནས་སྣོད་ཀྱི་དྲི་མ་བཀྲུ་བ་དང་མཚུངས་པ་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བྱེད་ཆོ་ག་གྲུབ་ནས། བཅུད་ཁྱད་པར་ཅན་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་ངག་སེངྒེའི་འོ་མ་ལྟ་བུ་འདི་ཉིད་བླུག་པའི་སྣོད་སྦྱངས་པའི་གསེར་སྣོད་ལྟ་བུ་བསོད་ནམས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དགོས་པས། དེའི་ཕྱིར་ན། དྲུག་པ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ནི། ཟབ་མོའི་ལམ་གྱི་སོགས་ཁྲིད་ཡིག་ལྟར། སྔོན་འགྲོ་ ཐུན་མོང་བའི་དབང་དུ་བྱས་པའོ།། །།བར་དང་། ཚོགས་ཀྱི་དགའ་སྟོན་འོག་ནས་འབྱུང་བ་བཞིན་འདིར་བྱ་ཞིང་། དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྣོད་ཁྱད་པར་ཅན་དུ་ཆོ་ག་ཟབ་མོའི་མཐུས་གྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་བཅས་པས་བཀྲ་ཤིས་ཀྱི་གླུ་དབྱངས་ལྡིར་ཞིང་མེ་ཏོག་གི་སིལ་མ་ཆར་དུ་བསྙིལ་བས་དགེ་ལེགས་སུ་སྤེལ་ཞིང་། ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་སློབ་མ་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་ནས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་། ཕྱིན་ཆད་ཉེས་ལྟུང་གི་ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་མཐུ་དབང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །བཀྲ་ཤིས་ཇི་ལྟར
Chinese
于地而作。阿闍梨以彼等及随顺之誓物甘露与， রক্ত（rakta，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，血），会供食子，明亮灯烛之光彩等圆满次第，亦请一并作之。吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）未作自然等圆满仪轨次第而行，中间亦作供养乐。如灌顶经中，于灯之验相，未生起誓言圆满之征兆前，如云以大精进多次重作极重要。然于替身像之时，以此许即可，复次圆满略集自身，随欲作几遍，则地 界圆满。无论如何，复次心勿散于他处，忏悔之王，不可说义之忏悔，此请一并作之。复次智慧身尊三次决定作之。如是依于誓言圆满、净治之甚深仪轨力，于弟子相续上着之分别障、违犯，一切无余清净，为酬谢之义，故为坛城诸尊献内外之供养与赞颂，故请明观与语词相应之三摩地。此世界或等如珍宝灌顶之鬘中所出，如前。寂怒浩瀚众，顶礼且赞颂。之间说。以彼等之门，如洗涤器之垢染般，罪障清净之仪轨成就后，为倒入殊胜精华成熟解脱之口诀，如狮子乳汁般之此，如炼净之金器般，需具无量福德之士夫，故此，第六上师瑜伽者，如深道之类，依于口诀。前行 共通道之灌顶。之间与，会供之欢喜宴，如下面所说，于此亦作之。如是汝等以甚深仪轨力，成就为殊胜之器，阿闍梨与坛城众等，以吉祥之歌声回荡，花雨缤纷，增广善妙，诸尊亦与弟子无二融入，加持相续，自此于违犯之方，完全得胜之威力、灌顶、成就获得之信解。吉祥如是
English
Perform on the ground. The Acharya, along with them, should also perform these stages of fulfilling the vows with nectar, rakta (藏文：རཀྟ，梵文天城体：रक्त，梵文罗马拟音：rakta，blood), feast offerings, and the radiance of bright lamps. Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) The fulfillment rites such as "Unfabricated Self-Arising" should be performed continuously, and offerings and music should also be made in between. As it is said in the empowerment text that it is very important to repeat the lamp divination many times with great effort until the signs of vow fulfillment appear, but in the case of effigies, this much is sufficient. Again, the condensed fulfillment itself should be performed as many times as desired, and the ground section will be complete. In any case, again, without letting the mind wander elsewhere, please perform this confession of the king of confessions, the inexpressible meaning. Again, the supreme wisdom body must be done three times. Thus, relying on the power of the profound ritual of vow fulfillment and purification, all the defilements and impairments that have accumulated in the student's mindstream are completely purified. As a token of gratitude, offerings and praises are made to the mandala deities, so please clarify the samadhi that corresponds to the words. As before, this world or the like appears in the garland of precious empowerments. Homage and praise to the vast assembly of peaceful and wrathful deities. In between. Through these doors, after the ritual of purifying sins and obscurations, which is like washing away the dirt of a vessel, is completed, it is necessary to have a person with immeasurable merit, like a golden vessel that has been purified, to pour in this special essence of ripening and liberation, like the milk of a lion. Therefore, the sixth Guru Yoga is like a profound path, according to the instructions. Preliminary common empowerment. In between, and the feast of the gathering, as it appears below, should also be done here. Thus, you have become special vessels through the power of the profound ritual. The Acharya, together with the mandala assembly, makes auspicious songs resound and showers of flowers fall like rain, increasing virtue and goodness. The deities also dissolve into the students without duality, blessing the mindstream. From now on, believe that you will gain the power, empowerment, and accomplishment to completely overcome the side of transgressions. Auspicious as it is.